Stimate tovarăşe Preşedinte,
Subsemnatul Coja Ion, membru al Partidului Comunist Român, asistent universitar, membru al Uniunii Scriitorilor, vă rog să binevoiţi a lua aminte asupra următoarelor:
Sînt autorul unui volum de teatru primit excelent de presa literară, de specialitate. Nici una însă din piesele volumului nu a ajuns să fie jucată, deşi unii unii regizori şi directori de teatru au încercat s-o facă. De fiecare dată s-a opus Direcţia Teatrelor.
La fel s-a procedat şi cu alte texte dramatice, prezentate de mine spre aprobare. Motivele respingerii nu au privit niciodată calitatea literară a textelor. Ci anumite idei care, chipurile, contravin politicii noastre, a partidului. Sînt foarte conştient că nimic din ce am scris nu vine împotriva acestei politici, dimpotrivă, o susţine. Numai că adeseori într-un fel superior, mai subtil, altul decît lozincile deasupra cărora nu se poate ridica înţelegerea unora.
În urmă cu două luni şi jumătate am depus la acelaşi for piesa CREDINŢA. Mi-a fost respinsă într-un chip ruşinos pentru instituţia în numele căreia mi s-a vorbit: Consiliul culturii şi educaţiei socialiste. M-am adresat tovarăşului Miu Dobrescu, printr-un memoriu depus în ziua de 10 februarie, neprimind până azi vreun răspuns. CREDINŢA este o piesă cum nu există multe în literatura noastră dramatică. Şi anume, prin intenţia ei, în bună parte realizată, de a da o interpretare nu atât momentului 1877, cît întregii noastre istorii, fiinţei noastre naţionale, în ceea ce avem unic noi în peisajul spiritual al omenirii. Prezint spre adeverire textul acestei piese. (Cum, probabil, textul acesteia, ca şi memoriul de faţă, nu vor ajunge chiar la tovarăşul Nicolae Ceauşescu, rog pe cei care în numele dumnealui îşi vor asuma răspunderea soluţionării pezentei întîmpinări, să ofere spre lectură acest text unei persoane de recunoscută autoritate literară şi politică. Mă gîndesc, bunăoară, la D.R. Popescu, membru al C.C., pe care nu-l cunosc personal, dînsul nu mă ştie, probabil, nicicum, dar în oameni ca dînsul partidul poate să aibă încredere atunci cînd, în numele partidului, se hotărăşte soarta unui text literar, scris cu credinţa că în acest fel contribui cinstit şi efectiv la creşterea limbii româneşti, la cinstirea patriei. Sper că tov. D.R. Popescu va avea amabilitatea să-mi citească piesa şi să refere asupra ei. Pe această cale îi mulţumesc îndatorat.)
Respingerea acestei piese mă indignă cu atît mai mult cu cît am conştiinta utilităţii sociale maxime a textului pe care l-am scris. Alte texte, de asemenea respinse, vor fi avut mai puţină importanţă pentru alte persoane, pentru cititori. Dar CREDINŢA, credinţa în România, în destinul nostru, în istoria noastră, este un text necesar altora, publicului. Conştiinţa acestui fapt mă obligă să încerc orice mijloace pentru a-l face să ajungă la destinaţia sa.
Menţionez că pe lîngă acest text, fişa mea de tînăr autor român cuprinde şi alte titluri rămase în sertar. Iată cîteva:
Piesa Cu paşaportul în buzunar – satiră a unor bine cunoscute defecte tipice perioadei actuale, deşi nu inerente.
Romanul Carnaval la Constanţa, aflat în planul editurii Cartea Românească pe anul 1976, rămas nepublicat din motive care, de asemenea, nu privesc calitatea cărţii. Este un roman despre condiţia estetică a scriitorului, dincolo de orice determinare accidentală, un roman despre farmecul oraşului meu natal, un roman, cred eu, cu interesante propuneri de stil. Publicarea lui a fost întârziată de răposatul M. Gafiţa, dar vina nu este a lui, ci a climatului cu totul nefiresc în care îşi duc activitatea editorii români.
Includ în această listă şi teza mea de doctorat – un subiect de gramatică a limbii române – a cărei susţinere nu mi-a fost încă acordată. Aştept, pentru a susţine teza, avizul nu ştiu cărei comisii care hotătăşte avînd în faţă un dosar de acte, ce rude am care au fost chiaburi, plecaţi din ţară şi alte asemenea, iertaţi-mă, inepţii. În felul acesta, cînd şi înscrierea la doctorat, şi susţinerea tezei sunt condiţionate de criterii străine ştiinţei, îngăduiţi-mi să nu mai cred în lozinca cincinalului revoluţiei tehnico-ştiinţifice. Ca să nu mai spun că actuala reglementare a doctoratelor atentează la cel mai omenesc drept: dreptul la muncă.
Eu, ca membru de partid şi cetăţean român, nu înţeleg cum este posibilă funcţionarea în ţara noastră a acestor practici care contravin deopotrivă Constituţiei Ţării şi Statutului Partidului.
Iată-mă-s, stimate tovarăşe Preşedinte, la 34 de ani, cu mai bine de 1000 de pagini respinse, pagini care înseamnă mii de nopţi trudite, un efort crescut din cele mai cinstite gînduri faţă de poporul meu, un efort pe care-l continui şi azi, lucrînd la un dicţionar poetic al limbii române, muncind în condiţii improprii, dar muncind, căci aşa am apucat de la părinţii mei, să aflu în muncă sensul vieţii. Acest sens este însă ameninţat de felul în care funcţionează serviciile de cenzură. Acestea s-au îndepărtat de rostul lor şi au ajuns azi frîna dezvoltării culturale a României.
În legătură cu practicile acestor servicii îmi permit să vă amintesc că sînt practici importate, într-o vreme de tristă amintire. Ele au transformat direcţia presei în cea mai reacţionară instituţie, duşmanul nr. 1 al socialismului românesc. Ca o paranteză semnificativă îmi face plăcere să vă amintesc răspunsul dat pe vremea regulamentelor organice de un boier moldovean, cînd reprezentantul Rusiei, discutînd funcţionarea viitoare a cenzurii, s-a mirat aflînd că în ţările române nu există cenzură. Şi i-a răspuns atunci boierul moldovean: “În ţara noastră cenzura o face religia şi moralul public”. Să-i lăsăm, zic eu, după 150 de ani, să-I lăsăm pe cei de la cenzură să-şi vadă fiecare de meseria lui, eventual să şi scrie niscai cărţi, şi să avem încredere în bunul simţ al poporului nostru, în ruşinea lui, în moralul public, în hotărîrea noastră unanimă de a construi o societate mai bună! Această societate nu poate fi decît opera tuturor. Să-i lăsăm, deci, publicului să aleagă între rău şi bine. Şi sînt absolut sigur că va şti cititorul român să sancţioneze abaterile scriitorilor de la drumul drept al ţării, căci doar nu sîntem un popor de imbecili, cum lasă adeseori să se înţeleagă feluritele precauţii inventate de cei de la cenzură.
Mai amintesc, în completarea fişei mele de autor, că am scris o piesă despre Cehoslovacia anilor 1968-69, Recviem pentru Jan. O piesă antiimperialistă, prin care am înfierat idea ocupaţiei unei ţări de către alta. Am scris această piesă cu gîndul la ţara noastră, de atîtea ori ameninţată în acest chip, şi am încercat să trimit piesa spre publicare în străinătate, în Franţa. Încă şi acum mai cred că era bine ce făceam, aducînd un serviciu cauzei noastre, căci nu era un text defăimător, ci scris în apărarea ţării. Şi singurul care ar fi avut, poate, de suferit aş fi fost eu, căci nu ştii la ce te poţi aştepta de la serviciile special ale bunilor noştri vecini. Mi-am riscat pielea cu gîndul că aduc patriei mele un bun serviciu, lucru care n-a fost înţeles nici de organele de Securitate, nici de cele de partid. Am fost ameninţat cu darea afară de la Universitate, telefonul mi-a fost pus sub urmărire, eu însumi încă mai sînt urmărit, pe seama mea luînd cineva un salariu degeaba, un salariu, probabil, mai mare decît al meu! Cînd din toată această poveste era aşa uşor de înţeles ce sentimente am faţă de poporul meu. Probabil că dacă aş fi scris să-mi defăimez ţara m-aş fi impus altfel în ochii organelor noastre de cultură, n-aş mai fi venit acum cu jalba la dumneavoastră!
Stimate tovarăşe Preşedinte, vă scriu după ce am răbdat ani de zile să nu mi se recunoască munca! Nu mai pot suporta să văd mai departe imposture şi incompetenţa batjocorindu-mi truda cinstită şi corectă, competentă, împlinită. Am însă încredere că ajuns la această ultimă şi cea mai înaltă instanţă accesibilă mie – adresarea către preşedintele ţării – voi primi satisfacţie, nu atît pentru mine, individual oarecare, ci pentru frumuseţile ce aşteaptă în scrierile mele să ajungă la mintea şi la la inima cititorilor.
Din păcate, tovarăşe Preşedinte, situaţia descrisă mai sus este încă şi mai gravă atunci cînd afli, cum mi s-a întâmplat mie deunăzi, cu revoltată stupoare, să aflu poziţia României în Europa în privinţa producţiei de carte: sîntem ultimii, stimate tovarăşe Preşedinte. În ţara lui Eminescu şi a lui Iorga se publică cele mai puţine cărţi din Europa! Prin “grija” cui acest dezastru?
Iată cifrele: România, în 1975, 3877 de titluri faţă de:
Bulgaria – 4188 titluri (la o populaţie de 8,7 mil.)
Cehoslovacia – 8567 titluri (14,7 mil.)
Norvegia – 5690 titluri (4 mil.)
Olanda – 11640 titluri (13,6 mil.)
Ungaria – 7381 titluri (10,5 mil.) etc.
(renunţ la alte cifre, încă şi mai umilitoare).
Iar eu şi atîţia alţii stăm cu cărţile scrise în sertar, cu susţinerea şi publicarea tezelor de doctorat amînate sine die, descurajaţi şi la rîndul lor alţii, din experienţa noastră, descurajîndu-se de a mai scrie alte cărţi.
Sînt pe deplin convins, tristă convingere, că în această chestiune, de cea mai mare importanţă pentru o societate modernă, pentru o ţară europeană, pentru un popor setos de cultură, cum sîntem noi, politica noastră este fundamental greşită. Sau măcar sistematic sabotată de cei direct legaţi de activitatea de publicare a cărţii. Oricum, e deasupra oricărei îndoieli că se impune de urgenţă repararea acestei situaţii şi modificarea de principiu a activităţii editoriale, şi în primul rînd desfiinţarea barierelor artificiale ridicate între scriitor şi cititor, ridicate în calea culturii româneşti.
Cu stimă, al dumneavoastră prea plecat,
Ion Coja
.
NOTĂ: După cum se înțelege, textul acestui memorandum este din 1976. Înainte de 1990 cred că am trimis pe adresa lui Nicolae Ceaușescu mai multe memorii, zeci, pe teme mai mult sau mai puțin personale. Probabil că mai pot fi găsite în Arhiva CC. Că veni vorba: se pare că această arhivă, inclusiv cea din ultimii ani de comunism, este sub lacăt, intangibilă, inaccesibilă. Dacă mă gândesc bine, în multe privințe este mai interesantă decât arhiva Securității.
Voi mai publica și alte memorii din această „serie”, câte au mai rămas prin sertarele mele. Pregătindu-mă să „trag obloanele”, profit de existența acestui site ca să las cât mai puțin în arhiva de acasă. Sper să nu-mi pierd mușteriii, plictisindu-i cu aceste texte Pe unii știu că-i va interesa reconstituirea unor momente din existența noastră din anii „național-comunismului” victorios!…
Recitind textul de mai sus descopăr referința la Dumitru Radu Popescu… Mă cunosc acum destul de bine cu domnia sa! Dar atunci, în 1976, nu-mi mai aduc aminte „pe ce mă bazam” în încrederea mea. Constat astfel, cu plăcere, că nu m-am înșelat totdeauna în privința oamenilor.
Sa fie asta neam cu Basescu ???
http://www.militiaspirituala.ro/detalii.html?tx_ttnews%5Btt_news%5D=433&cHash=34d40f8d744a82dad5b718c6470a0b4a
6. Locotenent major de securitate BĂSESCU VASILE ANTON (n. 24 oct. 1924, com. Dolheşti, jud. Iaşi). Anton Băsescu a fost repartizat în sistemul penitenciar de către CC al PMR după absolvirea Şcolii de partid de un 1 an care funcţiona pe lângă Comitetul regional PMR Iaşi (sept. 1952 – 15 iul. 1953): locţiitor politic (23 aug. 1953 – 15 mai 1954) şi instructor politic la Colonia de muncă Borzeşti/formaţiunea 0652 (15 mai – 15 oct. 1954); ajutor de serviciu al comandantului (15 oct. 1954 – 1 apr. 1955) şi ofiţer de serviciu prim la Secţia „Seregari” din Penitenciarul Iaşi (1 apr. 1955 – 1 aug. 1957); ofiţer de serviciu prim (1 nov. 1957 – 1 ian. 1959) şi şef al Secţiei „Mihăileşti” din Colonia de muncă Rahova/formaţiunea 0964 Bucureşti (1 ian. – 1 iul. 1959). Din cauza desfiinţării Secţiei „Mihăileşti” a fost transferat în funcţia de ofiţer de serviciu la Colonia de muncă Mărculeşti/formaţiunea 810 (1 iul. – 30 sept. 1959). La 1 octombrie 1959 formaţiunea 810 Mărculeşti a fost desfiinţată prin ordinul MAI nr. 3649. După desfiinţarea acestei unităţi, Băsescu a fost mutat în funcţia de ofiţer de serviciu prim operativ la Colonia de muncă Carasu/formaţiunea 0869 Medgidia (1 oct. 1959 – 1 mart. 1960); ofiţer de serviciu prim funcţional cu pregătirea de luptă la Colonia de muncă Chilia Veche/formaţiunea 0600 (1 mart. 1960 – 5 aug. 1961).
http://www.militiaspirituala.ro/uploads/RTEmagicC_BASESCU_VASILE_ANTON_01.JPG.jpg
Domnule profesor Ion Coja,
Cu siguranta e vorba de AD MCMLXXVII – 1977, cer iertare daca gresesc.
Desi a facut si greseli ,taran ce sa-i faci ,Ceausescu a fost patriot . Nu am fost noi capabili mental si suficient informati politic sa-l intelegem !
Nu s-a facut educatie patriotica ci dresare. Din pacate lui nea’ Nicu i-au placut manifestarile patriotarde cu tablouri si lozinci (maimutareli cu sacu’n cap) care s-au si dovedit ca atare la zbenguiala din ’89. Poate ar fi fost mai bine sa retransmita oficial emisiunile radio Europa libera si Vocea Americii, sa fie invitati la TVR comentatori care sa-i dezgoleasca pe „patriotii guristi”, sa-i ia in bascalie …sa-i invite oficial in tara, sa vorbeasca la TVR…. sa le plateasca vacantele …si la plecare sa le dea cate un kil de tuica degustata de un oficial, totul filmat, ura, ura, ura, traiasca democratia ….!
Cam asa e ……Era prea inconjurat de iudeo masoni ca sa poata duce o politica mai inteligenta .L-au sabotat pas cu pas . Ce naiba, doar nu crezi ca gen Stanculescu a avansat dupa lovitura de stat din „89 de la 0 la gradul 33 in builderklan ……era in masonerie din scoala militara ,poate …?!
FOAIA UNIONISTĂ – /1
Gustar-2015
——————————————–––––––––
o publicație bilunară independentă on-line,
-cronica evenimentelor unioniste
-actualitatea unionistă din toată Basarabia istorică
și din Bucovina de Nord,
autori: Generația Flacăra Unionistă Anonimă
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––-
NUMAI RE-UNIREA CU ROMÂNIA MARE EUROPEANĂ –
VECHEA DACIE STRĂBUNĂ
NE ESTE SALVAREA ȘI REVENIREA LA NORMALITATE !
– ÎN BAZA RESTABILIRII ACTULUI RE-UNIRII DIN 27 MARTIE 1918
VOTAT DE SFATUL ȚĂRII DE LA CHIȘINĂU !
————————————————————————————————–––––––
1.
Academicianul Petru Soltan din Chișinău propune instituirea urgentă
a unei Adunări Constituante /din 51 de de aleși/
care să RESTABILEASCĂ imediat ACTUL RE-UNIRII din 27 martie 1918.
IMPERATIVUL ȘI DATORIA NOASTRĂ ISTORICĂ !
/ziarul Luterartura și Arta din 9 iulie 2015/
2.
Decalarația lui Traian Băsescu,
fost Președinte al României, referitor la Re-Unire:
/la Izvorul Mureșului, județul Harghita, Universitatea de Vară, ediția a XIII-ea/
,,Am pierdut Basarabia în urma deciziei a doi criminali, Stalin şi Hitler /Pactul ruso-german din 1939/,
şi nu putem sta la nesfârşit aşa cum au hotărât ei.
-Le-am spus deja președinților Voronin, apoi Ghimpu, Timofte,
că soluția de viitor este Re-Unirea. Acum a sosit momentul Re-Unirii !”
3.
În asemenea mod, Bravul Marinar i-a dat replica
noului prim-ministrul mafiotic filatelist mojic Valeriu Strelețu de la Chișinău un anti-român și anti-unionist,
care prin declarațille sale recente anti-unioniste manipulează opinia publică.
– Această teză falsă a pușcașilor anti-unioniști este susținută
și de europarlamentara româncă săsoaică Renate Weber, care aplică dublul standard – ceea ce i s-a permis Germaniei în 1990- Re-Unificarea, nu i se permite României și Moldovei de Est.
La toată această hărmălaie anti-unionistă
se alătură și o anume Sabina Fati ungro-fila-foba de la ziarul România Liberă.
Germania ne spune NEIN, în consecință Pactul secret
fascisto-comunist ruso-german Ribbentrop-Molotov din 1939
râmăne în vigoare pentru noi !
Danke Schön, Russische Deutschland !
–––––––––––––––––––––––––––
4.
un alt anti-unionist și anti-român –
Mihai Ghimpu, lider PL, demagogul și fățarnicul –
un comentariu preluat:
/infoprut ro 3 august 2015/
de Zatic Anatolieș
Medic la IMSP Institutul oncologic Chișinău-
„In privinta Re-Unirii:
pe 3 mai 2015 dupa ce s-a terminat mitngul,
am stat de vorba cu domnul Ghimpu intre sesiunile de foto cu tinerele participante la miting
si ii sugeram idea de Re-Unire pina in 2018
la care dumnealui mi-a dat replica –
ca nu e momentul, ca nu suntem pregatiti,
ca poporul nu accepta Re-Unirea,
ca poporul vrea sa mai traiasca in rahat
cu acesti liberali, LPDM,PDM la putere,
ca ei sa suga de la treuca, iar poporul pe ei
nu ii intereseaza, aceasta este parerea mea
dupa acea discutie amicala.
– Armele sus ! Sa infaptuim Re-Unirea !
Unica Cale de a scapa de jugul
care ni l-au pus tot ai nostri !
N.B.
Este bine de menționat faptul că din toată echipa de conducători a PL,
doar primarul Dorin Chirtoacă a îndrăznit în această primăvară, pentru prima dată,
să-l ignore pe moșul său mafiot Ghimpu
și să se pronunțe deschis pentru Re-Unire.
Ceilalți capi tari – Valeriu Munteanu, Vicu Untilă, Anatol Șalaru, Corina Fusu
țin prea mult la fotoliile lor independentiste bănoase
ca să meargă în pas cu majoritatea populației unioniste.
–––––––––––––––––––––––––
5.
Se aduc sincere mulțumiri multor români unioniști Pro-Basarabia-
– jurnalistului dobrogean unionist Doru Dendiu
stabilit la Chișinău din 2007
– comentatorului unionist constănțean Scythicus Pontus
de pe VoxPublika md
– istoricului unionist Liviu din Iași,
– unei Furnici Unioniste neobosite, etc.
Pe de altă parte,
se recomandă altor comentatori forumiști români unioniști gen Titirez Arădeanu
sau Tury Filimon Clujeanu să fie mai clemenți cu unioniștii est-moldoveni,
dacă vor într-adevăr să ne ajute în proiectul nostru național pan-românesc-
Restabilirea Re-Unirii noastre din 27 martie 1918 !
Pace vouă !
6.
În presa din toată România Mare și cea Mică,
de la Nistru la Tisa
a fost republicat PROIECTUL UNIONIST CONCRET
“GO FOR MOLDOVA”
semnat de analiștii Dan Dungaciu și Petrișor Peiu
de la Fundația Universitară a Mării Negre
–––––––––––––––––-
7.
– B.U.N. ! B.U.N. ! B.U.N. !
= Blocul Unirii Naționale recent creat în mai 2015 organizeazaă mai multe școli de vară
în România pentru mii de tinerii unioniști est-moldoveni
ghidați de liderii din Actiunea-2012 și din Tinerii Moldovei.
– Tot B.U.N.=ul va publica în curând la Chișinău
o Foiae Unionistă bilunară.
-Tot B.U.N.-ul va face public numele Marelui Nou Lider Unionist
din Basarabia și Bucovina de Nord care ne va conduce spre apropiata Re-Unire !
8.
Iar SIS-temul KGB din Chișinău, Parlamentul și Guvernul,
cu toții anti-români și anti-unioniști
mențin în continuare decizia stalinistă timofturista mafiotă din 13 mai 2015
de arestare și deportare peste Prut în Europa Liberă
a liderului unionist Georgică Simion, un vest-moldovean din Focșani,
în timp ce teroriștii ocupanți rusofoni din Transnistria
călătoresc vajnic sub escortă timofturistă prin aeroportul Chișinău
și prin toată Rep. Molotova, independentă și neutră,
dar cu tankurile rusești la Nistru.
–––––––––––––––––
9.
Citiți aici Scrisoarea unui ieșean
către basarabenii care luptă pt. Re-Unire !
O epistolă scrisă de Alexandru Manoliu de 91 de ani, profesor-pensionar din Iași,
participant la Podurile de flori Unioniste de la Prut
din 6 mai 1990 și cel din 11 iulie 2015
după Marele Pelerinaj Unionist pe jos între Chișinău și Iași /circa 130 de km/
/Jurnal de Chișinău din 12 august 2015 /
http://www.jc.md/stimatii-mei-frati-de-peste-prutscrisoare-catre-basarabenii-care-lupta-pentru-unire/
10.
Casa Regală a României,
Regele Mihai I și deja fostul Principe Nicolae –
un comentariu preluat-
jurnal md 11 august 2015
de Klaus Dietzmann ·
UNIVERSITATEA “ALEXANDRU IOAN CUZA” din IAŞI
“Nici o problemă, dle principe.
Sunteți acum liber de a Vă urma idealurile.
Unul din ele ar putea fi Re-Întregirea Neamului,
cea ce nu a reușit bunicul rege din mai multe motive.
Trăind printre străini, cred că ați găsit justficarea înțelepciunii proverbului-
Fie pâinea cât de rea tot mai bună-i în Țara mea,
în al nostru Colț de Rai și în Grădina Maiicii Domnului…
Metafore care ne impun să avem grijă de viitorul acestei Grădini,
ce a stat la bazele civilizației europene…
Ar fi bine dacă veți fi de ajutor românilor de la Est de Prut,
care degrabă vor căuta un nou lider de stat.
Ar fi bine dacă acest om de stat ar fi de viță regală.
Aveți în față Istoria, ce trebuie să o făuriți împreună cu Neamul,
pentru a avea o Românie puternică și stimată de vecinii apropiați și mai îndepărtați.
Dumnezeu să Vă ajute” !!!
11.
Radio Europa Liberă de la Praga, 12 august 2015
“RE-Unirea între discurs general și Acțiune practică”
Un punct de vedere săptămânal cu Vitalie Ciobanu
www europalibera org
12.
Să ne amintim din când în când, să punem o lumânare de sufletul lor, să spunem o rugăciune
ÎN MEMORIA acelor zeci și zeci de unioniști martiri,
uciși, accidentați la comandă, otrăviți, iradiați,
în ultimii 25 de ani de post-comunism
și post-stalinism mafiotic imperial rusofon și ruso-fil
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
=====BUCOVINA DE NORD========
——— ♥ȘI TOATĂ BASAⱤABIA E ⱤOMÂNIA♥ ———–
—————♥—♥—♥—RE-U N I R E!—♥—♥—♥———
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
Ce mi- a placut la aceasta scrisoare?
Primus ca se adreseaza atat tovarasului ,dar si tovarasilor care raspundeau in numele tovarasului
Secundus forma de incheiere e geniala : Cu stima,al dumneavoastra prea plecat,Ion Coja ori tocmai prea plecat poate avea atat de multe sensuri incat tovarasul sau tovarasii nu se puteau supara si puteau alege varianta corecta.
Mai e acolo ceva…atarnat,fara tovaras,e Ion Coja simplu fara titluri,fara tovaras,fara cetatean ori cum daca cineva se sesiza era mai sus ” plecat” care il punea in dilema …
Tertius argumentul subtil dar taios cu titlurile publicate….pai asta e cultura tovarasi?argument care dovedeste si curaj intr- o vreme cand oamenii inlocuiau curajul argumentarii cu lingusirea confortabila si neriscanta
Alt lingau !S e pare ca nu se poate lepada de slugarnicie !
Ti-am spus ca am incheiat cu tine damnatio memoriae imi rezerv dreptul de a discuta cu oameni inteligenti nu cu toti repetentii!
Autorităţile antiromâneşti ne scuipă iarăşi (a câta dată oare,Doamne?) eroii în obraz şi ne fac de ruşine în lumea largă.
http://www.activenews.ro/stiri-politic/Unui-soldat-erou-al-Armatei-Romane-ii-este-refuzata-cinstirea-in-Slovacia-chiar-de-Ambasada-Romaniei.-Slovacii-A-luptat-si-a-murit-pentru-libertatea-noastra.-Ambasada-il-face-fascist-si-invoca-contextul-geo-politic-123883
Predică laică de duminică (II)
Biblia este o carte înțeleaptă, cu îndrumări practice pentru creștin. Dacă le-ar și urma, ce bine ar fi! Despre aceste învățături, cu implicații în viața de zi cu zi, nu prea au obiceiul preoții ortodocși să predice. Ei nu ies din învățăturile Sfinților Părinți, de unde-și iau exemplele pentru moralizarea norodului. O parte din enoriași ascultă cu evlavie predica ca pe o poveste, pe când ceilalți admiră picturile de pe pereți.
La catolici și evanghelici, preotul se străduiește mai mult să se apropie cu predicile de cotidian. De multe ori își iau exemplele din mijlocul comunității, așa profane și neînsemnate cum sunt, legându-le apoi de învățătura sfântă, după cum îi ajută și pe ei mintea. Important este însă că o fac! La baptiști și la alte secte unde predicatorul este mirean și ales dintre credincioși, predicile au și mai multă legătură cu viața.
Dar, să dăm mai întâi citire parabolei aleasă pentru predica de azi:
Pilda talanţilor după Evanghelia lui Matei
14. Atunci Împărăţia cerurilor se va asemăna cu un om care, când era să
plece într-o altă ţară, a chemat pe robii săi şi le-a încredinţat avuţia sa.
15. Unuia i-a dat cinci talanţi, altuia doi, şi altuia unul: fiecăruia
după puterea lui; şi a plecat.
16. Îndată, cel ce primise cei cinci talanţi s-a dus, i-a pus în negoţ
şi a câştigat cu ei alţi cinci talanţi.
17. Tot aşa, cel ce primise cei doi talanţi a câştigat şi el alţi doi
cu ei.
18. Cel ce nu primise decât un talant s-a dus de a făcut o groapă în
pământ şi a ascuns acolo banii stăpânului său.
19. După multă vreme, stăpânul robilor acelora s-a întors şi le-a cerut
socoteala.
20. Cel ce primise cei cinci talanţi a venit, a adus alţi cinci talanţi
şi a zis: „Doamne, mi-ai încredinţat cinci talanţi; iată că am câştigat cu ei
alţi cinci talanţi.”
21. Stăpânul său i-a zis: „Bine, rob bun şi credincios; ai fost
credincios în puţine lucruri, te voi pune peste multe lucruri; intră în bucuria
stăpânului tău!”
22. Cel ce primise cei doi talanţi a venit şi el şi a zis: „Doamne, mi-ai
încredinţat doi talanţi; iată că am câştigat cu ei alţi doi talanţi.”
23. Stăpânul său i-a zis: „Bine, rob bun şi credincios; ai fost
credincios în puţine lucruri, te voi pune peste multe lucruri; intră în bucuria
stăpânului tău!”
24. Cel ce nu primise decât un talant a venit şi el şi a zis: „Doamne,
am ştiut că eşti om aspru, care seceri de unde n-ai semănat şi strângi de unde n-ai vânturat:
25. mi-a fost teamă şi m-am dus de ţi-am ascuns talantul în pământ;
iată-ţi ce este al tău!”
26. Stăpânul său i-a răspuns: „Rob viclean şi leneş! Ai ştiut că secer
de unde n-am semănat şi că strâng de unde n-am vânturat;
27. prin urmare se cădea ca tu să-mi fi dat banii la zarafi şi, la
venirea mea, eu mi-aş fi luat înapoi cu dobândă ce este al meu!
28. Luaţi-i, dar, talantul şi daţi-l celui ce are zece talanţi.
29. Pentru că celui ce are i se va da, şi va avea de prisos; dar de la
cel ce n-are se va lua şi ce are!
30. Iar pe robul acela netrebnic, aruncaţi-l în întunericul de afară:
acolo va fi plânsul şi scrâşnirea dinţilor.”
Un preot ortodox cuminte va spune pe drept, că o parabolă de aia este
parabolă, ca să fie interpretată. Și le va spune celor ce aud și nu se uită pe
pereți, că stăpânul robilor este Dumnezeu iar robii buni sunt bunii creștini,
care la zestrea lor morală adună harnic, zi de zi, învățătură nouă, fiind plăcuți tare lui Dumnezeu. Iar cel ce nu se străduiește să adune comori în cer, acolo unde nu le pradă hoții și nici moliile nu le mănâncă, acela este robul ticălos, care va avea parte de întuneric și de scrâșnirea dinților.
Eu știu că toate parabole pot fi interpretate cu referire la Împărăţia cerurilor . Acolo însă domnește pacea, și înțelepciunea. Dar, nu spune rugăciunea că „precum în cer, așa și pre pământ?“ Deci, n-ar trebui, atâta timp cât mai trăim în lumea asta, să mai coborâm (cu parabolele) si cu picioarele
pe pământ? Ori parabola talanților e atât de străvezie dacă o luăm cum este, încât devine un îndrumător după care s-ar putea preda la Academia
de științe economice cursuri despre circulația monetară, inflație, dobânzi, investiții și despre multe altele.
Dar, nu cu teoria capitalismului vreau eu să vă fac să pierdeți vremea, ci vom analiza parabola talanților din punct de veder etic și social. Ce învățăminte putem trage din această parabolă de doi talanți? Sunt atât de
multe, încât dacă aș fi preot, aș putea s-o lungesc cu predicile până la
Crăciun.
Cu ceva vreme în urmă, poate că sunt deja 10 ani de-atunci, am ascultat
în Germania o conferință referitor la constatarea că oamenii săraci, odată cu trecerea timpului, devin tot mai săraci, iar cei bogați, tot mai bogați. Conferențiarul pretindea că de vină era mentalitatea și psihologia diferită a celor două grupuri sociale. Datorită acestei mentalități și nu fiindcă muncitorul este exploatat sau fiindcă capitalismul e prea sălbatic, prăpastia dintre omul bogat și cel sărac se adâncește.
Vreau să vă povestesc că în anul 2008 am fost trimis de o firmă germană
la Cluj ca să pun umărul și eu la implementarea unei tehnologii la o firmă
românească. Era prin aprilie și eram deja șocat după ce, trecând prin centrul Clujului, mă împiedicasem la fiecare pas de câte o sucursală a unei bănci. Era o furie, o nebunie, o catastrofă pentru bietul român! La ce dară atât de multe? M-am lămurit doar atunci când am auzit o discuție între muncitori la pauza de masă, care m-a îngrozit și mai tare. Nu prea eram atent la ei, când, strânși în cerc la pauza de prânz, își debitau micile povești sau răutăți la adresa unuia sau altuia. Deodată, unul dintre ei se adresează altuia: „Mă, tu ăla de faci aici pe deșteptul, ia zi, câte credite ai reuști să obții?” Trei, zice cel apostrofat, cu destulă mândrie. Celălalt se umflă în pene și răspude cu superioritate: „Ești mic, eu am patru!”
Deci aceasta era mentalitatea muncitorului român la acea oră! O mentalitatea perdantă, cum aveau să constate un an mai târziu, majoritatea
„deștepților”. Fiindcă nebunia, ca orice nebunie, nu putea dura mult. Când am mai văzut că direcțiunea firmei, în cârdășie cu banca, le-a mai împărțit muncitorilor carduri gratuite prin care puteau împrumuta sume de până
la 6 salarii, mi-am pierdut orice nădejde că România se va mai face bine
vreodată. Dar bunul Dumnezeu a dat la timp criza din 2009, au căzut prețurile la imobiliare, la terenuri, la clădiri, băncile au început să dispară, ca
ciupercile înainte de ploaie. Criza aceea a fost o mană cerească, pentru că a dat iama în bănci și le-a cam clătinat în politicile lor furibunde de
îndatorire absurdă a celor naivi sau prea doritori de a se umfla în pene cu
realizările lor materiale.
Problema îndatoririi nu este greșită prin ea înșiși ci prin ceea ce faci cu banii. Bogatul, dacă nu s-a prostit încă, investește creditul în afaceri lucrative. El știe cam când investiția lui, prin profitul generat, se va achita și va intra pe câștig. Abia după ce aceste câștiguri vor fi substanțiale, investind în continuare, își va permite ca dintr-o parte de câștig, să-și cumpere automobile de lux, yahturi sau vile cu 30 de camere. E obligat să facă asta, ca să arate că e prosper. Dacă s-ar duce cu un „Tico” ca să încheie o afacere, cred că șansele lui vor fi aproape nule, fiindcă așa e lumea. Săracul (sau mai bine zis, sărăntocul) care vede doar partea vizibilă la
cei bogați, strânge și el cureaua, ia credite și ce-și cumpără? Automobile luxoase, face case cu 15 camere, care trebuie să fie neaparat mai înalte decât ale vecinului, „plasme” care să acopere dacă se poate tot peretele…
Adică își investește munca lui trudnică în… rahat cu perje, cum zice
moldoveanul. Sau, ca să ne legăm de parabolă, își îngroapă dinarul lui în
pământ. Pentru că în loc de un Audi 6 putea conduce și un Matiz, în loc de vilă putea să-și facă o căsuță modestă, dar plăcută, iar o plasmă care în 2008 costa 1000 de Euro, azi o putea lua cu 200 de Euro. Dar lenea e cucoană mare iar mândria, și mai mare.
Această mentalitate este păguboasă de două ori: aduce sărăcie și scade
moralitatea în societate pentru că incurajează egoismul și exacerbează mândria, lăudăroșenia, fariseismul. Poporul român amendează acest comportament cu vorbele „Fală mare, traistă goală!” Exact așa este!
În urma crizei însă, urmată de criza datoriilor, multor români le-a venit la cap mintea cea de pe urmă. Vă mai aduceți aminte cum, până în anul
2000 țăranii se plângeau că cultivarea pământului nu este rentabilă? Jumătate din terenurile României rămâneau nelucrate din acest motiv. Ajunsesem să importăm ceapă, cartofi, sau ridichi!
Acum, pe fiecare uliță a satelor din Ardeal (Sper că același lucru să
se fi întâmplat și în restul țării, eu vorbesc doar de Ardeal, fiindcă pe aici am umblat în 2015 lelea.) găsești măcar 5 tractoare. Vechi cele mai multe, luate cu 3 sau 4 mii de euro de prin vestul Europei, dar încă bune. Acum ți-e mai mare dragul să privești ogoarele. Rar mai vezi câte un petec nelucrat. Iată cum au învățat românii economie politică. Nu cred că neaparat din Biblie, ci mai repede pe propria lor piele. E bine și așa, dacă altfel nu s-a putut. Dar oare rolul preoților n-ar fi fost și acela de a sfătui oamenii ca să se ferească de îndatoriri nesăbuite?
Acest fel de a investi lucrativ, a adus cu sine trei mari, uriașe transformări:
1) A adus prosperitatea în satele care-și lucrează pământurile cu
mijloace proprii.
2) A revitalizat piețele, unde produsele autohtone au început să aibă
căutare mare și unde, de regulă, produsele sunt mai ieftine decât la magazine. Acele nenorocite de Mall-uri, care erau într-o vreme stăpâne pe piață, încep să simtă concurența. Ca să se mențină, au introdus chiar programe gen „Produs în România”, ca să atragă acei clienți care au un mai pronunțat sentiment civic. Nu mai sunt ele cele care dictează prețurile, vor trebui curând să-și schimbe politicile agresive. Pentru că un Mall nu va putea niciodată concura cu piața țărănească, cu mult mai ieftină și cu produse proaspete.
3) Odată ce țăranul a redescoperit agricultura, muncind cu spor, începe
să nu-l mai intereseze plasma vecinului pe care el n-o are, ci mai curând îl
interesează să investească mai departe, eventual în animale, care să ridice și mai mult valoarea producției lui agricole. Deci, descoperind valoarea muncii, satisfacția de a deveni din consumator producător, țăranului i se schimbă mentalitatea, devenind mai moral. Aveau dreptate comuniștii, când spuneau că munca educă pe om. Ei însă făceau recomandarea asta întotdeauna celorlalți.
Cei care mă cunosc deja, o să se mire că n-am adus încă vorba de Lejiune, draga de ea. De Mișcarea Legionară. Nici n-ar fi prea mare nevoie, fiindcă societatea românească se „legionarizează” de la sine. Nu dovedește ce am scris mai sus că la sate Legea legionară a muncii începe să aibă tot mai mare prețuire? Prin ridicarea satului, nu încep și orașele să devină mai conștiente, orășenii mai cuprinși de patriotism, cumpărând produse proaspete, unele ecologice, la prețuri imbatabile? Nu datorită acestei conștiințe noi și a „pusului pe muncă” a scăpat România de scenariul grecesc, care, după cum cred eu, ne fusese destinat inițial nouă?
Iată și ce bine se potrivește predicii noastre câteva cuvinte luate din „Cărticica Șefului de Cuib” a lui Corneliu Zelea Codreanu, Cărticică care este baza doctrinei legionare:
„Deputaţii legionari, imediat după alegeri, au primit mii de cereri. Unii oameni cer bani, alţii cer să li se dea serviciu, alţii cer lemne gratis, alţii cer pământ.
Un legionar nu cere.
El spune: nu ne trebuie bani sau servicii. Daţi-ne legi drepte în ţară, căci cu legi drepte ne vom câştiga bani şi traiul prin munca noastră.
Deputaţii legionari nu pot să alerge cu 2000 de cereri pe la ministere pentru 2000 de oameni, pe care să-i servească, iar 14 milioane de ţărani, muncitori, funcţionari, să aştepte şi iar să aştepte ziua dreptăţii lor.
Deputaţii legionari nu-şi vor căpătui 5-6 partizani dintr-un sat, cum fac partidele politice, iar biata mulţime săracă şi amărâtă să tragă toată viaţa la jug.
Şi apoi, dacă un deputat legionar se roagă de un ministru să-i facă un serviciu pentru 1, 2, 3, oameni, a doua zi îl roagă şi ministrul ca să închidă ochii la legile pe care le face el, să nu le mai combată.
De aceea şefii legionari vor trebui să explice aceste lucruri tuturor oamenilor şi să le facă şcoala legionară adevărată.
Ei trebuie să le spună la toţi.
Noi dacă am intrat în Legiune, nu cerem nimic pentru noi, ci dăm. Dăm suflet, dăm muncă, dăm suferinţă, dăm tot ce avem pentru ziua cea sfântă a biruinţei neamului românesc. ”
Pentru vorbe ca acestea, pentru înțelepciunea lui, pentru sacrificiul de care a dat dovadă, pentru modestia lui, pe Căpitan l-au iubit legionarii. Și nu numai ei. Iar pe măsură ce ne vom deștepta, îl vor iubi tot mai mulți.
Pilda cu talantii, asa cum a rastalmacit-o Papa Grigore, este urmatoarea :
Primus primeste 5 talanti,de ce cinci? Pentru ca omul are cinci simturi si toate acestea reprezinta stiinta lucrurilor exterioare…El castiga 5 talanti, nu pentru ca intelege ca talantul=darul lui Dumnezeu,un dar spiritual,pentru ca se foloseste de stiinta lucrurilor exterioare.
Secundus primeste 2 talanti,de ce numai doi si nu patru?Primeste doi pentru ca omul are posibilitatea de intelege si actiona.Adica,de a intelege consecintele actiunii lui si de a actiona intr-un anumit mod.Daca inteligenta este utilizata doar pentru lucruri materiale si nu si pentru lucruri spirituale,adica numai pentru castigul pamantean inseamna ca am ingropat talantul,darul lui Dumnezeu.
Secundus castiga 2 talanti pentru ca el intelegi si actioneaza,astfel apreciaza darul
Tertius ingroapa talantul si da vina pe Dominus ca este aspru,incearca sa gaseasca o scuza,dar el este interesat numai de lumea materiala si castigul pamantean.Talantul,darul este luat si dat lui Primus. De ce lui Primus si nu lui Secundus?
Pentru ca Secundus este peste Primus,secundus are facultatea de a intelege (deci are toate atributele lui Primus) si de a actiona,Primus are doar simturi care il ajuta in lumea pamanteana si prin primirea talantului in plus il ajuta sa si inteleaga…
Sf.Ioan Gura de Aur a spus ca aceasta pilda trebuie inteleasa in felul urmator: Dumnezeu ii da fiecaruia dupa „sarguinta sa”.
Cat despre faptul ca saracii devin tot mai saraci si bogatii tot mai bogati acest neajuns trebuie cautat in faptul ca saracii pleaca din start cu un handicap sunt exclusi de la sistemul de invatamant,apoi de pe piata muncii,de la sistemul de asigurari sociale si de sanatate.
Ei sunt egali cu bogatii doar din perspectiva mortii,in rest este o iluzie sa consideram ca oamenii se nasc egali si sunt egali in fata legii,acesta este un deziderat.Singurul lucru pe care il poate face statul este sa asigure accesul gratuit la invatamant al copiilor din familile sarace.Se neaga faptul ca sistemul comunist a pus un mare accent pe educatie si invatamant gratuit tocmai pentru a oferi posibilitatea saracilor sa-si depaseasca stadiul.Astfel,regimul comunist a reusit in doua decenii sa reduca semnificativ acest decalaj iar in 89 sa lase o clasa de mijloc….
Sincer nu ma intereseaza opiniile venite din Germania,am vazut ca aceasta tara a preferat sa arunce pe ogoare milioane de tone de lapte in timp ce mii de copii din Somalia mureau de foame,la fel au procedat si cu mii de tone de carne.Am vazut cinismul nemtilor referitor la Grecia,cica ei muncesc sa le plateasca salariile la greci.Au uitat ca au despoliat Grecia in al doilea razboi mondial de le-au trebuit grecilor cu Planul Marshall 3 decenii sa-si revina…
Astazi vedem cum tari precum Italia (cu grave probleme economice) sau Grecia (situatie economica critica) se lupta cu afluxul de africani in timp ce Germania nu face nimic si incearca prin toate mijloacele sa se fofileze,foametea din Africa se datoreaza politicii absurde a U.E in domeniul agricol,politica incurajata si mentinuta de Germania de a nu permite patrunderea produselor agricole din Africa in Europa.Situatia in care se afla Grecia se datoreaza aceleasi cinice Germanii.
Au vazut nemtoteii ca sunt prosti si au pierdut doua razboaie si acum vor sa ocupe Europa pe bucati prin falimentarea statelor,au uitat invatamintele celor doua razboaie mondiale….
Germania sa-si plateasca datoria in clearing catre Romania pentru produsele agricole,petrolul,minereurile exportate incepand din 1938.
Daca au platit Elvetiei,cinste Elvetiei pentru ca nu a cedat nici macar un banut, trebuie sa plateasca si Romaniei….
Germania sa restituie Greciei tezaurul furat de nazisti pentru ca a fost un jaf la drumul mare,Grecia este indreptatita sa denunte faptul ca in 1945 a fost santajata de SUA si Marea Britanie (ca vor fi luati de sovietici) sa renunte prin Tratatul de la Paris.
P.S O tara care fura tezaurul unei tari invinse si care se „agata ” de Tratatul de la Paris, ori nu isi plateste datoria istorica fata de un stat cu probleme economice nu are ce cauta in lumea civilizata si nu poate fi dat exemplu pozitiv.
Romania asa prapadita cum este ea,asa prapadita cum o vad romanii stabiliti in Germania ori aiurea,dar scolarizati pe banii Romaniei, a redus la zeci de tari datoria externa,iar in cazul Irakului a renuntat in totalitate la ea. Din acest punct de vedere Romania a inteles pilda talantilor in timp ce Germania nu a inteles nimic.
Apropo de referință dumneavoastră la D.R.Popescu.
În anul 1970 scriitorul era foarte agreat de regim ocupând chiar funcții importante încă conducerea Partidului Comunist.( Aceasta nu-i scade indiscutabilele calități de scriitor).
În acest an eram în ultima clasă de liceu și trebuia să pregătesc, ca tema la limba română, o analiză literară a nuvelei ” Ploaia albă „scrisa de D.R. Popescu.
Nuvela descrie situația dezastruoasă dintr-un sat romanesc în anul 1946 când seceta, foametea și abuzurile chiaburilor aduseseră sătenii într-o situație disperată. Mai mult decât atât, la o înmormântare, apare și un personaj sinistru care propune sătenilor un troc: predarea cadavrului pentru alimente !
Cum era și de așteptat, propunerea produce discuții în contradictoriu între țărani si aceasta pentru că foametea era in război direct cu cinstirea mortului.
Foarte intrigat de întreaga situație, am pus o întrebare care, și până astăzi, mi se pare normala: cum a putut țăranul român să ajungă în această situație fără să se revolte având în vedere ca în 1907 situația a fost mai puțin dificilă și totuși țăranii s-au răsculat ?
Răspunsul profesoarei de limba română m-a năucit : ” cum adică să se răscoale? Tu știi ce guvern era la conducerea țării în anul 1946 ?”
După ce i-am dat răspunsul pe care-l aștepta, ” primul guvern democrat din istoria României sub conducerea doctorului Petru Groza”, profesoara a continuat: ” știi deci istorie și cu toate astea vii cu asemenea idei. N-ai nicio grijă, ideile tale și mai ales proveniența lor vor fi foarte curând cercetate de organele de drept!”.
Bănuiesc că „organele de drept” se ocupau în acea vreme de lucruri mai importante decât mine așa că prorocirea profesoarei de limba română nu s-a înfăptuit.
” Pregătindu-mă să „trag obloanele”, profit de existența acestui site ca să las cât mai puțin în arhiva de acasă. ”
Era vorba când mă luați la un restaurant care are ciorbă de burtă bună !
” Acolo” este acest restaurant ?
Mă duc și singur, n-am nevoie de parteneri !
La Gherla era o vorba …vom pleca cu totii ,vom pleca pe rind , nu se stie unde ,nu se stie cind ! Important este ce mesaj catre umanitate lasam in urma !…citire de la bravul Aron Russo !