GÂNDITORII CATOLICI, de fapt, au fost primii care au propus crearea unei autorități internaționale.

Pentru cei care nu ați înțeles de ce este prelungită această stare de criză pandemică:

1) Lumea e în schimbare în acord cu agenda anilor 2030
2) se vrea reorganizarea societății
3) reformarea sistemului de guvernare globala ( mai direct spus ADIO CAPITALISM și înlocuirea lui cu alt model economic: durabilitate, sustenabilitate, mediu).

Studiați materialul de mai jos.

25 SEPT. 2015  (gânditorii catolici au cerut guvern mondial… pe ideea „binelui comun”)… mergând pe aceeași idee din 2011 când au redactat documentul la Vatican; prezentat și de media oficială.

Anul 2015, Papa Francisc ajunge să se adreseze Adunării Generale a ONU și cere REFORMAREA ȘI ADAPTAREA ” actualelor instituții de GUVERNARE GLOBALĂ

„Papa Francisc solicită un sistem mai puternic de guvernare globală” (SEP 25, 2015 KEVIN AHERN)

„…Vizita papei Francisc la Națiunile Unite vine astăzi într-un moment critic în viața instituției și a familiei umane în ansamblu. Întrucât ONU sărbătorește a 70- a aniversare, acest organism interguvernamental este sub o presiune enormă pentru a răspunde eficient provocărilor complexe transfrontaliere care amenință binele comun. În discursul său, Papa a abordat câteva dintre aceste probleme din ce în ce mai complexe, inclusiv traficul de droguri, amenințarea armelor nucleare, comerțul cu arme și inegalitatea economică. În urma temelor generale evidențiate de Evangelii Gaudium (2013) și „LAUDATO SI ‘ (2015), papa s-a concentrat pe două probleme interrelaționate…

În primul rând, bazându-se pe credința creștină, el vorbește despre „dreptul la mediu” și amenințările pe care le reprezintă „abuzul și distrugerea”.

Această dublă preocupare atât pentru oameni cât și pentru planetă este ceea ce înseamnă Francis atunci când solicită o „ECOLOGIE  INTEGRALĂ” [ nota red.: ecologia integrală  „ne învață” să fim frați, ecologia integrală înseamnă că  hotarele de orice fel dispar complet ].  În limba Națiunilor Unite, intersecția eforturilor de a elimina sărăcia și de a proteja MEDIUL înconjurător este surprinsă de sintagma DEZVOLTARE DURABILĂ, care este tema Summit-ului ONU care a început oficial după adresa Sfântului Părinte….  „Este clar”, a spus el, că fără activitatea Națiunilor Unite, umanitatea „nu ar fi putut supraviețui utilizării necontrolate a propriilor sale posibilități.

Cu toate acestea, la fel ca și predecesorii săi, a cerut „REFORMA ȘI ADAPTAREA ” actualelor instituții de GUVERNARE GLOBALĂ pentru a urmări „obiectivul final de a acorda toate țările fără excepție, o partajare și o influență autentică și echitabilă asupra deciziei- procese de realizare. ”

Deși poate surprinde pe unii care se opun ideologic Națiunilor Unite, BISERICA CATOLICĂ A FOST O VOCE DE SPRIJIN A STRUCTURILOR DE GUVERNARE GLOBALĂ.

GÂNDITORII CATOLICI, de fapt, au fost primii care au propus crearea unei autorități internaționale. Începând cu Papa Benedict al XV-lea în 1919, învățământul social catolic modern a susținut și a solicitat reformele Ligii Națiunilor și ale Națiunilor Unite. Cu Pacem in Terris (1963), Sfântul Ioan XXIII a susținut ideea unei „autorități publice universale cu putere, organizare și mijloace” pentru a gestiona binele comun global (# 137). Pavel al VI-lea, Sfântul Ioan Paul al II-lea și Benedict al XVI-lea au urmat procesul și au solicitat consolidarea ONU în învățăturile lor sociale și adresele Adunării Generale a ONU.

Bazându-se pe această tradiție, Papa Francisc face trei propuneri importante pentru reforma și reînnoirea sistemului ONU. Aceste propuneri se află în centrul discursului său și vorbesc direct pentru a prezenta deliberări cu privire la viitorul ONU. În primul rând, Francis răsună într-o controversată „Notă privind reforma financiară” din 2011, de la Consiliul Pontifical pentru Justiție și Pace, pentru a solicita „o echitate mai mare” și distribuirea puterii în organismele interguvernamentale, unele reflectând mai mult lumea din 1945 decât în ​​2015. Cu această apelare , Papa își acordă sprijinul pentru propunerile dezbătute cu privire la reforma Consiliului de Securitate al ONU și instituțiilor financiare internaționale, cum ar fi Fondul Monetar Internațional.

În al doilea rând, Francisc insistă asupra faptului că sistemul interguvernamental trebuie să dezvolte cadre juridice eficiente care să poată ține guvernele să țină seama de „angajamentele lor solemne”. Aceasta este tocmai dezbaterea de acum a Organizației Națiunilor Unite privind urmărirea promisiunilor care vor fi făcute cu noul set de obiective de dezvoltare durabilă. Justiția, după cum insistă, cere ca liderii să adopte „o voință constantă și perpetuă”. Dezvoltarea mai multor structuri de conformitate și responsabilitate va însemna că noțiunile de suveranitate ale statului trebuie să se schimbe, astfel încât sistemul ONU să poată avea mai multă putere asupra guvernelor, inclusiv prin crearea de „instrumente de verificare” pentru a măsura, evalua și reglementa angajamentele. Acest punct a fost spus de Papa Benedict în Caritas din Veritatecare a solicitat dezvoltarea unui sistem internațional „cu dinți reali” (nr. 67) și, ulterior, în 2011, printr-o controversată „Notă privind reforma financiară” din partea Consiliului Pontifical pentru Justiție și Pace.

În sfârșit, Papa solicită o formă de guvernare mai participativă care să nu subordoneze ființele umane de pe această planetă ideilor și ideologiilor guvernelor și chiar ale sistemului ONU. Deși nu o menționează în mod direct, tema subsidiarității este prezentă aici. Nu trebuie să uităm că structurile și normele ONU există pentru a servi oamenii. Femeilor și bărbaților care sunt victime ale excluderii, sărăciei, războiului și deplasării forțate trebuie să li se permită „să fie agenți demni ai propriului destin”. În termeni practice, aceasta înseamnă împuternicirea oamenilor, iar papa indică rolul important al educării fetelor în acest sens. Dar înseamnă și implicarea membrilor societății civile în activitatea sistemului Națiunilor Unite. După cum a subliniat în discursul său către mișcările populare din Bolivia în iulie, „Viitorul umanității nu se află doar în mâna marilor lideri, a marilor puteri și a elitelor. Este fundamental în mâinile popoarelor și în capacitatea lor de organizare. ” Ca atare, viitorul Națiunilor Unite trebuie să includă, de asemenea, voci mai reprezentative ale ONG-urilor, grupurilor religioase și ale societății civile.

2015 este un an critic pentru Națiunile Unite. Summit-ul ONU și al 70- leaȘedințele Adunării Generale preiau un set important de „Obiective de dezvoltare durabilă” sau noile „Obiective globale” pentru a ghida comunitatea internațională pentru următorii 15 ani cu obiectivul principal și ambițios de „eradicarea sărăciei extreme pentru toți oamenii de pretutindeni ”Până în 2030. Aceste obiective includ și ținte care vizează foamea, schimbările climatice și războiul. În perioada 30 noiembrie – 11 decembrie, comunitatea internațională se va întâlni și la Conferința Națiunilor Unite privind schimbările climatice de la Paris. Este aici unde liderii guvernelor noastre vor decide cum să răspundă la criza schimbărilor climatice. După cum ne amintește Francisc, creștinii au o „responsabilitate gravă” să „vorbească” și să ia măsuri. O soluție mai robustă și mai eficientă de guvernare globală trebuie să facă parte din soluție dacă sperăm să aducem schimbările preconizate de Papa Francisc…”

https://papalvisit.americamedia.org/2015/09/25/pope-francis-calls-for-a-stronger-system-of-global-governance/