Te pui cu logica evreilor?!

TRATATUL WESTFALIAN SI DRUMUL MATASII
de CD

Dupa 30 de ani de Unipolaritate si hegemonica Pax Americana, dupa renasterea unei foste mari puteri mai concis teritorial dar mai unita federal si recent unional cu Belarus, dupa revenirea fostului Imperiu Celest la statut de mare putere se cere o Noua Ordine Mondiala dar nu asa cum au proiectat-o Globalistii ci una Multipolara si Multilaterala.
Dupa o lupta surda de putere se impune recunoasterea noilor dominati, este necesara o Pace, o Conventie care sa statueze tocmai aceasta noua realitate Multipolara si sa concluda pretentiile nejustificate acum ale elitei Globaliste, o PACE WESTFALICA, un Tratat de acceptiune a realitatii istorice in spiritual art.1 si 2 al Tratatului de la Westfalia.

Ce este Tratatul de la Westfalia? Cum a transformat istoria lumii? Și de ce este atât de necesară Pacea Wesfalica în lumea de astăzi plină de crize?

Adevărul este că Pacea de la Westfalia, la fel ca Carta ONU pe care a inspirat-o a servit ca o continuare a unui marș evolutiv creativ spre progress.
Sfârșitul Războiului de Treizeci de Ani a fost în 1648; a fost un război care a izbucnit în valuri timp de 30 de ani, implicând multe țări europene, inclusiv Germania, Imperiul Hapsburg, Franța, Suedia, Boemia și Danemarca.
După 30 de ani, in care a existat o distrugere enormă – în medie, 50% din populație și bogăție, luate împreună, în Germania, au fost distruse mai mult de 66%; in multe alte parti, mai mult de 40%. Această distrugere a devastat Europa mult timp, a fost un așa-numit război religios, Reforma împotriva Contra-Reformei, ura de ambele părți a fost enormă.

Pacea de la Westfalia, este momentul când toate părțile de război s-au reunit, a fost prima dată când a fost înființată o comunitate europeană de state SUVERANE.

Și acest lucru a fost posibil doar pentru că toți membrii săi s-au recunoscut reciproc ca având o calitate juridică egală și și-au garantat reciproc independența.
Ei trebuiau să recunoască tratatele lor juridice internaționale ca fiind obligatorii, dacă doreau să fie o comunitate internațională de drept.
Era clar că acest lucru nu necesita doar bunăvoință, ci și un minim de garanții eficiente, asa cum a cerut si Rusia in decembrie. Cea mai importantă a fost ideea că rațiunea de a fi – motivul existenței sale, identitatea acestei noi alianțe – a acestei comunități de state, nu ar putea fi niciodată doar autoconservarea ei.
Ar fi justificata moral doar dacă ar realiza idei și principii care au avut un scop unificator mai înalt decât statele însele.

Tratatul de Pace de la Westfalia prevede că Pacea este cel mai înalt obiectiv al comunității de state. A fost pentru prima dată când a fost creat cadrul în care a fost pus în aplicare un principiu diferit de cel al dreptului nelimitat al partiii victorioase.

În 1999, la Chicago, intr-un discurs public s-a dezvăluit o nouă paradigmă în afacerile mondiale, care a fost numit fara merit, „DOCTRINA BLAIR”. În acest discurs, Blair a afirmat că realitățile noii ere a terorismului au făcut ca respectul pentru statele naționale suverane să fie irelevant și învechit, necesitând o doctrină superioară compatibilă cu necesitatea de a bombarda periodic națiunile suverane care nu vă plac.
Această nouă eră unipolara si discriminatorie cu consecinte grave umanitare a fost numită „epoca post-westfaliană” pentru urmatoarele doua decenii.

Amintind de acest discurs din 2004, Blair a precizat „înainte de 11 septembrie, am cautat sa ajungem la o filozofie diferită în relațiile internaționale de la una tradițională, care a avut loc sub influența Tratatului de la Westfalia din 1648; la o doctrina care sa protejeze interesele majore” Acum, știm déjà cu toții numele acestei doctrine unipolare, hegemoniste și valul mocnit de distrugere și moarte pe care l-a justificat pentru următoarele două decenii.

Este absolut necesar sa fie înțeleasa natura Tratatului de la Westfalia din 1648, pe care Blair l-a numit o doctrină învechită si care avea nevoie disperată de înlocuire.
Tratatul de la Westfalia din 1648 care a pus bazele mai târziu a Cartei ONU elaborată de Franklin Roosevelt și subsecretarul de stat Sumner Welles în 1941, cât și Carta ONU au fost vizate sistemic pentru distrugerea de către armatele politicii Globaliste ale „Statului internațional de drept” ce pledează pentru împingerea unei mari Resetări în lume si eliminarea R2P. Responsabilitatea de a Proteja – cunoscut sub numele de R2P – este o normă internațională care urmărește să se asigure că comunitatea internațională va reusi intotdeauna să oprească crimele de atrocitate în masă, de genocid, crime de război, purificare etnică și crimele împotriva umanității.

Acum cand balanta de forte s-a schimbat substantial si rabdarea a ajuns la capat, Rusia care a ajuns in conditii de securitate la fel de precare ca in 1941 a venit cu aplomb si hotarare diplomatica sa ceara o clarificare si recunoastere a noilor forte care schimba conditiile si termenii unui angajament international imminent.
Ce poate sa aduca aceste negocieri, ce poate sa schimbe masurile care se vor lua cand negocierile nu mai dau roade, poate fi inteles foarte usor daca urmarim raspunsurile la intrebarile de mai jos si sa vedem daca ele se pot aplica si situatiei actuale.
Să ne întrebăm: Ce este Tratatul de la Westfalia?
Cum a transformat istoria lumii?
Și de ce este atât de necesară securitatea în lumea de astăzi plină de crize?

PACEA DE LA WESTFALIA: SCHIMBARE DE FAZĂ ÎN ISTORIA LUMII
Înainte de Tratatul de la Westphalian, Europa era îndoliată în haos și război.
Nu numai că Războiul de Treizeci de Ani (1618-1648) a eliminat peste o treime din populația germană, dar un alt secol de război religios a dat foc Europei începând cu Revolta Cavalerilor din 1522 și Războiul Țăranilor Germani din 1524, care a ucis până la 300 de mii de țărani protestanți.
Înainte de a exploda în Germania, războaiele protestanti versus catolici au devastat Franța între 1562-1598 într-o perioadă devastatoare de haos care a ajuns să fie cunoscută sub numele de „Mica Epocă Întunecată”, ce s-a încheiat prin manevrele diplomatice înțelepte ale regelui Henric al IV-lea al Navarei.

Henric al IV-lea, alături de consilierul său principal Maximilien de Bethune (alias: Duce de Sully), a fost cel care a reformat Franța prin stabilirea toleranței religioase în celebrul Edict de la Nantes din 1598 – eliminarea luteranismului și calvanismului de pe lista ereziilor, în timp ce a oprit corupția, a INTERZIS CĂMĂTĂRIA, a pus capăt speculațiilor, a interzis chiriile mari și a investit în îmbunătățiri interne, cu accent pe fabricarea textilelor și reformele agricole.

Explozia creșterii economice generate de aceste reforme a dublat veniturile Franței în 12 ani și a reînviat spiritul marelui rege care construiește națiunea Ludovic al XI-lea transformând Franța dintr-o casă împărțită de Războiul Civil într-un stat unificat care a câștigat admirația tuturor din Europa (ȘI DISPREȚUL OLIGARHIEI FINANȚISTE).
Henric al IV-lea și-a propus, de asemenea, în mod clar să reînvie tradițiile marelui Carol cel Mare, care a fost ultimul monarh care a unit întreaga Europă sub un principiu comun de drept, când a spus că Europa ar trebui să devină „o republică creștină, în întregime pașnică în sine”.

Din păcate, asasinarea lui Henric al IV-lea de către „un asasin singuratic” în 1610 a lăsat un vid de putere și, în curând, războaiele religioase au scăpat din nou de sub control în Europa. De data aceasta însă, ele au fost concentrate în solurile mai fertile ale Sfântului Imperiu Roman, extrem de fragmentat, ocupând atunci cea mai mare parte a Germaniei, Austriei, Republicii Cehe și Poloniei de astăzi. Spre deosebire de Germania de astăzi, țara care a explodat în conflicte religioase în acești ani întunecați a fost dominată de prinți și duci războinici cu minte mică, a căror putere era condiționată de câți mercenari puteau angaja și de terenurile pe care le puteau fura. În total, au existat peste 350 de state și principate minuscule, împreună cu 2000 de jurisdicții care au împărțit Sfântul Imperiu Roman sub o serie de mini-suveranități, fără a avea o concepție despre un întreg mai mare.

A spune că războiul de 30 de ani a fost de natură pur religioasă este o eroare supra-simplificată pe care mulți vor să o facă.
După cum a subliniat în mod strălucit istoricul Pierre Beaudry, de-a lungul conflictului, bourbonii catolici ai Franței au folosit adesea proxy-uri protestante în Germania pentru a lupta împotriva hapsburgilor spanioli (catolici) care erau rivali teritoriali in Țările de Jos sau Polonia.

Între timp, absența oricăror reguli de suveranitate teritorială a salutat încălcarea constantă a facțiunilor pe pământurile celuilalt. Împărații habsburgi austro-ungari au împins în mod constant politici expansioniste, iar jocurile venețiene s-au jucat adesea la Marea Baltică și Marea Neagră, în timp ce atât bancile venețiene, olandeze, cât și alte pungi Kosher finanțau toate părțile aflate în conflict de-a lungul anilor de haos. Finantari cu dobanzi immense!
Inutil să mai spunem că a fost un dezastru care a trimis în mod clar Europa pe un drum rapid către o nouă eră întunecată.

Până în 1609, a fost înființată prima bancă centrală privată din Amsterdam, împreună cu Compania Olandeză a Indiilor de Est, care a fuzionat în curând cu Compania Britanică a Indiilor de Est și a stabilit un imperiu maritim global, unde Veneția a fost anterior centrul dominant al comerțului bancar, al comerțului mondial, controlor al lingourilor și al punctelor de sufocare maritimă.
În realitate, aceleași forțe ale Veneției (și sora lor „orașul stat” Genova) au fost în mare parte în spatele realocării centrelor de comandă imperiale de la Compania Venețiană a Levantului în Țările de Jos și de acolo în Anglia, unde preluarea ulterioară a fost finalizată în timpul „Revoluției glorioase” din 1688 și al fondării Băncii Angliei din 1694.

Dându-și seama că a fost necesară o schimbare profundă pentru a pune capăt acestei alunecări în iad, forțele care doreau să reînvie politicile lui Ludovic al XI-lea și Henric al IV-lea și să unească Europa în conviețuire pașnică au fost organizate în jurul prim-ministrului Franței, cardinalul Jules Mazarin (1602-1661) și al tânărului său protejat Jean-Baptiste Colbert (1616-1683). Începând cu anul 1642, Mazarin a început un proces de organizare a Tratatului de la Westfalia, oferindu-se să servească drept broker de pace, negociator principal și garant al libertăților religioase pentru toate părțile, aranjând în cele din urmă semnarea să aibă loc în două locații la 24 octombrie 1648, unde semnatarii protestanți s-au întâlnit la Osnabrück, iar semnatarii catolici s-au întâlnit la Münster.

Beneficiul celuilalt

Deși Tratatul care a stabilit cadrul pentru statul național suveran este adesea predat studenților de științe politice ca un protocol juridic dezordonat, cu 128 de clauze menite să respecte drepturile altora de a fi lăsați in pace și de a nu afecta teritoriul care nu vă aparține, ceva foarte special este adesea lăsat în afara ecuației. Acest lucru este un principiu subliniat în primele două articole care servesc ca un pre-ambul de ghidare și care infuzeaza vitalitate în întregul cadru:
Articolul 1: „Că va fi o Pace creștină și universală și o Amiciție perpetuă, adevărată și sinceră… Ca această Pace și Amiciție să fie respectate și cultivate cu o astfel de sinceritate și zel, că fiecare parte se va strădui să obțină beneficiul, onoarea și avantajul celuilalt; pentru ca astfel, din toate părțile, ei să vadă această Pace și Prietenie în Imperiul Roman, iar Regatul Franței să înflorească, prin Vecinătăți bune și credincioase.
Articolul 2: Că va exista, pe de o parte și pe de altă parte, o uitare perpetuă, amnistie sau grațiere a tot ceea ce a fost comis de la începutul acestor Necazuri, în ce loc, sau în ce fel au fost practicate ostilitățile, în așa fel încât nici un organism, sub nici un pretext, nu va practica nici un act de ostilitate, dușmănie, sau provoca orice probleme pentru altii”

Acestea nu au fost doar cuvinte frumoase pe pergament aplicabile doar unei „matrice culturale vest-europene”, așa cum cred mulți, ci principii fundamentale ale dreptului natural aplicabile tuturor civilizațiilor și timpurilor. Nu trebuie să privim prea departe pentru a vedea expresia lor în timpurile moderne nu numai în Carta ONU, ci și în cele cinci principii de coexistență pașnică din 1954,[1] care au prins din nou viață odată cu Marele Design Eurasiatic al cooperării reciproc avantajoase care stă la baza Inițiativei Belt and Road – Drumul Matasii de astăzi.

Evoluțiile economice care au dat vitalitate păcii

În aceeași măsură în care principiile westfaliene prezentate în articolele unu și doi din Carta ONU au fost condiționate de punerea în aplicare cu succes a programelor economice internaționale New Deal prezentate la Bretton Woods, la fel a fost și succesul Tratatului Westfalian condiționat de punerea în aplicare a marilor lucrări publice și reforme economice care au fost realizate doar parțial în întreaga Europă în deceniile de după 1648.

Înainte de moartea sa în 1661, cardinalul Mazarin a prezentat proiecte majore de infrastructură atât pentru Germania, cât și pentru Franța, care au fost îndreptate spre dezvoltarea puterilor interne de muncă ale națiunilor din Europa prin canale, producție și drumuri, eliberând în același timp statele europene de dependența de monopolurile maritime ale venețienilor, olandezilor, spaniolilor și genovezilor.
După cum subliniază Beaudry în cartea sa, printre acele proiecte de canal prezentate de Mazarin era inclus:
• râul Vistula (prin Silezia, Mazovia și Prusia Răsăriteană care se varsă în Marea Neagră),
• proiectele fluviului Oder (vărsarea în Marea Baltică),
• dezvoltarea râului Elba (Boemia până la Marea Nordului prin Dresda, Magdeburg și Leipzig),
• programul râului Weser prin mijlocul Germaniei și
• râul Rin (Elveția, Germania, Franța, Țările de Jos).

Unele dintre aceste proiecte, cum ar fi Canalul Rin-Maine-Dunăre care leagă Nordul de Marea Neagră, au fost realizate abia la 300 de ani de la Tratatul de la Westfalia, deși principalul aliat german al lui Mazarin, Friedrich William, Marele Elector de Brandenburg, care a fost ales să conducă Liga Rinului în 1759, a condus creșterea multor canale și proiecte de drumuri ale lui Mazarin împreună cu fiul său Friedrich cel Mare.

Una dintre primele condiții prealabile pe care Mazarin le-a avut la începutul negocierilor Tratatului Westfalian în 1642 a fost încetarea taxelor pe căile navigabile impuse de prinții și ducii cu minte îngustă care dețineau controale teritoriale asupra unor secțiuni de sisteme fluviale din întreaga Germanie, ceea ce a făcut ca orice dezvoltare economică a teritoriului să fie neviabilă din punct de vedere financiar. Într-un acord timpuriu semnat în 1642, Mazarin a avut zeci de prinți de acord că:
„Începând din această zi, de-a lungul celor două maluri ale rinului și din provinciile adiacente, comerțul și transportul de mărfuri vor fi libere de tranzit pentru toți locuitorii și nu va mai fi permis să se impună Rinului nicio nouă taxă, drept de dană deschisă, vamă sau impozitare de orice confesiune și de orice fel.”

În Franța, unul dintre cele mai mari proiecte de infrastructură din istorie a fost început sub Mazarin și continuat de colaboratorul său apropiat Jean-Baptiste Colbert numit “La Canal Du Midi” (alias: Canalul Languedoc). Acesta a fost un canal de 240 km care a creat un pasaj direct între Atlantic cu Marea Mediterană, eliminând un ocol de 3000 km în jurul strâmtorii spaniole Habsburgice Gibraltar.

Acest program a avut nevoie de 15 ani pentru a finaliza și a implicat construcția a 130 de poduri arcuite, 75 de ecluze și cel mai mare rezervor constuit de om din istoria omenirii la baza Montagne Noire. Acest rezervor a necesitat noi inventii în inginerie și știință, ridicând șase milioane de metri cubi de apă la o altitudine de 190 de metri deasupra nivelului mării și a acumulat apă din mai multe surse, inclusiv râuri subterane, pentru a se alimenta prin fluxul gravitațional în râurile Garonne și Aude care curg în două direcții opuse.
Îmbunătățirile vaste ale sistemelor de apă din jurul Languedoc au transformat regiunea într-un “cos de paine” cu producție de grâu și vinuri care au crescut vertiginos.

Colbert drenează mlaștina
Ministrul finanțelor Colbert a dezlănțuit una dintre cele mai mari represiuni împotriva corupției, forțând audituri publice ale aristocrației și auditând toți funcționarii financiari care erau obligați să dovedească de unde provin toate posesiunile și chiar titlurile lor. Cumpărarea titlurilor a fost, de asemenea, o practică obișnuită în Franța ca sursă de venituri ale statului, iar această creștere canceroasă a corupției a fost, de asemenea, controlată de Colbert, care a cerut o anchetă privind legitimitatea tuturor titlurilor. Până la sfârșitul acestei anchete, peste 2000 de titluri de nobilime au fost considerate frauduloase prin care foștii nobili au trebuit să obțină locuri de muncă reale și să plătească impozite.

Una dintre cele mai importante figuri din Franța care s-au confruntat cu justiția sub represiunea lui Colbert a fost superintendentul corupt al finanțelor Nicholas Fouquet, care a jefuit Franța de-a lungul deceniilor, rambursându-se chiar cu peste șase milioane de lire sterline de la trezoreriile de stat pentru împrumuturi pe care nu le-a făcut niciodată națiunii. De-a lungul acestor procese din 1661, toate scheletele lui Fouquet au fost scoase la lumină și el a fost închis pe viață împreună cu mulți colaboratori de frunte ai statului profund al Franței (ceea ce a dus la primirea de către Colbert a poziției lui Fouquet).

Colbert’s New Deal – Noul Contract
Cu mlaștina suficient de bine spălată și statul profund al Franței în frâu, Colbert a lansat o serie de reforme suplimentare care au inclus impunerea de tarife de protecție împotriva dumpingului britanic, olandez și belgian de bunuri ieftine, direcționarea a 5 milioane de lire sterline de credit de stat pentru a dezvolta textile și producție, înființarea Academiei Regale de Științe în 1666 invitând cele mai mari minți ale Europei în Franța, crearea celui mai mare observator astronomic din lume, înființarea de școli comerciale și programe de masterat, stimularea exporturilor naționale asupra importurilor, extinderea subvențiilor regale pentru întreprinderile private pentru a construi și gestiona îmbunătățirile interne, iar Colbert a stabilit chiar primele ore minime de muncă și de asigurări de sănătate din Europa pentru cei 12.000 de angajați care lucrau pe Canal du Midi.

Colbert a pus capăt achiziționării de funcții publice (numite „birouri venale”), a creat un moratoriu al datoriilor pe cinci ani pentru a reorganiza datoria legitimă din uzură impusă Franței de-a lungul anilor de către oligarhia sa locală și a adoptat legi care asigurau că numai statul poate colecta impozite și nu nobili privați.
Colbert nu a pierdut nici un moment în revizuirea birocrației supra-umflate din Franța, spunându-i tânărului rege Ludovic al XIV-lea:
„Este necesar să reduceți cât mai mult profesiile subiecților dumneavoastră la cele care pot fi utile acestor proiecte grandioase… acestea sunt agricultura, marfa [productia si distributia de bunuri], soldatii si marinarii… Majestatea voastră ar trebui să lucreze în același timp pentru a diminua, treptat și sensibil, numărul călugărilor și călugărițelor… cele două profesii care consumă inutil, o sută de mii de subiecți „.

Colbert a condus, de asemenea, construirea de nave creând una dintre cele mai avansate flote comerciale din lume, concurând cu olandezii, spaniolii și britanicii, amplificând apărarea Franței în regiunile de frontieră și crescând navele de război de la 20 la 250 în douăzeci de ani.

Rădăcinile westfaliene ale Revoluției Americane
Atunci când a formulat principiile pe care va fi fondată noua republică în 1781, Alexander Hamilton a demonstrat înțelegerea profundă a colbertismului ca fiind cheia salvării noii republici. Când ne confruntăm cu cel mai mare imperiu din lume care se bucura de aproape monopoluri asupra producției, bancar, lingourilor și comerțului maritim, cum ar putea această tânără națiune, care tocmai a ieșit din războiul revoluționar fără producție, teritoriu subdezvoltat, datorii neplătite să poată sta pe propriile picioare?

Scriind în ziarul „Continentalistul” în 1782, Hamilton a spus:
„Printr-un spirit diferit în guvern, cu avantaje superioare, Franța a fost mult mai evidenta în îmbunătățiri comerciale și nici comerțul ei nu ar fi fost în acest moment într-o stare atât de prosperă dacă nu ar fi fost pentru abilitățile și eforturile indefatigabile ale marelui Colbert. El a pus bazele comerțului francez și a învățat calea succesorilor săi pentru a-l mări și a-l îmbunătăți.

Înființarea fabricării lânii, într-un regat, în care natura părea să fi negat mijloacele, este una dintre multele dovezi, cât de mult poate fi efectuată în favoarea comerțului prin atenția și patronajul unei administrații înțelepte. Numărul de edicte utile trecute de Ludovic al XIV-lea și de pe vremea sa, în ciuda întreruperilor frecvente din dușmănia geloasă a Marii Britanii, a avansat-o pe cea a Franței într-o măsură care a stârnit invidia și uimirea vecinilor săi.”

Sistemul pe care Hamilton l-a conceput prin studiile sale despre dirijismul lui Colbert a fost subliniat în celebrele sale patru rapoarte către Congres din 1791-92 Raport privind o Bancă Națională, Raport privind creditul public, Raport privind fabricarea și Raport privind o monetărie și a continuat să modeleze mințile celor mai mari oameni de stat atât din SUA, cât și pe plan internațional pentru următorii 240 de ani. A fost cunoscut mai clar generațiile trecute ca „Sistemul American de Economie Politică”.

Acesta a fost sistemul în care John Quincy Adams a extins o doctrină de politică externă a unei comunități de principii comune. Aceasta este concepția care a animat meșteșugul lui Adams despre Doctrina Monroe care a încercat să promoveze dezvoltarea economică suverană a tuturor națiunilor americane și să blocheze intriga imperială europeană să se infuzeze în emisfera vestică.
În ciuda abuzurilor comise sub numele său de către președinții imperialiști ai SUA mai târziu, acesta rămâne adevărul nașterii sale.
Acest sistem a continuat să crească sub îndrumarea înțeleaptă a consilierului economic al lui Lincoln, Henry C Carey, și a președintelui McKinley, al cărui asasinat din 1901 a inaugurat trei decenii de nebunie și corupție paralizantă în SUA.

Roata Istoriei: FDR – Colbert-ul secolul 20
Acesta a fost sistemul care a apărut din nou pe scenă odată cu ascensiunea lui Franklin Roosevelt la putere în 1932. FDR nu a pierdut niciun moment reînviind politicile lui Colbert la toate nivelurile, de la drenarea mlaștinii în timpul comisiei Pecora, destrămarea prea mare pentru a eșua, distrugerea Dictaturii Bancherilor din Londra, sabotarea Ligii Națiunilor Unipolare, și angajamentul de a distruge atât fascismul în timpul WW2, cât și, mai important, colonialismul britanic în sens mai larg.

Când se citește Carta Atlanticului, Carta ONU, Patru libertăți sau Politica de bună vecinătate subliniată de FDR între 1936-1945, este clar că spiritul Westfaliei a ars puternic în marele design al lui Franklin Roosevelt pentru o lume multipolară care a fost sabotată înainte de a avea șansa de a respira.

Căci așa cum Colbert a avut de-a face cu oligarhia finanțatoare a nobilimii negre a Europei, elita sociopată de astăzi caută scopuri care să nu se deosebească de strămoșii lor din secolul al 17-lea, care neagă drepturile inalienabile ale omenirii din care derivă pe bună dreptate autoritatea pentru lege și suveranitate națională.

Orice schimbare de raport de forte elibereaza la randul ei o serie de forte economice, stiintifice si cultural ce erau sub presiune si odata eliberate devin explosive in domeniul lor.
China a preluat un proiect mai vechi si abandonat de cei puternici pentru ca nu vedeau Profitul in proiectul de a fiinta o Bursa a descoperirilor tehnice si a patentelor. Deja Bursa s-a deschis in 2022 si se bucura de un success greu de prevazut.

Proiectul antic al Drumului Matasii, experimentat si de Mazarin si de Colbert in regiunea lor, este din nou in actualitate cu deschideri economice si investitii colosale. Nici odata vre-un proiect nu a avut o asa anvergura planetara, pe uscat, pe mari si oceane si o sursa de investitii asa de puternica 16,3 trilioane de dollari.
Proiectul este deschis pentru toate tarile participante pe principiile Multilateralismului de nuanta Wesfaliana de cooperare, avantaj reciproc si neamestec in treburile interne.

Fortele creatoare si innoitoare odata eliberate vor spulbera, in explozia lor creativa, intregul stat parallel/profund cu elita lui inepta si parazitara, asa cun neagra nobilime a fost eliminata dupa dezlantuirea fortelor creatoare eliberate de Tratatul Westfalian.
Această forță oligarhică împinge acum o „Ordine Internațională bazată pe reguli” care a căutat necontenit să anuleze orice mare avans în progresul moral, intelectual și estetic al omenirii de la Renaștere prin revenirea societății la o nouă ordine feudală cu un spin tehnocrat care diferă de epoca întunecată medievală numai prin masele mult mai mari de oameni care vor suferi și vor muri în secolul 21.

Apocalipsa/revelatia ne asteapta dar nu sub imperiul Resetarii Globale ci sub auspiciile unei Noi Ordini Multilaterale si Multipolare.
Nota:
1. Cele cinci principii, astfel cum se menționează în Acordul chino-indian din 1954, sunt enumerate ca:
– respectarea reciprocă a integrității teritoriale și a suveranității celuilalt;
– neagresiunea reciprocă;
– neintervenția reciprocă în afacerile interne ale celuilalt;
– egalitatea și cooperarea în beneficiul reciproc și.
– coexistența pașnică.
Se pare ca China si-a facut o religie din respectarea acestor principii pe care vrea sa le aplice peste tot cu generozitate.