CD
1.772 aprobate
denitsoc@gmail.com
108.231.169.110
Am gasit un clip interesant pe care vreau sa vi-l prezint.
Dincolo de silogimul foarte natural si convingator al profesorului chinez, am aflat ca “tactica raului” in spatele armatei in defensive a fost o tactica antica chineza folosita cu succes da multe ori de chinezi.
Acest lucru m-a intrigat deoarece eu stiam ca aceasta era o tactica de care s-au folosit si rusii impotriva tatarilor din Tatarstanul de astazi imediat dupa mutarea capitalei lor de la Kievul aproape khazar si plin de plosnite la Moscova.
De doua ori aceasta tactica a avut success, a galvanizat trupele in retragere insa a treia oara tatarii au invatat si au atacat din flanc si separand pe rusi de rau au reusit sa-i imprastie si apoi sa-si savarseaca jaful. Infrangerea de data asta a intarit moralul knejilor si al armatelor lor si mobilizati au pornit ei impotriva Kazanului pe care l-au cucerit si pacificat, nemai avand vreodata probleme.
De unde stiau rusii de tactica raului?
Ramane un secret pe care se pare ca evreii il stiu, caci ei se vanturau prin stepele din zona, atat semitii cat si khazarii/askenazi. Faptul ca si evreii aplica si acum aceasta tactica inseamna ca ei stiu ceva si tot spera sa-i divorteze pe rusi de chinezi. Dar rusii mai au o tactica foarte eficienta cea a “evenimentului inghetat” care a reusit mereu.
Mai tarziu aflam ca tarii au incercat sa stabileasca relatii diplomatice cu imparatul chinez, in care efort a fost implicat si Carnul, Spatarul Milescu, dar relatiile nu au putut evolua mai mult decat la nivelul schimburilor comerciale.
Istoria ne invata multe doar noi nu invatam istorie ci doar ce ne-a mai lasat editorii askenazi prin manualele scolare.
CINE ESTE JIANG XUEQIN?
– un profesor care in 2024 a prezis revenirea lui Trump și rolul SUA în războiul dintre Israel și Iran
O temă cheie a prelegerilor lui Jiang este ideea că atât modelele istorice, cât și teoria jocurilor pot fi folosite pentru a prezice cu exactitate evenimentele viitoare. Canalul său, “Predictive History”, încearcă să facă exact acest lucru, oferind ceea ce el numește „previzualizări pas cu pas ale istoriei înainte ca aceasta să se întâmple”.
Jiang Xueqin este un educator, scriitor și susținător al reformei educației, stabilit la Beijing. Este specializat în a ajuta școlile chineze să integreze creativitatea și gândirea critică în programa lor școlară și contribuie în mod regulat atât la mass-media chineză, cât și la cea internațională, pe teme de educație și inovare. O voce influentă în educația globală, Jiang a vorbit la forumuri internaționale importante, inclusiv Forumul Global pentru Educație și Competențe (GESF) din Dubai, Summitul Mondial al Inovației pentru Educație (WISE) din Doha, Forumul pentru Inovație al Elevilor în Educație (LIFE) din Beijing și Educacao 360 din Rio de Janeiro. De asemenea, este implicat activ în recunoașterea excelenței în educație, participând la comitetul de selecție al Premiului Global Teacher și la juriul preliminar pentru Premiile WISE. Este membru al Societății Regale de Arte (RSA).
Experiența profesională a lui Jiang cuprinde jurnalismul, realizarea de film documentar și dezvoltarea internațională, inclusiv un rol în cadrul Națiunilor Unite. Între 2008 și 2012, a condus dezvoltarea unor programe inovatoare de studiu în străinătate la două dintre cele mai importante școli publice din China, Școala Gimnazială Shenzhen și Liceul Universitar Peking, concentrându-se pe cultivarea cetățeniei globale și a gândirii independente în rândul studenților chinezi. În 2014, a publicat „China creativă”, o carte care prezintă eforturile și viziunea sa pentru transformarea educației în China. Jiang deține o diplomă în literatură engleză de la Yale College, unde a absolvit cu distincție în 1999.
ISRAELUL VREA SĂ SE UNEASCĂ PRIN DISTRUGEREA LUMII
Traducerea in romaneste a titrajului se face in felul urmator:
Asigurati-va ca sunteti pe Youtube!
Apasati pe butonul: SETTINGS din dreapta jos, ca o rotita.
Apoi apasati pe butonul: Subtitles CC English autogenerated >
Rulati mai jos si apasati pe Auto-translate ,
Apoi rulati mai in jos si apasati pe Romanian
Vizionare placuta!
Acesta este textul unui discurs – „Primele note despre geo-filosofie” – susținut la Primul Forum al Frontierelor Istorice Mondiale, organizat de Academia Chineză de Științe Sociale, pe 12 septembrie 2025, Beijing, și publicat de Institutul Appia, Italia, al cărui director este autorul Francesco Sisci. Este republicat cu permisiune.
CUM SĂ EXAMINĂM ISTORIILE DIVERGENTE ALE ROMEI ȘI CHINEI ANTICE
Gândim în contexte geografice și istorice, iar filosofia ne permite să abordăm problemele istorice în mod clar și temeinic
de Francesco Sisci – https://www.appiainstitute.org/articles/china/first-notes-on-geo-philosophy
Diferențele dintre statul chinez antic și statul roman antic, așa cum au fost observate de Feng Youlan acum un secol, încep cu mediile geografice în care s-au dezvoltat cele două civilizații.
Imperiul Roman a fost înființat în jurul Mediteranei, construind pe fundațiile puse de greci și fenicieni. Aceste popoare anterioare stăpâniseră deja marea; Erau navigatori pricepuți, iar Roma a trebuit mai întâi să le smulgă controlul asupra peninsulei italiene pentru a stăpâni în cele din urmă Marea Mediterană. Una dintre primele lor nave era condusă de două linii paralele de vâslași – toți egali – care trebuiau să lucreze la unison perfect. Căpitanul era pur și simplu cel cu cea mai grea vâslă: cârma.
Trebuia să mențină ritmul și armonia vâslitului; era ușor și imediat să-ți dai seama când greșea. Ritmul era o regulă abstractă, independentă de voința sa. Putea să o facă mai repede sau mai încet, dar trebuia să ia în considerare toate condițiile.
Falanga, modelul armatei grecești și fundamentul legiunii romane, era, de asemenea, un grup de egali. Regele ținea linia principală a falangei; sulița era folosită oarecum ca o vâslă. Fie că era într-o barcă, fie într-o formațiune de luptă, cheia era coeziunea. Dacă o singură persoană greșea, întreaga navă se putea scufunda, același lucru era valabil și pentru falangă, a cărei rupere putea duce la înfrângere. Prin urmare, obiectivul principal era menținerea unei eficacități egale, guvernată de regula simplă de coordonare a vâslașilor sau a pașilor falangei.
Mai mult, Marea Mediterană este o mare trădătoare, unde vânturile și curenții se pot schimba în orice moment. Greșelile sunt inevitabile, deoarece marea și vântul sunt imprevizibile. Scopul, așadar, nu este de a executa un singur plan în mod constant pe o perioadă lungă de timp, ci de a cultiva capacitatea de a corecta erorile bruște și de a se adapta la surprize.
Structura politică a Spartei, sau a echivalentului său în Republica Romană, a fost concepută pentru a corecta greșelile. Sparta a avut doi regi care au domnit succesiv; în mod similar, Roma a avut doi consuli care au condus, de asemenea, secvențial. Acest sistem urmărea să corecteze potențialele erori făcute de liderul anterior. S-a dovedit extrem de eficient, permițând Ligii Grecești să învingă puternicul Imperiu Persan. Mai târziu, sub conducerea lui Alexandru al Macedoniei, falanga a cucerit jumătate din lumea cunoscută, demonstrându-și forța de neoprit.
Grecii și romanii erau atât negustori, cât și pirați. Legiunea era organizată aproape ca o firmă de capital privat: fiecare avea dreptul la o parte din pradă în funcție de rang. Ca organizație de egali, membrii săi aveau drepturi care corespundeau îndatoririlor lor – două fețe ale aceleiași monede. Fiecare trebuia să rămână în formație în legiune, ținând scutul, și primea o plată în funcție de performanță.
Mediterana era o zonă vastă și deschisă, mărginită de trei continente și alte șase mări, o geografie care timp de secole a împiedicat unificarea sa politică. A fost unificată o singură dată, de către romani – o performanță nemairealizată niciodată. Deși marea rămâne un câmp de luptă aprig disputat până în zilele noastre, unitatea sa nu a fost niciodată urmărită după Roma.
Spațiul chinezesc era profund diferit. În primul rând, era închis. La nord se întindeau stepele, la vest deșertul și munții, iar la sud mai mulți munți și o junglă densă. La est se afla un arhipelag și o peninsulă, iar dincolo de acestea, un ocean vast și nesfârșit. Acest spațiu limitat era dificil de accesat. Inițial, era și o junglă densă locuită de elefanți și alte animale sălbatice, cu munți și râuri formidabile.
Aceste caracteristici geografice puteau fi controlate doar de grupuri organizate de oameni care executau un plan pe termen lung – arderea pădurilor, vânarea elefanților, gestionarea cursurilor râurilor și nivelarea munților. Aici, natura era dură, dar nu imprevizibilă; era un mediu stabil de-a lungul lunilor și anilor. Surprizele erau rare și de obicei cauzate de evenimente excepționale, cum ar fi un cutremur sau o invazie de lăcuste.
Pentru a aborda aceste provocări, era necesară o ierarhie extrem de organizată, iar pentru această ierarhie, autoritatea era esențială pentru a o valida. Cei cu o organizare mai eficientă, o forță de muncă mai mare și mai multe resurse au reușit să construiască mai multe diguri ale râurilor, să defrișeze mai multe păduri și să vâneze mai mulți elefanți, extinzând astfel terenul cultivat și crescând producția de alimente. Acest lucru a dus la o populație mai mare, o armată mai puternică și un armament mai bun. Problema centrală era întreaga organizare.
Această regiune fluvială se deosebea de celelalte trei civilizații fluviale antice. Râurile Egiptului și Mesopotamiei curgeau prin deșerturi și erau aproape unele de altele și de mare – Marea Mediterană și Golful Persic. De asemenea, se aflau în apropierea civilizației Indus, care nu era situată într-un deșert, ci în mijlocul pădurilor. Acestea nu erau zone izolate, ci conectate, deschise și contigue. Încă de la început, aceste trei civilizații au avut relații și influențe reciproce. Inspirația din Egipt și Mesopotamia a modelat societatea greacă, iar Alexandru a cucerit ulterior părți din India.
China și civilizația sa, pe de altă parte, au rămas separate de această sferă. Organizarea socială în China a devenit, de asemenea, o modalitate de a purta război. Dar, în timp ce guvernarea bărcii duce la falangă, care, la rândul ei, duce la res publica și democrație, organizarea ierarhică duce la un alt tip de structură politică și la un alt tip de război. La Roma sau Grecia, împăratul era un războinic care lupta alături de soldații săi.
În China, împăratul era o autoritate semi-religioasă care garanta pacea socială – adică ordinea ierarhică. La începutul oricărui proiect major de instalații hidrotehnice, nu poți ști dacă proiectantul șef are dreptate. Trebuie să ai încredere în el, să ai credință în el și ai nevoie de o ordine socială clară pentru a duce la bun sfârșit lucrarea.
Acest lucru este foarte diferit de o barcă, a cărei soartă – fie că se scufundă sau se prăbușește sub valuri – poate fi determinată în câteva minute.
Prin urmare, în China, exista o distanță socială distinctă: suveranul, generalul-birocratul și soldatul. Deoarece organizația este la fel de bună ca liderul său, conducătorul este cheia. Totul îi aparține. Nu există drepturi sau îndatoriri, ci doar loialitate sau neloialitate, iar el distribuie recompense și pedepse pe baza judecății sale incontestabile. Dacă eșuează grav, lumea și dinastia se prăbușesc. Prin urmare, nimeni nu vrea ca el să eșueze. Persoana sa este mai importantă decât regulile pe care le folosește pentru a guverna.
O dezbatere antică
Este interesant să observăm dezbaterea filosofică din China în secolele al IV-lea și al V-lea î.Hr. Filosoful Mozi a fost primul care a oferit o relatare a intenselor discuții intelectuale și politice din acea epocă, cu trei capitole, toate intitulate Fei 非 (Împotriva) și menite să prezinte argumente împotriva școlilor de gândire opuse. Fei Ru 非儒 (Împotriva Ru) se opune în mod clar lui Confucius și confucianismului.
Fei Gong 非攻 (Împotriva războiului ofensiv) argumentează împotriva celor care susțin războaiele de atac, în care statele mari vizează pe cele mai mici pentru a le elimina. Sunzi a susținut ideea că statele mari ar trebui să continue să devină mai puternice și mai mari, cu mai mulți oameni și resurse mai mari, permițându-le să cucerească mai mult teritoriu și să susțină o populație mai mare cu o organizare mai eficientă. Fei Gong pare să se opună lui Sunzi.
Posibil, capitolul Fei Yue 非樂 (Împotriva muzicii) (sau poate ar trebui citit ca Fei Le, Împotriva distracției, așa cum a sugerat A.C. Graham) îi vizează pe Zhuangzi și pe adepții săi, care preferau să petreacă timpul în păduri cântând și dansând, decât să muncească din greu pentru stat.
Mozi este de acord cu principiul organizării eficiente și susține logica acestuia, dar se opune extinderii statelor mari în detrimentul celor mai mici. În schimb, el consideră că o revenire la o autoritate religioasă-politică interstatală ar trebui să asigure un echilibru de putere: un Fiu al Cerului (tianzi 天子) care să arbitreze între stăpânii statelor independente (guojun 國君).
Prin urmare, el sugerează o serie de măsuri pentru a consolida apărarea orașelor și a statelor mai mici. Totuși, el nu propune niciodată o armată de egali, precum falanga greacă sau legiunea romană, care ar fi fost mai eficiente pentru un stat mic care se confruntă cu unul mai mare, așa cum a arătat istoria Greciei împotriva Persiei. Câțiva indivizi egali și foarte motivați pot învinge mulțimi mai mari și slab motivate, care s-ar putea să-și antipatizeze propriii generali mai mult decât inamicul.
Războinicii greci erau legați de o dragoste specială unii față de alții, numită agape. Exista și un fel de dragoste în organizarea socială chineză pe care mohiștii o numeau ai 愛, etimologic „o inimă între o gheară și un băț care lovește”. Dar chiar și aceasta trebuia să fie direcționată ierarhic deasupra superiorilor și nu dedesubt. Sentimentul dintre membrii claselor inferioare era denumit cu termenul peiorativ dang 黨, etimologic „guri sub un acoperiș în întuneric”.
Mohiștii erau unici în China antică. Erau cea mai organizată școală de gândire, cu discipoli extrem de loiali care serveau drept „consilieri militari” pentru diferite state aflate în război. Cu toate acestea, nici măcar ei nu reușeau să vadă dincolo de limitele unei armate birocratice.
Armata egalilor se afla în mod clar în afara orizontului cultural al Chinei la acea vreme, precum și dincolo de granițele sale geografice și politice. Armata era formată din războinici nobili antrenați ani de zile în tirul cu arcul și călăria cu carele sau din număr tot mai mare de soldați-fermieri comandați de un general strateg.
Înscrie-te la unul dintre newsletterele noastre gratuite
În vârful formei
Raportul zilnic Începe-ți ziua cu cele mai importante știri de la Asia Times
LA Raportul săptămânalO sinteză săptămânală a celor mai citite știri de la Asia Times
Înscrie-te
În vârful formei
Nu exista un grup unit de camarazi care luptau și mureau împreună, ca la Roma sau Sparta. Se presupunea că nu trebuia să existe dragoste pentru camarazi. La Roma, sub grupul eroic de soldați privilegiați să lupte și astfel să fie imortalizați în faptele lor, exista o mulțime de sclavi fără nume care puteau trăi doar atâta timp cât rămâneau utili: erau unelte, animale crescute pentru a trage pluguri sau uciși pentru divertisment în Colosseum. A muri ca erou era un privilegiu; marele poem fundamental al culturii occidentale, Iliada, este centrat pe acest lucru – drama și suferința lui Ahile, un om care alege să moară tânăr în schimbul faimei veșnice.
În China, acest concept nu există. Încă din cele mai vechi timpuri, când numeroase state mari și mici se luptau între ele, ideea de yang sheng (viața hrănitoare) a persistat – menținerea propriei vieți chiar și cu prețul sacrificării unui stat, cu scopul de a prelungi viața la nesfârșit.
În Grecia și Roma, însă, oamenii căutau o moarte eroică prin sabie, pentru a fi celebrați în triumf pe scuturi ca un erou căzut. Există, de asemenea, ideea nemuririi numelui, aproape un suflet personal, care are o semnificație mai mare decât mântuirea pământească.
În China, nu existau mulți eroi luptători, dar nici nu existau mulți sclavi. În Roma, economia se baza pe agricultură, război, cucerire și jaf. Raidurile aduceau bogăție materială și sclavi. În China, bogăția era generată în principal prin agricultură și industrie. Războiul era fie o risipă de resurse, fie viza creșterea teritoriului și a forței de muncă pentru a obține mai mult teren arabil, o forță de muncă mai mare și, prin urmare, mai multe resurse pentru o extindere sau consolidare ulterioară, așa cum au descris viu capitolele Fei Gong ale lui Mozi.
Mai mult, deși unitatea Mediteranei a fost realizată o singură dată, unitatea Câmpiei Chinei Centrale a devenit o temă recurentă în istoria civilizației chineze după a doua unificare de către Sui și Tang. Unificarea nu a fost doar geografică, ci și istorică. Toate dinastiile au subliniat o continuitate liniară și o succesiune de cicluri, ignorând diferențele istorice.
În Mediterana, deși romanii admirau Egiptul antic, așa cum o demonstrează obeliscurile pe care le-au jefuit și le-au adus la Roma, nu au revendicat niciodată o continuitate istorică cu Egiptul.
În această poveste paralelă, nu există corect sau greșit, mai bun sau mai rău. Există doar două căi istorice care au dus la rezultate diferite, fiecare cu propriile puncte forte și puncte slabe. Provocarea de astăzi este cum să reconciliem pașnic aceste două istorii.
Ceea ce reiese din această scurtă examinare este că gândim în raport cu contextele noastre geografice și istorice. Filosofia ne permite să abordăm problemele istorice cu care ne confruntăm în mod clar și temeinic.
CD, contributorul hiperactiv pro China de pe blogul ioncojaro figurează drept director de „facilities“ la ONG-ul The King Center, organizaţie din Atlanta cu venituri anuale de 6,4 milioane de dolari.
https://www.datanyze.com/people/Constantin-Dimulescu/-1346884651
ONG-ul este condus de avocata negresă Bernice A. King fiica liderului de culoare american pentru emanciparea negrilor, Martin Luther King Jr. Ea a făcut campanie în 2008 pentru primul preşedinte de culoare al SUA, Barack Obama. (Bernice Albertine King was born on March 28, 1963, in Atlanta, Georgia.)
Numit şi „King Center for Nonviolent Social Change“
https://en.wikipedia.org/wiki/King_Center_for_Nonviolent_Social_Change
ONGul unde apare director CD a premiat diverse personalităţi, precum pe activistul stângist mexican Cesar Chavez, pe lordul britanic de origine evreiască Richard Attenborough (fiul lui Frederick Levi Attenborough), pe activista de culoarea Rosa Parks (ce a participat şi la unele întruniri al Partidului Comunist din SUA) sau pe activistul socialist-comunist american de origine evreiască Stanley Levison, care a fost un fel mentor al lui Martin Luther King (tatăl şefei lui CD), Levison – fost trezorier al American Jewish Congress din Manhattan -, fiind „bine cunoscut drept consilier și prieten apropiat al lui Martin Luther King Jr., pentru care a ajutat la scrierea discursurilor, strângerea de fonduri și organizarea de evenimente“. Deşi de stânga (leftist), Levison a simpatizat la început şi cu sionismul, deşi ulterior, în 1953, şi-a exprimat temerea că statul Israel ar putea deveni „fascist“.
Bernice A. King l-a premiat, prin The King Center, chiar şi pe liderul sovitic Gorbaciov, în 1991.
Bernice A. King l-a premiat şi pe acuzatorul evreu Ben Ferencz, procurorul „aliaţilor“, care a făcut inchiziţia plotică împotriva liderilor germani la procesul de la Nurnberg, de după al doilea război mondial.
Spuneam zilele trecute de drama prin care trece arhiepisc.Damianos al Sinaiului cu manăstirea si locurile de acolo.Cum guvernul egiptean cu Netaniahu ,cu Bartolomeu cauta sa le faca rau.Si spuneam si eu in mintea mea :”Sfanta Ecaterina apara Sf.ta Manastire si binecredinciosii tai robi.”Acum cu razboiul asta Israelo-Egipt ce aflai?Ca,chinezii,probabil mana in mana cu Putin au pus acolo in zona Sinaiului,in perimetrul Manastirii sistem antiaerian ultra-sofisticat ca sa apere Egiptul si zona teritoriala sit-ul Sinaiului pe care vor sa o acapareze iudeii pt ca pretind ca e a lor ca si Egiptul pe care pretind ca e al lor,acesta fiind si interesul pt zona-cheie adica iesirea la Marea Rosie pt ca iudeii au credinta ca daca au iesirea la m.Rosie stapanesc lumea ceea ce se inseala pt ca in Egipt,Sinai,M.Rosie ca de altfel in toata Africa chinezii sunt stapani pt ca le-a forat apa si i-a modernizat si sunt afacerile chineze acolo pt care lupta contra evreilor pt propriul interes.Si iata cum apara Sfanta Manastirea ei.Acum din ce stiu evrrii revansarzi si revizionisti cu marele lor pârț regat si-au facut hartile lor care sa fie teritoriile lor:toata Asia Mica,Egiptul,Turcia,Estul Greciei cu Ciprul,Estul Bulgariei,Georgia,Armenia,Sudul Ukrainei,Rep.Moldova plus Moldova noastra,Estul Munteniei si toata Dobrogea .Toate zonele astea au de gand sa le transforme in Marele Israel,zone care in vechime mai purta numele de Diaspora iudaica sau in termenii Clubului de la Roma,zona 7.Din cauza asta cand Polonia o sa intre in razboi cu rusii,din cate miros evreii vor sa puna MATO sa deporteze toata populatia din Basarabia,Moldova noastra plus Bucurestiul si Dobrogea in lagarele din Banat,chipurile ca „sa fereasca populatia de razboi” in realitate planul lor ascuns e sa elibereze teritoriile pt.marele Eretz Israel afica Marele Regat Israelit,visul lor cu ochii cat cepele care asa vor crapa pt ca va ramane doar vis isteric si pacat de oamenii ce vor muri deportati.De aceea vor ei acum sa faca razboi si in Georgia,nu ca sa provoace Rusia cum ne aburesc televiziunile ci in speranta ca vor realiza marele lor pârț de regat cacat si acolo.
Jiang Xueqin este un produs occidental „stabilit în China”, de aceea are mintea deschisa si nu este un incuiat precum membri conducerii Partidului Comuist Chinez.
El, Jiang Xueqin, este in Occident membru al Societății Regale de Arte (RSA) și cercetător la Inițiativa Globală pentru Inovație în Educație de la Harvard Graduate School of Education.
CD nu prezinta un chinez adevarat, de loc, din aceia incuiati.
Chabad – secta iudaică globală, puternică şi în localitatea unde trăieşte CD in SUA, Kennesaw – își menține prezența în China prin diverse centre și comunități evreiești în orașe importante precum Shanghai, Beijing și Guangzhou, oferind servicii și sprijin populației evreiești și călătorilor. Aceste centre oferă servicii religioase, mâncare kosher, programe educaționale și un sentiment de comunitate pentru populația evreiască de aproximativ 2.500 de persoane, mulți dintre aceștia fiind în China în scopuri comerciale. Printre centrele notabile se numără Centrul Evreiesc din Shanghai și Chabad Lubavitch din Beijing, care a înființat o comunitate pentru evreii care locuiesc și vizitează China.
https://www.google.com/search?q=Chabad%2Bin%2BChina&client=Chabad+in+China
În realitate, mişcarea religioasă iudaică Chabad are libertate de manifestare în China. Comunitatea evreiască din China are şi anumite „centre internaționale“ precum la Beijing și la Shanghai, unde există comunități importante de evrei expatriați. În aceste orașe există şi „Case Chabad“, care oferă o varietate de „servicii evreiești“, care nu le exclude pe cele religioase.
*
Prietenia e veche, şi a rămas şi pentru că China populară (comunistă) a fost creată şi de „ei“, fiind mai familiarizaţi cu ideologia marxistă. Au avut şi un Ministrul de Finanţe, un şef al propagandei şi pe singurul general ne-chinez din Armata Roşie, pe Jakob Rosenfeld.
Aflăm că prietenii lui CD din Kennesaw sunt Suzanne Fitzhenry, Kenneth Padtha şi Wieslawa Rubacha: https://www.reunion.com/p/constantin-dimulescu-r93bd7560
Şi iată-i şi pe dhabadzii din Kennesaw:
https://www.chabadkennesaw.org/templates/articlecco_cdo/aid/3683690/jewish/Who-We-Are.htm
Iată că CD (dacă este cel adevărat, din SUA, cum s-a insinuat el însuşi), CD care foloseşte iudeofobia în propaganda pentru China pe blogurile din România, precum pe ioncojaro, trăieşte în cadrul unei comunităţi evreieşti din Kennesaw, Georgia, unde sunt la putere două organizaţii evreieşti, între care secta iudaică Chabad.
Căci casa lui CD din luxosul cartier de vile din Kennesaw – GA, localitate unde funcţionează 10 sinagogi, este lângă şcoala evreiască Lewis Elementary School (a familiei Lewis) după cum se arată în homescom, la linkul de mai jos:
https://www.homes.com/property/3962-tamarack-dr-nw-kennesaw-ga/ts8z4yhst5rcg/
(unde este prezentată casa sa).
Aceasta fiind şcoala:
https://www.cobbk12.org/lewis/page/3112/faculty-staff
De ce vorbeşte CD despre „evreii buni“, care ţin cu China, şi despre „jidanii“ răi, care nu ţin cu China? El cataloghează totodată drept „jidan“ pe orice român care nu înghite propaganda cu uşurinţă propaganda falsă pro China.
Una din cele două organizaţii evreieşti puternice din Kennesaw este Chabad Jewish Center, mişcarea globală iudaică Chabad fiind şi singura mişcare religioasă permisă să funcţioneze în China, unde are puternice filiale acceptate de statul comunist.
Inteligenţă artificială ne spune despre evreii din localitatea unde trăieşte CD în SUA:
În zona Kennesaw, Georgia, există o comunitate evreiască vibrantă, centrată în jurul Centrului Evreiesc Chabad și a Congregației Ner Tamid…
Universitatea de Stat Kennesaw are, de asemenea, o prezență evreiască prin intermediul Uniunii Studențești Evreiești Chabad și Hillel, oferind programe și o comunitate de sprijin pentru studenți și personal. Sinagogi și Centre Comunitare Centrul Evreiesc Chabad: Situat la adresa 3590 Frey Lake Road NW, acest centru oferă servicii religioase, educație pentru adulți, evenimente comunitare precum Cercul Femeilor Evreiești și o Casă Chabad pentru studenții Universității de Stat Kennesaw. Congregația Ner Tamid: O sinagogă reformată care deservește West Cobb și zonele înconjurătoare, inclusiv Kennesaw și Marietta. Primește membri diverși, inclusiv familii tinere, cupluri interconfesionale și cei care explorează iudaismul pentru prima dată.
https://www.google.com/search?q=jews+in+Kennesaw&client
Impostorule „CD”, de ce nu te duci in China si locuiesti in SUA.
De fapt nu esti nici in SUA, se pare, caci adevaratul C.D., a carui identitate pretinzi sa o ai, s-a mutat din Atlanta in Kennesaw, dar tu tot semnezi articolele ca fiind in Atlanta, desi esti in Canada.
Iata link jos, cum adevaratul CD din SUA, nu tu, evident, s-a mutat in Kennesaw:
https://www.reunion.com/p/constantin-dimulescu-r93bd7560
Iar casa inginerului CD din Kennesaw-SUA valoreaza jumatate de milion de dolari (Range of Values: $459,000 – $540,000):
https://www.homes.com/property/3962-tamarack-dr-nw-kennesaw-ga/ts8z4yhst5rcg/
TU vrei sa te locuiesti in China sau sa o aduci peste noi. Du-te tu, rozaliule turbat!