Politica de vaccinare a Japoniei: fără forță, fără discriminare
Aaron Kheriaty
Aaron Kheriaty
17 decembrie 2021 Actualizat: 18 decembrie 2021mai mare mai mic Imprimare
Comentariu

Ministerul Sănătății din Japonia adoptă o abordare sensibilă și etică a vaccinurilor împotriva Covid-19. Ei au etichetat recent vaccinurile cu un avertisment despre miocardită și alte riscuri. Ei și-au reafirmat, de asemenea, angajamentul față de raportarea evenimentelor adverse pentru a documenta potențialele efecte secundare.

Ministerul Sănătății din Japonia afirmă: „Deși încurajăm toți cetățenii să primească vaccinarea împotriva COVID-19 , aceasta nu este obligatorie sau obligatorie. Vaccinarea se va face numai cu acordul persoanei care urmează să fie vaccinată după informațiile furnizate.”

Mai mult, ei afirmă: „Vă rugăm să vă vaccinați din propria decizie, înțelegând atât eficiența în prevenirea bolilor infecțioase, cât și riscul de efecte secundare. Nu se va face vaccinare fără consimțământ.”

În cele din urmă, ei afirmă clar: „Vă rugăm să nu forțați pe nimeni de la locul dvs. de muncă sau pe cei din jur să se vaccineze și să nu discriminați pe cei care nu au fost vaccinați”.

De asemenea, ei leagă la o pagină „Consiliere privind drepturile omului” care include instrucțiuni pentru tratarea oricăror plângeri în cazul în care persoanele se confruntă cu discriminare prin vaccinare la locul de muncă.

Alte națiuni ar face bine să urmeze exemplul Japoniei cu această abordare echilibrată și etică.

Această politică plasează în mod corespunzător responsabilitatea pentru această decizie de asistență medicală asupra individului sau familiei.

Putem contrasta acest lucru cu abordarea mandatului vaccinului adoptată în multe alte națiuni occidentale. Statele Unite oferă un studiu de caz în anatomia constrângerii medicale exercitată de o rețea birocratică fără chip.

O birocrație este o instituție care exercită o putere enormă asupra ta, dar fără loc de responsabilitate. Acest lucru duce la frustrarea familiară, întâlnită adesea la scară mică la DMV local, că puteți merge în cercurile birocratice încercând să remediați problemele sau să remediați practicile neloiale. Nicio persoană reală nu pare să te ajute să ajungi la fundul lucrurilor – chiar dacă o persoană bine intenționată dorește sincer să te ajute.

Iată cum se desfășoară această dinamică cu mandatele de vaccin coercitiv în Statele Unite. CDC face recomandări de vaccinare. Dar distincția esențială din punct de vedere etic dintre o recomandare și un mandat se prăbușește imediat atunci când instituțiile (de exemplu, o agenție guvernamentală, o afacere, un angajator, o universitate sau o școală) solicită să fii vaccinat pe baza recomandării CDC.

Încercați să contestați raționalitatea acestor mandate, de exemplu, în instanța federală, iar instituția mandatară doar indică recomandarea CDC ca bază rațională a mandatului. Instanța va fi de obicei de acord, amânând autoritatea CDC în domeniul sănătății publice. Școala, afacerile etc., își declină astfel responsabilitatea pentru decizia de a mandata vaccinul: „La urma urmei, doar urmăm recomandările CDC. Ce putem face?”

Dar CDC declină, de asemenea, responsabilitatea: „Noi nu facem politici; facem doar recomandări, până la urmă.”

Între timp, producătorul de vaccin este imun și despăgubit de orice răspundere sau prejudiciu conform legii federale. Nu are rost să mergi la ei dacă produsul lor – un produs pe care nu te-ai hotărât în ​​mod liber să-l iei – îți dăunează.

Acum sunteți amețit să vă învârtiți în cerc încercând să identificați adevăratul decident: este imposibil să identificați autoritatea relevantă. Știi că se exercită o putere enormă asupra corpului tău și asupra sănătății tale, dar fără loc de responsabilitate pentru decizie și fără răspundere pentru rezultate.

Rămâneți astfel cu consecințele unei decizii pe care nimeni nu pretinde că a luat-o. Singura certitudine este că nu ai luat decizia și nu ți s-a dat de ales.

Politica Japoniei evită majoritatea acestor probleme punând responsabilitatea deciziei asupra persoanei care primește intervenția sau a părintelui în cazul unui copil care nu este suficient de mare pentru a-și da acordul.

De altfel, acest accent pe alegere și libertate s-a reflectat oarecum în politicile Japoniei de-a lungul pandemiei , care au fost mai puțin stricte decât majoritatea țărilor, inclusiv cele din Statele Unite.