| PRIMUL EPSTEIN? PRINȚUL TALMUDIC JACOB SCHIFF – Maestrul Păpușar și Părintele a Două Războaie Mondiale Editat de Gordon Duff – https://www.theinteldrop.org/2026/05/19/flash-flash-the-first-epstein-talmudic-prince-jacob-schiff-the-master-puppeteer-and-father-of-2-world-wars „Dumnezeul evreilor israelieni sioniști, talmudici este, probabil, cel mai josnic personaj din toată ficțiunea biblică; Gelos și Mândru; Meschin, Nedrept, Maniacal, Nemilostiv; Purificator Etnic Răzbunător, Însetat de Sânge; Agresor Misogin, Homofob, Filicid, Pestilential, Megaloman, Sadomasochist, Capricios și Malefic.” MAESTRUL PĂPUȘAR Bancherii evrei au creat în mod deliberat Primul Război Mondial pentru a împlini artificial profeția mesianică evreiască prin înscenarea „Bătăliei de la Armaghedon”, prin crearea unui guvern mondial condus de evrei, cunoscut sub numele de „Liga Națiunilor”, prin „restaurarea” evreilor în Palestina, prin distrugerea imperiilor și monarhiilor, prin înrobirea neamurilor cu bolșevismul, prin plasarea bogățiilor lumii în mâinile evreilor etc. etc. etc. Schiff credea că Primul Război Mondial a împlinit profeția din Isaia 2:1-4, care spune: MESIA EVREIESC SIONIST/BOLSEVIC: „Poporul evreu în ansamblu va deveni propriul său Mesia. Va dobândi stăpânirea mondială prin dizolvarea altor rase, prin abolirea frontierelor, anihilarea monarhiei și prin stabilirea unei republici mondiale în care evreii vor exercita pretutindeni privilegiul cetățeniei. În această Nouă Ordine Mondială, „copiii lui Israel” vor furniza toți liderii fără a întâmpina opoziție. Guvernele diferitelor popoare care formează republica mondială vor cădea fără dificultate în mâinile evreilor. Atunci va fi posibil ca conducătorii evrei să abolească proprietatea privată și să folosească pretutindeni resursele statului. Astfel se va împlini promisiunea Talmudului, în care se spune că atunci când va veni timpul mesianic, evreii vor avea în mâinile lor toate proprietățile întregii lumi.”– Baruch Levy, Scrisoare către Karl Marx, „La Revue de Paris”, p. 574, 1 iunie 1928 JACOB SCHIFF: Cel mai RĂU om din istoria SUA Schiff a continuat să conducă firma Kuhn, Loeb & Co. De la sediul său din New York, a fost cel mai important lider evreu din 1880 până în 1920, în ceea ce istoricii evrei-americani numesc acum „Era Schiff”. A fost directorul multor corporații importante, inclusiv National City Bank of New York, Equitable Life Assurance Society, Wells Fargo & Company și Union Pacific Railroad. Schiff, care și-a făcut averea din împrumuturi cu dobândă, a fost principalul jucător din spatele.„Societătii Evreiascti de Împrumuturi Gratuite” în 1892; o organizație care acorda împrumuturi fără dobândă doar evreilor și care încă funcționează!. Descendenții lui Schiff au exercitat o anumită putere și influență în nume propriu, deși nimic asemănător cu Patriarhul. Nepoata lui Schiff, Dorothy Schiff, a fost proprietara și editoarea ziarului New York Post timp de peste 40 de ani. Ea a susținut odată că „a avut o relație” cu Franklin D. Roosevelt. Nu este vorba doar de faptul că Schiff deținea o putere enormă, ci mai degrabă de faptul că acțiunile sale, mai mult decât ale oricui altcuiva, au schimbat fundamental cursul istoriei americane. Schiff a fost de fapt primul mega-mogul evreu adevărat din Statele Unite (Judah Benjamin condusese anterior confederația). Fiind primul, Schiff, mai mult decât oricine i-a urmat, a reușit să-și folosească puterea în eternitate. De aceea, premiul MVZ trebuie să-i fie acordat. Să trecem în revistă impresionantul palmares al distrugerii lui Jacob Schiff. 1897: SCHIFF CALUL TROIAN Legea privind imigrația din 1897 ar fi impus imigranților să promoveze un test de alfabetizare; lucru pe care evreii ruși nu l-ar fi putut face. După ce a trecut de votul ambelor Camere ale Congresului, vetoul lui Cleveland, indus de Schiff, a salvat situația pentru evreii comuniști și sioniști din Rusia care soseau. Istoricul evreu Lawrence J. Epstein scrie: Rolul lui Schiff de Cal Troian, mai presus de toate celelalte fapte, ar fi fost suficient, în sine, pentru a-l califica pentru Premiul MVZ. Dar mai sunt multe – mult mai multe! 1- Cadoul de rămas bun al lui Grover Cleveland pentru Schiff a ținut porțile imigrației evreiești larg deschise pentru încă 20 de ani. 1905: SCHIFF SLĂBEȘTE RUSIA ȚARISTĂ Roosevelt, de stânga, a devenit președinte după ce conservatorul William McKinley a fost asasinat în mod convenabil de un roșu. Agenții evrei ai lui Schiff din Rusia au folosit cu abilitate pierderea umilitoare a războiului ruso-japonez ca o ocazie pentru a lansa o revoluție comunistă. Revoluția sângeroasă din 1905 a eșuat în cele din urmă, dar regimul țarului a rămas considerabil slăbit. Mulți dintre prizonierii de război ruși care se întorceau s-au întors acasă spălați pe creier după ce Schiff aranjase ca propaganda comunistă să le fie dată în timp ce se aflau în captivitatea japoneză. Răsturnarea finală a Rusiei de către bolșevici în 1917 își va datora succesul, în mare parte, daunelor aduse Rusiei de echipa formată din Jacob Schiff și Ted Roosevelt cel Roșu în 1905. 1907-1914: SCHIFF CONDUCE MIȘCAREA GALVESTON Schiff însuși a descris efortul într-un articol pe care l-a scris în 1914. Schiff a scris: În loc să limiteze sosirea evreilor doar la zonele New York, New England, Pennsylvania și New Jersey, planul ingenios al lui Schiff ar facilita răspândirea ciumei liberale/progresiste chiar și în cele mai conservatoare părți ale țării. Știa exact ce făcea! 1909 / 1914: SCHIFF ȘI PRIETENII SĂI CONTROLEAZĂ N.A.A.C.P. În 1914, Jacob Schiff a devenit membru al consiliului de administrație al NAACP. Cu un gigant ca Schiff la bord, organizația era acum pregătită pentru marele succes. Banii și influența sionistă au dominat mult timp această organizație pentru „drepturi civile”, care nu a ales un președinte neevreu până în 1975! Prin intenție, NAACP-ul lui Schiff, controlat de evrei, i-a îndepărtat pe negri de influența pozitivă a patriotului conservator afro-american Booker T. Washington, un lider politic negru dominant care credea în principiile fondatoare ale Americii și căuta să construiască punți între albi și negri. NAACP-ul democrat liberal reprezintă opusul a ceea ce reprezenta republicanul Booker T., și anume autosuficiența. NAACP este un instrument marxist globalist anti-alb care servește la divizarea americanilor, în timp ce îi mângâie pe alegătorii negri radicalizați (de care nu le pasă!) în tabăra politică de stânga. Drept urmare, chiar și astăzi, 90-95% dintre negri votează orbește pentru candidații democrați. 1907: SCHIFF ȘI PRIETENII SĂI PREGĂTESC CREAREA „FED-ULUI” Câțiva ani mai târziu, senatorul Robert Owen din Oklahoma îi va acuza pe bancheri de conspirație: „Panica a fost provocată de o conspirație deliberată pentru îmbogățirea celor care au orchestrat-o.” JP Morgan, John D. Rockefeller, Jacob Schiff și Paul Warburg declară cu toții că lecția Panicii este că SUA au nevoie de o Bancă Centrală. Cu nouă luni înainte de criza planificată, Jacob Schiff a avertizat într-un discurs adresat Camerei de Comerț că „dacă nu avem o bancă centrală care să controleze resursele de credit, această țară va trece prin cea mai severă și extinsă panică monetară din istoria sa”. În anul următorTeddy Roosevelt, a numit o Comisie Monetară Națională „bipartizană” pentru a studia cauzele Panicii și a face sugestii. Președintele Comisiei era senatorul Nelson Aldrich a cărui fiică va fi într-o zi mama celor 5 fii Rockefeller: David, John al III-lea, Nelson, Winthrop și Lawrence. Senatorul Owen avea dreptate. Panica din 1907, prezisă atât de „profetic” de Schiff cu doar câteva luni mai devreme, a fost cauzată de aceeași bandă care a propus ulterior Rezerva Federală – Banca Centrală privată ca soluție. 1912: SCHIFF ÎNFRUNTĂ TAFT / INSTALĂ WILSON Pentru a-l înlătura pe popularul republican Taft în 1912, Schiff și compania l-au recrutat pe Teddy Roosevelt pentru a candida din nou la președinție, ca un contracandidat al unui terț. Această manevră a divizat votul republican în două, permițându-i democratului Woodrow Wilson să fure președinția. Președinția lui Wilson, deținută de evrei, avea să se dovedească a fi dezastruoasă pentru America. Jacob Schiff a fost inginerul șef din spatele circului cu trei inele din 1912; un truc care a inaugurat dezastrul Wilson. „Jacob Schiff s-a întors apoi la New York (pe atunci era șeful Comitetului Evreiesc American) și, în casa tatălui meu, în prezența multor oameni proeminenți, au decis să scape de președintele Taft. De asemenea, au făcut planuri pentru a scăpa de Partidul Republican și a-și înființa propriul partid și propriul președinte. Au înființat Sediul Național Democrat la adresa 200 Fifth Avenue, iar Henry Morgenthau Sr. a fost numit președinte al Comitetului de Finanțe. Eu am fost numit asistentul lui. Am văzut tot ce se întâmpla pentru că mă ocupam de toate registrele contabile. Jacob Schiff și evreii au început să caute un om pe care să-l numească președinte. L-au găsit pe Woodrow Wilson, un ticălos care nu merita pulberea de praf care să-l arunce în iad!” – Benjamin Freedman 1913: CUMNATUL LUI SCHIFF PREIA CONTROLUL ASUPRA „FED-ULUI” Dar în marea schemă a puterii, oricât de puternic a fost și a ajuns să fie Paul Warburg, Schiff tot îl depășea în rang, cel puțin în America. Schiff era deja bine stabilit în New York de 37 de ani înainte ca Warburg să sosească măcar din Germania. Warburg s-a stabilit în New York în 1902 ca partener la Kuhn, Loeb & Co., unde era junior al lui Schiff. Schiff era de fapt cumnatul soției lui Warburg, Nina Loeb. Reamintim că Schiff a fost cel care a prevestit prăbușirea din 1907, oferind totodată o idee de „soluție” la astfel de probleme în viitor. Deci, dacă Paul Warburg este „Părintele Fed-ului”, atunci bătrânul Schiff este Bunicul. În timp ce pe vremea lui Schiff și Warburg era ascuns, controlul evreiesc asupra Fed-ului este acum la vedere / Președintele Greenspan / Bernanke / Yellen 1917: OCTOMBRIE ROȘU / REVOLUȚIA BOLȘEVICĂ Țarul fusese forțat să abdice la începutul aceluiași an. Guvernul provizoriu avea să fie apoi răsturnat de bolșevicii conduși de evrei. Zeci de milioane de oameni aveau să fie uciși! Și acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla fără conducerea neobosită a lui Rothschild, Schiff și a partenerilor lor juniori. La scurt timp după Revoluție, Schiff a eliminat Rusia (acum Uniunea Sovietică) de pe „lista sa de persoane cărora nu le-ar fi dat împrumuturi”. Asasinii bolșevici ai bandei criminale Rothschild-Schiff nu ar fi putut face niciodată ceva atât de drastic precum masacrarea întregii familii Royal Romanov, decât dacă „superiorii” evrei din New York și Londra le-ar fi dat aprobarea. Schiff a implementat planul Rothschild de a genocida poporul rus și de a fura bogăția națiunii ruse. Rothschild-ii și Schiff-ii își împărtășiseră reședința în Frankfurt, Germania. Schiff-ii sunt încă figuri proeminente în America. Rusia a sprijinit Uniunea în Războiul Civil American și a subminat planul Rothschild-ilor de a împărți America în două națiuni opuse, pe care bancherii le-ar putea pune una împotriva celeilalte în mod perpetuu, așa cum făcuseră cu națiunile Europei. Rusia a fost un aliat testat și dovedit al Statelor Unite, care a apărat America împotriva intruziunii europene în Războiul Civil. Dacă țintim Rusia și America, ar trebui să recunoaștem pericolul situației pentru poporul rus și poporul american. Istoria ne învață că liderii evrei sunt capabili de trădare și crimă genocidă, a cărei amploare poate fi înțeleasă doar prin examinarea faptelor. Mulți americani s-au întrebat cum ar fi putut avea loc tragedia Uniunii Sovietice și a Terorii Roșii, când lumea ar fi putut atât de ușor să-i oprească pe criminali, atât de puțini erau. Tentativa de Revoluție Rusă din 1905 era larg cunoscută la acea vreme ca fiind opera evreilor, iar mulți evrei erau foarte mândri de acest fapt. De exemplu, The Maccabean din Londra a scris într-un articol intitulat „O revoluție evreiască” la pagina 250 în noiembrie 1905. „RĂZBUNAREA EVREILOR William Eleroy Curtis a ținut un discurs la National Geographic Society pe 14 decembrie 1906, în care a afirmat, printre altele: Ori de câte ori se comite o faptă disperată, aceasta este întotdeauna comisă de un evreu și abia dacă există un membru loial al acelei rase în întregul Imperiu. Marea grevă care a paralizat Imperiul și l-a obligat pe țar să acorde o constituție și un parlament a fost ordonată și condusă de un evreu pe nume Krustaleff, președintele consiliului muncitorilor, un tânăr de doar treizeci de ani. A fost trimis la penitenciar pe viață și nu fusese în spatele gratiilor mai mult de trei săptămâni când a organizat și a condus o grevă de succes a angajaților închisorii. Maxim, care a organizat și a condus revoluția din provinciile baltice, este un evreu cu abilități uimitoare. Toamna trecută a venit aici să țină prelegeri și să strângă bani pentru a continua campania revoluționară, dar dintr-un anumit motiv a dispărut și nimeni nu pare să știe ce s-a întâmplat cu el. Gerschunin, cel mai ingenios lider al teroriștilor, care a fost condamnat la închisoare pe viață în minele de argint de la frontiera mongolă, a evadat recent într-un butoi cu apă și se presupune că se află în San Francisco. Este un evreu polonez în vârstă de doar douăzeci și șapte de ani. Aș putea enumera o sută de alți lideri revoluționari și fiecare dintre ei este evreu. Oriunde citiți despre un asasinat sau despre explozia unei bombe, veți observa în depeșele ziarelor că bărbatul era evreu. Cel mai senzațional și dramatic episod care a avut loc de la revolte a fost pe 27 octombrie, când, în centrul orașului Sankt Petersburg, la intrarea în Catedrala din Kazan, patru evrei au jefuit un vagon cu trezorerie și au furat 270.000 de dolari. Au dat pachetul unei femei, care a dispărut instantaneu și nu s-a găsit nicio urmă a ei; dar toți au fost arestați și au fost… „pedepsiți imediat. Pe 8 noiembrie, câțiva revoluționari evrei au intrat într-o mașină de trezorerie lângă Ragow, în Polonia, au obținut 850.000 de dolari și au dispărut. Fiecare faptă de acest fel este comisă de evrei, iar masacrele care au șocat universul și au avut loc atât de frecvent încât numele de „pogrom” a fost inventat pentru a le descrie, au fost organizate și gestionate de autoritățile polițienești exasperate ca represalii pentru crimele comise de revoluționarii evrei.” – W. E. Curtis, „Revoluția în Rusia”, The National Geographic Magazine, Volumul 18, Numărul 5, (mai 1907), pp. 302-316, la 313-314. În pregătirea revoluției din 1905, bancherii evrei au fabricat un război între Rusia și Japonia. Aceștia purtau de mult timp un război economic împotriva Rusiei, care slăbea națiunea. Bancherii doreau să slăbească și mai mult Rusia prin război pentru a o face fragilă și coaptă pentru revoluție și pentru a o îndatora și mai mult și a prăbuși economia. Controlul lor aproape absolut asupra presei internaționale le-a permis să-l învinovățească pe țar pentru toate problemele pe care bancherii evrei le cauzau în mod deliberat poporului rus. Au pus lumea împotriva Rusiei, au întors poporul rus împotriva guvernului rus și l-au făcut pe țar țap ispășitor pentru crimele evreiești. Jacob H. Schiff a lucrat împotriva intereselor americane și a distrus aliatul fidel al Americii din Războiul Civil, Rusia țaristă. John Hays Hammond a depus mărturie în The New York Times despre faptul că bancherii evrei au ruinat Rusia în războiul ruso-japonez, la 18 noiembrie 1911, la pagina 2: John Hays Hammond a avut legături intime cu înalta finanță și contacte strânse în Rusia. [Vezi: J. H. Hammond, Autobiografia lui John Hays Hammond; Ilustrată cu fotografii, în două volume, Farrar & Rinehart, incorporated, New York, (c1935); retipărit: Arno Press, New York, (1974), vezi în special: Capitolul 23, „Rusia”, pp. 454-478.] Implicarea bancherilor în războiul ruso-japonez este detaliată în articolul Takahashi Korekiyo, Rothschild-ii și războiul ruso-japonez, 1904-1907, http://www.rothschildarchive.org/ib/articles/AR2006Japan.pdf În The New York Times, pe 24 martie 1917, la paginile 1-2, George Kennan a explicat cum Jacob H. Schiff i-a ajutat pe dușmanii Rusiei și cum Schiff i-a finanțat și antrenat pe revoluționarii ruși. Rețineți că Japonia Imperială și Statul Sovietic, creat de Schiff, au devenit ambele dușmani virulenți ai Statelor Unite, dușmani care au ajuns la putere sub tutela și patronajul financiar al lui Jacob Schiff. Rețineți că bancherii evrei au creat dușmanii Statelor Unite și le-au finanțat războaiele împotriva americanilor. „JACOB H. SCHIFF” Vladimir Resnikoff, baritonul rus orb, a cântat o serie de cântece populare și Orchestra Simfonică din New York, dirijată de Nikolai Sokoloff, a interpretat Simfonia nr. 4 în Fa minor de Ceaikovski și alte fragmente. Domnișoara Lillian D. Wald a rostit un discurs funebru al doamnei Catherine Breshkovskaya, revoluționara rusă, care vizitase această țară și care se află acum în Siberia, urmând să fie adusă înapoi la vârsta de 70 de ani pentru a vedea la Petrograd triumful cauzei pentru care a muncit și a suferit.. ÎNTRERUPEREA ÎNTÂLNIRII PACIFISTE Poliția a oprit o întâlnire pacifistă stradală în districtul Wall Street ieri după-amiază, după ce o mulțime mare i-a înconjurat pe vorbitori și a început să se certe cu aceștia. Benjamin C. Marsh și alți oratori pacifiști le spuseseră mulțimii că firma J. P. Morgan & Co. și alte interese financiare orchestrau o mișcare de „începere a războiului”. Domnul Marsh a vorbit dintr-un automobil. „Sunt angajat într-o luptă împotriva predării guvernului în fața Wall Street”, a spus el. „Dacă clasa privilegiată și bogăția ei ar fi recrutați în caz de război, nu ar exista nicio posibilitate ca această țară să se implice.” The New York Times a relatat pe 30 decembrie 1917, la pagina 4, într-un articol intitulat „KAHN SOLICITĂ O ARMATĂ DE 6.000.000 DE OAMENI”: „Jacob H. Schiff a spus că acum pare destul de sigur că, la sfârșitul acestui război, naționalitățile anterior supuse vor fi eliberate și că, printre ele, Palestina va fi restituită evreilor.” El a spus că, deși existaseră multe dezacorduri între evreii din lume cu privire la ceea ce era de dorit pentru viitorul lor, aceștia se apropiau acum de un acord și se pregăteau pentru restaurarea statului evreu. În această situație, el a spus că era datoria evreilor să investigheze motivul pentru care națiunea evreiască decăzuse și fusese zdrobită anterior, pentru ca noul stat evreu să rămână în picioare. El a afirmat că pierderea țării lor se datora inițial abandonării religiei lor și că o renaștere religioasă era mijlocul de a asigura viitorul național.” Registrul Comunal Evreiesc din New York City 1917-1918 a scris despre Jacob H. Schiff: „Schiff, Jacob Henry, s-a născut în 1847, la Frankfort-on-the-Maine, Germania. Și-a primit educația în școlile din Frankfort. În 1865 a venit în America, unde s-a stabilit în New York City. Aici, s-a alăturat personalului unei case bancare. În 1873, s-a întors în Europa, unde a făcut legături cu unele dintre principalele case bancare germane. La întoarcerea în Statele Unite, a intrat în compania firmei bancare Kuhn, Loeb and Company din New York, din care Mai târziu a devenit director. Firma sa a devenit reconstructorul financiar al Căii Ferate Union Pacific și, de atunci, este puternic interesată de căile ferate americane. Principiul domnului Schiff privind „comunitatea de interese” între principalele combinații feroviare a dus la înființarea Companiei Northern Securities, suprimând astfel concurența distrusă. Firma Kuhn, Loeb & Co. a emis împrumuturile mari din timpul războiului japonez din 1904-1905, făcând astfel posibilă victoria japoneză asupra Rusiei. Domnul Schiff este directorul a numeroase companii financiare, printre care Central Trust Company, Western Union Telegraph Company și National State Bank of New York. De asemenea, este vicepreședinte al Camerei de Comerț din New York. Domnul Schiff este cunoscut pe scară largă pentru numeroasele sale activități filantropice și pentru interesul său față de educație. Dintre numeroasele sale activități filantropice, doar câteva pot fi menționate aici. A fondat Catedra de Economie Socială la Universitatea Columbia; A donat fondul și clădirea pentru studii semitice la Harvard, este președintele Secției Est-Asiatice a Muzeului de Istorie Naturală din New York, care a trimis numeroase expediții pentru studiul istoriei și condițiilor orientale; a făcut donații diferitelor muzee din oraș și a oferit Bibliotecii Publice din New York un număr mare de lucrări, care tratează subiecte evreiești. Dl. Schiff este filantropul evreu prin excelență. Filantropiile sale cuprind fiecare fază a vieții evreiești. Este intens interesat de munca în spitale și este președintele Căminului Montefiore și contribuie la Spitalul Mount Sinai și la toate celelalte spitale evreiești importante din oraș. Este profund interesat de educația evreiască și a jucat un rol important în reorganizarea Seminarului Teologic Evreiesc din America; este, de asemenea, fondatorul Biroului de Educație. În plus, dl. Schiff este administrator al Fondului Baron de Hirsch și al Școlii Agricole Woodbine. El a furnizat clădirea și fondurile pentru Asociația Evreiască a Tinerilor din New York. Când anul trecut, domnul Schiff și-a sărbătorit cea de-a șaptezecea aniversare, toate facțiunile evreimii din Statele Unite și din alte părți s-au unit pentru a-i aduce un omagiu.” – The Jewish Communal Register of New York City, 1917-1918, ediția a doua, Kehillah, New York, (1919), pp. 1009-1010 (În prima ediție la pp. 1018-1019). „DL. SCHIFF DESPRE PACE. Și de ce vorbește despre „povestirea domnului Schiff pentru Germania”? Schiff a oferit aproximativ 20.000.000 USD (neajustați) pentru Revoluția Rusă. [Vezi: C. Knickerbocker, New York Journal-American, (3 februarie 1949). A. de Goulevitch, Țarismul și revoluția, Omni Publications, Hawthorne, California, (1962), pp. 223-232. W. C. Skousen, Capitalistul gol: o recenzie și un comentariu la cartea Dr. Carroll Quigley: Tragedie și speranță, o istorie „of the World in Our Time” („Umbrele puterii: Consiliul pentru relații externe și declinul american”), Reviewer, Salt Lake City, (1971). J. Perloff, „The Shadows of Power: The Council on Foreign Relations and the American Decline” (Umbrele puterii: Consiliul pentru relații externe și declinul american), Western Islands, Boston, (1988), p. 39. G. E. Griffin, „The Creature from Jekyll Island: A Second Look at the Federal Reserve” (Creatura de pe insula Jekyll: O a doua privire asupra Rezervei Federale), American Opinion, Appleton, Wisconsin, (1995). p. 265.] The Encyclopaedia Judaica, Volumul 14 RED-SL, Encyclopaedia Judaica, Jerusalem, The Macmillan Company, New York, (1971), col. 960-962, la pagina 961, se afirmă: La acea vreme, s-a angajat să sprijine guvernul Kerenski cu un împrumut substanțial.” „Politicile antisemite ale regimului țarist din Rusia” au fost interzicerea sionismului rasist, pe care țarul l-a interzis deoarece țarul le-a cerut evreilor să se integreze, nu să se segregheze. Rasismul era evreiesc, nu rusesc. Țarul și predecesorii săi doreau ca evreii din Rusia să devină ruși și să se asimileze. În mintea sioniștilor rasiști, aceasta a fost o campanie de exterminare împotriva „rasei evreiești”. Cu toate acestea, acești evrei rasiști și-au folosit controlul asupra presei pentru a denatura situația și a face să pară că țarul era rasist. Țarul s-a confruntat, de asemenea, cu revoluționari evrei ucigași și cu greve conduse de evrei care au paralizat economia rusă și au provocat suferință și foametea poporului rus. Dar atunci, ca și acum, evreii controlau în mare măsură mass-media și astfel evreii au putut să-l învinovățească pe țar pentru relele pe care le făcuseră evreii și pentru segregaționismul rasist pe care insistaseră evreii. În mass-media evreiască, țarul a devenit rasist pentru că s-a opus rasismului evreiesc și un dușman al poporului rus pentru că a încercat să-i salveze de evreii care voiau să distrugă poporul rus. Kerenski a emancipat imediat evreii după Revoluția Rusă din 1917, astfel încât evreii să poată prelua guvernul, instituțiile de învățământ, presa și alte instituții influente în întregul Imperiu Rus. Lenin a făcut din „antisemitism” o infracțiune pedepsibilă cu moartea și, prin urmare, i-a protejat pe toți evreii de orice critică sau acuzație. [Vezi: V. I. Lenin, „Pogromuri antievreiești”, Opere complete, volumul 29, traducere în engleză a celei de-a patra ediții rusești, Progress Publishers, Moscova, (1972), pp. 252-253. Vezi și: D. Fahey, Corpul mistic al lui Hristos în lumea modernă, Browne and Nolan Limited, Londra, (1935), p. 251. Vezi și: G. B. Shaw, The Jewish Guardian, (1931). Vezi și: Congress Bulletin, American Jewish Congress, New York, (5 ianuarie 1940). Vezi și: The Jewish Voice, (ianuarie 1942). Vezi și: G. Aronson, Rusia sovietică și evreii, American Jewish League împotriva Comunism, New York, (1949). Vezi și: „Evrei”, Marea Enciclopedie Sovietică: O traducere a ediției a treia, volumul 9, Macmillan, New York, (1975), pp. 292-293, la 293. Vezi și: N. S. Alent’eva, editor, Tseli i metody voinstvuiushchego sionizma, Izd-vo polit. lit-ry, Moscova, (1971). Н. С. Алентьева, Redactor, Цели и методы воинствующего сионисма, Издательство În spatele acestui scut protector, evreii au ucis apoi în masă persoane neevreiești educate și i-au ridicat pe evrei în poziții de putere și influență. Cripto-evreii din guvern și-au schimbat numele în nume cu conotații rusești. Dezvăluirea adevăratei lor identități evreiești era o crimă pedepsită cu moartea. Evreii proeminenți au susținut mult timp utilizarea tiranilor în urma revoluțiilor. Evreii bolșevici pe care Schiff i-a pus la putere după Kerenski, care nu reușise să conducă cu un sceptru de fier – evreii bolșevici au ucis în masă milioane de creștini ruși, au distrus bisericile ortodoxe ruse, lăsând sinagogile intacte și au jefuit, prădat și distrus Rusia în cea mai mare parte a secolului al XX-lea. Acei numeroși evrei care urau rușii s-au răzbunat. Cultura rusă a fost în mare parte distrusă în acest proces. Poporul rus a suferit daune ireparabile ca urmare a uciderii în masă a celor mai buni oameni ai săi și a introducerii de substanțe cancerigene în mediul său de viață. Foametea și șomajul pe care evreii au dat vina pe țar, pentru a provoca tulburările care au izbucnit în 1905, s-au datorat în schimb lui Schiff și prietenilor săi finanțatori evrei. După ce marionetele lui Schiff au ajuns la putere, acestea au jefuit vasta bogăție a Rusiei și au trimis-o înapoi finanțatorilor evrei, un proces care continuă până în zilele noastre. Aceasta a fost „filantropia” bancherului evreu Jacob H. Schiff. Există multe lecții de învățat din povestea modului în care bancherii evrei au distrus Rusia. Ei și-au folosit controlul asupra presei pentru a defăima Rusia și liderii acesteia. I-au făcut pe americani anti-ruși. În America, au interzis să vorbești împotriva războiului și i-au închis pe cei care au făcut-o. În mod amenințător, vedem din nou presa controlată de evrei defăimând Rusia și liderii acesteia. Vedem din nou bancheri evrei promițând și finanțând revoluții. Vedem din nou evrei din Rusia încercând să stârnească dezordine și haos, pe care le dau vina pe Guvern. Nu a fost sclavia slavilor din secolul al XX-lea o răzbunare suficientă pentru a-i satisface pe sioniștii rasiști? |
DE LA TIBRU LA TEMPLU
– Umbra antisemitismului roman
De Jose Nino – https://www.theoccidentalobserver.net/2026/07/09/from-the-tiber-to-the-temple-the-shadow-of-roman-antisemitism
Istoria a încadrat adesea prezența poporului evreu în Europa ca o anomalie, însă interacțiunile lor cu lumea antică dezvăluie că tensiunile care le defineau existența nu au apărut în vid. În sălile de marmură și avanposturile provinciale ale Romei, au fost semănate semințele unei profunde diviziuni geopolitice și culturale, dezvăluind că „cea mai veche ură” a început nu cu prejudecățile moderne, ci cu prioritățile conflictuale ale autorității imperiale și ale unui popor hotărât să rămână distinct.
Evreii locuiseră în Roma mai bine de două secole înainte de a sosi încercările care aveau să le definească poziția în oraș. Comunitatea lor datează din secolul al II-lea î.Hr., când emisarii diplomatici trimiși de Iuda Maccabi au stabilit o prezență care nu s-a rupt niciodată – o comunitate organizată care funcționa neîntrerupt din epoca Republicii Romane până în prezent, oferind evreimii romane pretenția de a fi una dintre cele mai vechi populații evreiești continue de pe pământ.
Scriitorii romani i-au privit pe acești locuitori cu un amestec de curiozitate și suspiciune. Ei respectau vechimea pură a credinței iudaice, dar respingeau obiceiurile acesteia ca fiind ciudate, încăpățânate și mizantrope .
Probabil cele mai faimoase scrieri antievreiești din lumea antică sunt cele ale lui Tacit, care considera iudaismul ca fiind „opus la tot ceea ce este practicat de alți oameni” (Istoria, 5.4, 659) și reflectă comportamentul evreiesc din cele mai vechi timpuri până la genocidul din Gaza și epurarea etnică din Cisiordania.
Între ei sunt inflexibil de onești și mereu gata să arate compasiune, deși privesc restul omenirii cu toată ura dușmanilor. Stau deoparte la mese, dorm separat și, deși, ca națiune, sunt în mod singular predispuși la poftă, se abțin de la actul sexual cu femei străine; între ei nimic nu este ilegal.5
Circumcizia a fost adoptată de ei ca o marcă de diferențiere față de ceilalți bărbați. Cei care trec la religia lor adoptă practica și li se insuflă mai întâi această lecție, să disprețuiască toți zeii, să-și renege țara și să-și disprețuiască părinții, copiii și frații. (Istoria, 5.5, 659–660)6
Romanii au remarcat și apartenența la clanurile evreiești, fiind celebra plângere a lui Cicero datând din 59 î.Hr. în timpul procesului lui Flaccus: „Vedeți cât de unanimi se unesc, cât de influenți sunt în politică” (Pro Flacco, 66).
Juvenal se plângea că evreii nu-i arătau drumul unui călător și nu-l călăuzeau pe cel însetat la un izvor dacă acesta nu era de aceeași credință cu ei.
Această toleranță neliniștitoare s-a prăbușit în 19 d.Hr., când Cassius Dio a consemnat că împăratul Tiberius a exilat majoritatea evreilor din capitală, deoarece aceștia se înghesuiau „la Roma în număr mare și îi transformau pe mulți dintre băștinași în obiceiurile lor”.
Expulzarea a avut un impact puternic. Autoritățile romane au trimis aproximativ 4.000 de tineri evrei pe insula Sardinia, plină de malarie, sub pretextul serviciului militar, și i-au exilat complet pe mulți alții din Italia. Sursele antice nu sunt de acord cu privire la motivul declanșator. Josephus a dat vina pe patru escroci care au înșelat o nobilă romană pe nume Fulvia – soția senatorului Saturninus – cu daruri destinate Templului din Ierusalim.
Dezbaterea academică se concentrează pe temerile Romei. Unii istorici susțin că adevărata anxietate nu era ura față de evrei ca popor, ci alarma că iudaismul se va răspândi în rândul clasei politice, deși dovezile (Cap. 4) pentru niveluri semnificative de convertire sunt controversate și puține. Conform acestei interpretări a evenimentelor, represiunea a lovit cel mai dur convertiții, mai degrabă decât evreii născuți, deoarece Roma a tolerat credința atâta timp cât propriii cetățeni nu o îmbrățișau.
Elitele romane reacționaseră în același mod la riturile bachiene și la cultul egiptean, tratând fiecare devoțiune străină ca pe o contagiune care trebuia ținută sub control. Unii istorici adaugă că expediția din Sardinia a dus și la o recrutare directă de forță de muncă, deoarece Roma s-a bazat pe grupuri mai puțin protejate atunci când avea nevoie de soldați.
O a doua ruptură a venit o generație mai târziu. Suetonius a relatat că împăratul Claudius i-a expulzat pe evrei din Roma din cauza „tulburărilor constante la instigarea lui Chrestus” – un pasaj disputat al cărui sens i-a divizat pe cercetători de atunci încoace. Mulți au interpretat „Chrestus” ca pe o referință confuză la Hristos și au interpretat tulburările ca pe niște lupte legate de noul mesaj creștin care se răspândește în comunitatea evreiască, deși H. Dixon Slingerland a susținut convingător că „Chrestus” era mai degrabă un agitator liber și că nimic din dovezi nu indică spre creștinism.
Cassius Dio a descris o măsură similară, dar distinctă – un ordin care restricționa adunările evreiești, mai degrabă decât exilarea totală – iar traducerile lui Philip Harland arată clar că Dio a negat explicit o expulzare de către Claudius, referindu-se în schimb la o interdicție a adunărilor evreiești.
Roma pare s fi acționat din nerăbdare față de tulburările publice, mai degrabă decât din vreun program teologic. Claudius ar tolera religia evreiască dacă ei mențin pacea și nu câștigă noi adepți. Ordinul a ajuns probabil doar la cei prinși în tulburări și a încetat când Claudius a murit în 54 d.Hr.
Fricțiunile administrative din secolele anterioare au dat loc la ceva categoric diferit. Marea Revoltă a izbucnit în Iudeea în 66 d.Hr., după ce guvernatorii romani au jefuit fondurile Templului, au stat deoparte în timp ce civilii evrei erau masacrați în Cezareea și au înăbușit sensibilitățile locale până când provincia a explodat.
Rebelii au expulzat garnizoana romană din Ierusalim și au organizat un guvern provizoriu. Momentul fără întoarcere a sosit când preoții Templului au oprit sacrificiul zilnic oferit pentru bunăstarea împăratului – sacrificium pro salute imperatoris – un gest pe care Roma l-a interpretat ca o respingere totală a suveranității sale.
Nero l-a trimis pe Vespasian spre nord pentru a rupe revolta din Galileea și a-i alunga pe rebeli înapoi spre capitală. În interiorul Ierusalimului, rezistența s-a prăbușit în interior, facțiunile rivale luptând între ele la fel de feroce cum luptau cu legiunile. Până în anul 70 d.Hr., Vespasian revendicase tronul, lăsându-l pe fiul său, Titus, să finalizeze asediul cu o armată de zeci de mii de oameni. În vara aceea, romanii au forțat Muntele Templului și au ars din temelii cel de-al Doilea Templu.
Ceea ce a urmat a fost sistematic: combatanții erau uciși pe loc, luptătorii capturați erau executați, cei peste o anumită vârstă erau vânduți ca sclavi, iar copiii erau puși în robie. Cercetătorii au observat de mult timp că totalitatea distrugerii a servit și scopurilor Flaviene. Nimic nu legitima o nouă dinastie mai bine decât o victorie spectaculoasă și umilința publică a unui popor cucerit. Titus a transportat comorile Templului la Roma, iar Arcul lui Titus din Forumul Roman poartă încă imaginea sculptată a soldaților săi purtând menora în semn de triumf.
Umilința a durat mai mult decât războiul. Vespasian a impus Fiscus Judaicus – o taxă pe cap de două drahme redirecționată din taxa proprie a Templului distrus, acum plătibilă templului lui Jupiter Capitolinus, zeul în numele căruia căzuse Ierusalimul. Acoperirea noii măsuri a depășit-o pe cea veche, deoarece femeile, copiii de până la trei ani și convertiții la iudaism au devenit cu toții răspunzători.
Sub Domițian, colectarea a devenit brutală. Suetonius a lăsat o amintire personală despre cum funcționarii fiscali l-au examinat pe un bătrân de 90 de ani într-o curte aglomerată pentru a verifica dacă era circumcis. Ușa denunțării s-a deschis larg. Informatorii puteau acum acuza pe oricine părea să trăiască ca evreu, o armă care a permis șantajul în Roma și Italia.
Roma a menținut taxa mult timp după ce templul Capitolin a fost reconstruit și consacrat – o dovadă că taxa servea unor scopuri dincolo de venituri, descurajând în principal convertirea la o credință pe care statul era hotărât să o limiteze.
Violența suprimării a marcat o ruptură autentică. Nu mai era vorba de fricțiuni birocratice cu o minoritate religioasă dificilă, ci de o campanie de stat care viza distrugerea nucleului instituțional al unei religii care se plasase, în opinia Romei, în afara ordinii imperiale.
Totuși, campania a avut o consecință neintenționată: miile de captivi pe care Titus i-a trimis în peninsula italiană au însămânțat cele mai vechi comunități evreiești pe care țara le-ar fi cunoscut vreodată. În Puglia, în orașe precum Otranto și Trani, acești exilați au ridicat sinagogi și academii și au transformat porturile regiunii într-o poartă de intrare către estul Mediteranei. Erudiția lor a crescut suficient de mult încât rabinul francez din secolul al XII-lea, Rabenu Tam, l-a parafrazat pe Isaia pentru a-i onora: „Din Bari va ieși Tora și cuvântul lui Dumnezeu din Otranto”.
Așezarea creată sub împărații păgâni nu a supraviețuit convertirii imperiului. Când Constantin a ridicat creștinismul la rang de credință favorizată în anul 313 d.Hr., statutul juridic al evreilor din întregul imperiu a început să se erodeze și a urmat o cascadă de legislație restrictivă. Iulian a schimbat pentru scurt timp direcția, invitându-i pe evrei să-și reconstruiască Templul, dar deschiderea s-a închis în momentul în care a murit. Sub stăpânirea bizantină și apoi longobardă, povestea evreimii italiene a oscilat între perioade de calm relativ și noi runde de opresiune.
Povestea poporului evreu este caracterizată de o tensiune persistentă, inerentă, cu lumea neevreilor înconjurătoare, o dinamică recurentă pe care epoca romană s-a dovedit imposibil de rezolvat. Pe măsură ce Imperiul a trecut de la cultul lui Jupiter la cruce, cadrul juridic și social s-a solidificat, aruncând o umbră lungă și întunecată înainte. Această coliziune antică a fost doar prologul. În cele din urmă, a format un capitol prevestitor care avea să prezică două milenii de escaladare a tensiunilor pe continentul european.