Pe urmele lui CLEOPA

Ioan

Dracuiti si ucideti oameni cu vorba si distrugeti oameni aici pe pagina pe net,distrugeti familii,impingeti oameni sa isi ia droguri,sa isi ia viata si pe urma va duceti sa va impartasiti mintind preotul ca nu faceti rau nimanui.Pacat ca preotul nu e cum trebuie pt ca daca era cum trebuie v-ar fi dat Sf Impartasanie dupa niste canoane,dupa niste reguli lasate concret de Biserica,nu ca la catolici si la secte unde „trupul” si „sangele” „Domnului” se da la toata lumea fara nicio pregatire si regula asa ca la restaurant.Selectati preotii si nu va duceti la aceia care nu va intreaba nimic si ,hai sa te impartasesc.Mergeti la preotii care iti spun in fata daca indeplinesti conditiile canonice de a primi Sfanta Impartasanie.Cine v-a spus minciuna mai noua ca preotul impartaseste doar cui ii da voie episcopul locului si nu pe cine constata preotul ca trebuie impartasit?La Spovedanie (care e interzis sa se faca prin telefon sau prin e-mail sau prin SMS) si Sf Impartasanie nu are voie sa se bage episcopul locului peste preot.Daca preotul tau asa a decis cu Sf Impartasanie asa ramane pt ca el raspunde de Trupul si Sangele Domnului in fata lui Dumnezeu si la iesirea sufletului lui de cum si cui da Sf Impartasanie si nu doar enoriasul care se impartaseste sau episcopul locului.Voi stiati ca daca preotul nu da Sf Impartasanie asa dupa canoane cum trebuie cade pe el si pe familia lui si multi preoti fara carte ,chiar daca au studii si diplome nu stiu amaratii de ce li se trage atatea nenorociri si necazuri in familie?Ma nu e asa cum credeti voi cu Sf Impartasanie pt ca nu voi dictati preotului daca sa va impartaseasca sau nu pt ca,cade rau de tot si pe voi si pe preot pt ca ii porunciti si il amenintati cu reclamatii ca de ce nu va impartaseste.Atentie,preotul nu este obligat sa impartaseasca.Singura lui obligatie de ne-discutat este sa verifice fiecare enorias,adica ,credincios personal daca indeplineste conditiile canonice si e om de rugaciune,de post si nu face pacate de ne-dezlegat si pe urma sa verifice si el daca si cum sa ii dea Sf Impartasanie acelui om.Chiar daca platesti contributia la biserica si donezi sume mari de bani acolo tu nu ai dreptul de pacatoasa /pacatos sa ii impui preotului sa te impartaseasca,ca sa fii bine vazuta de lume.Donatiile care le faci sunt ceva iar serviciile religioase care preotul e dator sa ti le ofere sunt altceva si nu ai dreptul tu pacatoasa sa conditionezi tu preotul si sa il ameninti sau sa scrii reclamatii ca nu te impartaseste pe tine o mare pacatoasa ordinara de neindreptat (ca multe pacatoase fac atata rau preotului cu reclamatiile mintind in reclamatii toate minciunile ordinare despre preot din razbunare ca nu le-a impartasit cand au vrut ele pentru ca ele fac atatea pentru Biserica).Stiati ca preotul trebuie sa va citeasca fiecaruia Formularele de Spovedanie ca sa vedeti cum se da Sf Impartasanie? Sunt unele pacatoase si mai fara minte care spun la lume ca ele sunt batrane si ca preotul fiind tanar e plin de pacate trupesti si e obligat sa le impartaseasca pe ele pentru ca ele sunt batrane si el e tanar si el trebuie sa le asculte pe ele si nu ele pe el in ce trebuie .

Ca sa usurez viata de calvar pe care o faceti voi preotului voi spune si voi scrie lucrurile astea non stop si nu am sa ma opresc.
Am sa postez lista cu pacate mari pentru care omul nu trebuie sa fie impartasit decat dupa ce si-a facut canonul.

Prima interdictie de a se da Sf Impartasanie este persoanelor care s-au „casatorit” la biserica ortodox cu catolic,ortodox cu evreu,ortodox cu sectar,musulman,chinez.Oamenii acestia sunt ca si ne-cununati indiferent de motiv si nu pot fi impartasiti,din pacate pt ca,canonic,orice motiv s-ar inventa si invoca cununia lor nu e valabila,asa cum nu e valabila si sunt ca si ne-cununati cei care s-au casatorit rude intre ele (pana la gradul 7 inclusiv) pt ca Biserica,in anumite circumstante permite casatoria rudelor intre ele de la gradul 8 in sus.Nu va luati dupa minciuna ca Biserica ar „permite” casatorii si la gradul 4.Fals.Fake news.

BISERICA LUI HRISTOS NU BINECUVINTEAZĂ CĂSĂTORIILE MIXTE, ADICĂ DINTRE UN BĂRBAT ORTODOX ŞI O FEMEIE NE-ORTODOXĂ SAU INVERS
În vara anului 1981, în timpul vacanţei, fiind elev în anul IV la Seminarul Teologic din Buzău, am stat trei săptămâni la Mănăstirea Sihăstria din judeţul Neamţ. Îmi doream să fiu cât mai aproape de părinţii călugări din vremea aceea, mai ales să îl ascult pe părintele Cleopa, care, pe vremea aceea, spre seară vorbea mulţimilor de pelerini.

În timpul şederii mele acolo, lucram la bucătărie ca ascultare din partea părintelui stareţ. Acesta mi-a îngăduit să particip la toate slujbele de zi şi de noapte. Atunci am cunoscut părinţi cu viaţă îmbunătăţită; mulţi cântau la strană, iar eu mă lipeam de ei precum un copil la sânul mamei sale.

În timp ce părinţii şi călugării se adunau la trapeză şi serveau masa (eu şi alţii ca mine, bineînţeles) îi serveam; puneam pe mese mămăliga, pâinea, tacâmurile, mâncarea şi celelalte şi mă uitam la fiecare cât mai discret, încât să nu mă observe careva. Nişte părinţi cu bărbi lungi şi albe, frumoşi ca nişte sfinţi.

Citeşte şi:  De ce poartă preoții barbă?
După ce părinţii se ridicau de la masă şi plecau spre chiliile lor, noi, cei de la bucătărie făceam ordine peste tot şi apoi alergam sus, la părintele Cleopa să-l ascultăm.

Într-o seară, în timp ce vorbea despre Canoanele Bisericii, a strigat dintr-o dată: „Măi, zice, voi aţi auzit de Pidalion, de Cârma Bisericii Ortodoxe? Voi l-aţi citit?„

Toţi am dat din umeri, semn că nu auzisem până atunci de această carte. Nu auzisem la şcoală, la Seminar; niciun părinte profesor nu ne spunea de aşa ceva. E posibil ca nici ei să nu fi ştiut. Mai mult, nici la Facultatea de Teologie n-am auzit din gura vreunui profesor despre această CÂRMĂ a Bisericii, deşi ar fi fost foarte importantă în formarea noastră ca preoţi. Despre PIDALION n-am auzit nici când m-am hirotonit, nici la conferinţele preoţeşti, nici la conferinţele cu episcopul locului.Cărți ortodoxe

De peste doi ani de zile am găsit această carte şi de atunci citesc din ea cu multă atenţie. Astfel, am descoperit Canoanele Sinoadelor Ecumenice, ale Sinoadelor locale şi ale Sfinţilor Părinţi, iar în Canonul 72 al Sinodului VI Ecumenic se vorbeşte despre aşa-zisele „căsătorii mixte”:

„Să nu fie iertat bărbatul dreptslăvitor a se împreuna cu muiere eretică, nici iarăşi bărbat eretic a se însoţi cu femeie dreptslăvitoare, ci deşi s-ar afla ceva de acest fel că s-a făcut de vreunul dintre toţi, nunta să se socotească neîntărită şi nelegiuita însoţire să se dezlege, că nu trebuie cele neamestecate a se amesteca, nici oaia cu lupul a se împletici, şi cu partea lui Hristos soarta păcătoşilor. Iar de va călca cineva acestea de noi hotărâte, să se afurisească.

Iar dacă unii încă întru necredinţă aflându-se, şi încă nu sunt număraţi în turma celor dreptslăvitori, s-au însoţit cu legiuită nuntă, între sineşi, apoi, o parte adică binele alegându-l, a alergat la lumina Adevărului; iar cealaltă, se ţine încă de legătura rătăcirii, nealegând a căuta către Dumnezeieştile Raze ale adevărului (însă de binevoieşte cea necredincioasă a locui împreună cu cel credincios, sau dimpotrivă cel necredincios cu cea credincioasă) să nu se despartă, după Dumnezeiescul Apostol: ” Că se sfinţeşte bărbatul necredincios prin femeia credincioasă, şi se sfinţeşte femeia necredincioasă prin bărbatul credincios”. [ I Corinteni 7, 14]”

TÂLCUIRE
Teamă-se de certarea acestui Sfânt Sinod Arhiereii cei ce slobod nişte asemenea însoţiri şi nici întru un chip să ierte nişte nunţi ca acestea. (din PIDALION, Cârma Bisericii Ortodoxe, p. 295)Cărți ortodoxe

Aşadar, Biserica lui Hristos (Ortodoxă, că numai aceasta este Biserica) nu binecuvintează căsătoriile mixte, adică dintre un bărbat ortodox şi o femeie ne-ortodoxă sau invers. De menţionat că astfel de căsătorie se poate înfăptui numai dacă partea ne-ortodoxă primeşte Botezul Ortodox, cel în trei afundări. Să ascultăm de Biserică şi nu de oameni.