CD
998 aprobate
denitsoc@gmail.com
75.57.36.95

 

 

DECLINUL OCCIDENTULUI: SPENGLER ÎN LUMEA DE AZI
De Oscar Silva-Valladares

Atemporalitatea gândirii și viziunii în politica mondială este o marcă rară de grandoare. „Declinul Occidentului” de Oswald Spengler, scris cu un secol în urmă, merită această distincție, deoarece se citește ca și cum s-a făcut ieri.

Istoricul-filosoful german a scris în 1922 că civilizația vest-europeană-americană veche de secole era într-un declin permanent și iremediabil în toate manifestările vieții, inclusiv religie, artă, politică, viață socială, economie și știință. Pentru el, dimensiunile politice, sociale și ideologice ale acestui declin au fost evidente în eșecurile clasei politice occidentale de pe ambele maluri ale Atlanticului. El i-a văzut pe politicieni, cu sediul în mare parte în orașe mari, consumați de ideologie și disprețul față de majoritățile tăcute și i-a descris drept „un nou tip de nomad, care se coerează instabil în mase fluide, locuitorul parazit al orașului, lipsit de tradiții, absolut real, lipsit de religie. , deștept, infructuos și profund disprețuitor față de compatriotă.” În prezent, conducerea Uniunii Europene (UE) cu sediul la Bruxelles,

Spengler credea că decadența în politică înseamnă predominarea ideologiei asupra acțiunii. „Oamenii de teorie comit o mare greșeală crezând că locul lor este în fruntea și nu în trenul marilor evenimente”, a scris el, neștiind cât de adevărat este asta astăzi, când tocmai am văzut căderea prim-ministrului britanic Truss .care a sacrificat economia în altarul ideologiei.

Dogma care distruge coeziunea socială și prosperitatea este prezentă și în distrugerea competitivității producției europene, deoarece politicienii lor neagă cu forța energia rusească ieftină sau când Lituania liliputiană se luptă cu China pentru apărarea „suveranității” Taiwanului. În fața acestor evenimente, gânditorul german și-ar fi repetat afirmația că „doctrinarul politic… știe întotdeauna ce trebuie făcut și totuși activitatea sa, odată ce încetează să se limiteze la hârtie, este cea mai puțin reușită și, prin urmare, cea mai puțin valoroasă. in istorie.”

Când îl ascultăm pe ministrul german al Afacerilor Economice Harbeck sau pe omologul său de Externe, Baerbock , ținând prelegeri despre primatul agendei ecologice sau despre cum trebuie să continue sprijinul militar al Ucrainei, indiferent de ceea ce cred alegătorii, nu ne putem abține să ne amintim de întrebarea blestemată a scriitorului. : „[au ei] vreo idee despre actualitățile politicii mondiale, problemele orașelor lumii, capitalismului, viitorul statului, relația tehnicii cu cursul civilizației, Rusia, Știința?.”

„Ordinea internațională bazată pe reguli”, acea axiomă occidentală născută din euforia post-Război Rece și folosită pentru a justifica hegemonismul condus de SUA, ne reamintește aforismul scriitorului că „nimic nu este mai simplu decât să slăbiți ideile prin întemeierea unui sistem. ”. „Chiar și o idee bună are puțină valoare atunci când este enunțată de un măgar solemn” ne vine în minte când îl auzim pe președintele Comisiei Europene von der Leyen sau șeful UE pentru Afaceri Externe Borrell repetând aceeași mantră. „În politică, doar necesitatea ei de a trăi decide eminenta oricărei doctrine”, ceva care a fost uitat în timp ce Europa urmărește orbește SUA într-un război economic care ruinează continentul.

În confruntarea Est-Vest, referitor la China, Spengler a evidențiat tradiționala lipsă de înțelegere a politicienilor occidentali a principalelor motoare ale gândirii chineze care au de-a face cu o viziune de 4000 de ani asupra istoriei și a locului lor în lume, în comparație cu Percepția occidentală îngustă a timpului absorbită de evenimentele care au avut loc începând cu anul 1500. Percepția occidentală a istoriei neagă istoria lumii, spune el, adăugând că istoria lumii, în ochii occidentali, este imaginea lumii noastre și nu a întregii omeniri.

Excepționalismul american, noțiunea periculoasă că valorile, sistemul politic și istoria SUA îl destină să joace rolul principal al lumii, a fost pusă sub semnul întrebării atunci când a subliniat că există atâtea morale câte Culturi există, nici mai mult, nici mai puțin, și că fiecare Cultură. posedă propriul standard, a cărui valabilitate începe și se termină cu el, o afirmație care explică necesitatea unei lumi multipolare.
Oricât de mult a devenit corect din punct de vedere politic să se critice ideile lui Nietzsche după însuşirea sa de către ideologia nazistă, Spengler a afirmat că conceptul de bază al lui Nietzsche despre voinţa de putere este esenţial pentru civilizaţia occidentală, iar acest lucru este în concordanţă cu credinţa occidentală cu privire la superioritatea valorilor sale şi la trebuie să le impun altor culturi. „Omenirea occidentală se află sub influența unei iluzii optice imense. Toată lumea cere ceva de la rest.

Banii, politica și presa joacă un rol intim în civilizația occidentală, declară Spengler. În politică, banii „îngrijesc” procesul democratic în special în timpul alegerilor, la fel ca cazul recurent al SUA. Presa îl servește pe cel care o deține și nu răspândește opinie „liberă” – o generează. „Ce este adevărul? Pentru mulțime, ceea ce citește și aude continuu.” Cu privire la libertatea presei, ni se reamintește că este permis fiecăruia să spună ce vrea, dar presa este liberă să țină seama de ceea ce spune sau nu. Presa poate condamna la moarte orice „adevăr” pur și simplu prin faptul că nu își face comunicarea către lume – „o cenzură teribilă a tăcerii, care este cu atât mai puternică cu cât masele de cititori de ziare nu sunt absolut conștiente că există”.

Există paralele izbitoare între sărăcia de astăzi din orașele americane și observația lui despre Roma pe vremea lui Crassus, care, ca speculator imobiliar, își amintește și de Donald Trump . Oamenii din Roma sunt descriși ca trăind „în mizerie îngrozitoare în casele cu multe etaje ale suburbiilor întunecate”, o nenorocire direct legată de consecințele expansionismului militar roman și care sugerează condițiile actuale din Detroit, Cleveland sau Newark.

Declinul Occidentului a fost citit pentru prima dată ca epilogul Primului Război Mondial, războiul care a pus capăt tuturor războaielor. Sperăm că nu va fi citit în lumea de astăzi ca introducerea unei noi calamități.
*
Oscar Silva-Valladares este un fost bancher de investiții care a trăit și a lucrat în America de Nord și Latină, Europa de Vest și de Est, Arabia Saudită, Japonia, Filipine și Africa de Vest. În prezent, oferă consultanță strategică în chestiuni financiare pe piețele emergente.

Sursa: https://www.globalresearch.ca/decline-west-spengler-today-world/5798932

Aprobă