denitsoc@gmail.com 192.200.149.210 EVREII DIN KHAZARIA Scopul acestei investigații asupra dinamicii istorice profunde care modelează lumea noastră actuală nu este pur și simplu de a romantiza epocile trecute, ci de a ajuta la clarificarea dinamicilor principiale care au fost distruse de-a lungul ultimului mileniu. Este important să ne facem timp pentru a investiga această parte importantă a istoriei lumii, deoarece Noul Drum al Mătăsii din China reprezintă în prezent cea mai mare speranță de pace între diverse credințe și culturi, nu numai în Orient, ci la nivel global. Regatul evreiesc khazar a dominat Europa Centrală, sudul Rusiei și Caucazul în secolele VII-X. Acum este momentul să abordăm din nou această chestiune anormală a Khazariei și rolul mai larg al iudaismului în istoria lumii. Regatul uitat nu a fost doar un fenomen care a unit toate cele trei religii abrahamice majore sub o singură alianță ecumenică de cooperare timp de peste un secol, ci a servit și ca o piatră de temelie pentru rutele comerciale renăscute de pe Drumul Mătăsii, care uneau Asia cu Europa prin dinastia confucianistă Tang (618-912 d.Hr.). O mare parte din informații au fost puse la dispoziție prin munca de pionierat a istoricului Pierre Beaudry în cartea sa online “Principiul ecumenic al lui Carol cel Mare”. Mai important, urau alianțele strălucite pe care Carol cel Mare le-a supravegheat alături de colegul său Harun al Rashid (califul dinastiei abasside din Bagdad, care a domnit între 786 și 809 d.Hr.) și noul rege Bulan al Khazariei, care și-a convertit regatul la iudaism la mijlocul secolului al VIII-lea. În 578 d.Hr., vastul Imperiu GokTurk – göktürk se întindea din Mongolia, prin Eurasia, până în Crimeea si Ucraina de astăzi. Imperiul care a apărut cu doar 30 de ani mai devreme a jucat un rol diplomatic major în medierea relațiilor dintre Imperiul Bizantin (Imperiul Roman de Răsărit supraviețuitor) și Imperiul Persan Sasanid pre-musulman. Printr-o serie de căsătorii cu prințese de frunte din efemera dinastie Wei din vest și dinastie Zhou de Nord din China (în 562 și 568), Khaganii de frunte ai GokTurks au devenit esențiali în facilitarea renașterii vechilor rute comerciale de pe coridoarele Drumului Mătăsii, care căzuseră în dezordine odată cu prăbușirea dinastiei Han în anul 200 d.Hr. Odată cu moartea celui de-al patrulea conducător (Taspar Khagan) în 586, facțiunile aflate în război s-au luptat pentru control și a izbucnit un război civil, rezultând în cele din urmă divizarea Imperiului într-o diviziune estică și una vestică. Înainte de apariția dinastiei Tang în 618, diverse dinastii rivale din China aveau să fie, de asemenea, un factor în dezordinea care s-a răspândit în Asia Centrală și de Est în acești ani haotici. Khazaria a fost înființată pentru prima dată la mijlocul secolului al VII-lea de către Khaganatul turc de vest, care devenise independent de orice obediență față de imperiul-mamă turc de est, după ce acesta din urmă fusese învins militar de împăratul Taizong din dinastia Tang din China în 643 d.Hr. Interesant este că cei ce se grăbesc să ne prezinte măreata Khazarie o asează neatent peste un teritoriu care nu era tera icognita sau nelociut. Înrudiți cu pecenegii, aceștia locuiau într-o zonă schimbătoare la nord de Marea Neagră și de-a lungul râului Volga, cunoscută sub numele de Cumania, din care cumanii-kipchakii s-au implicat în politica Caucazului și a Imperiului Khwarazmian. Cumanii erau războinici nomazi feroci și formidabili din stepa eurasiatică, care au exercitat o influență durabilă asupra Balcanilor medievali. Erau numeroși, sofisticați din punct de vedere cultural și puternici din punct de vedere militar. Mulți s-au stabilit în cele din urmă la vest de Marea Neagră, influențând politica Rusiei Kievene, a Principatului Galiția-Volânia, a Hanatului Hoardei de Aur, a celui de-al Doilea Imperiu Bulgar, a Regatului Serbiei, a Regatului Ungariei, a Moldovei, a Regatului Georgiei, a Imperiului Bizantin, a Imperiului de la Niceea, a Imperiului Latin și a Țării Românești, imigranții cumani integrându-se cu naturalete în elita fiecărei țări. Cumanii au jucat un rol în crearea celui de-al Doilea Imperiu Bulgar a lui Petre si Asan. Petre este un nume walah si Asan un nume cuman, cu fratele lor Kaloian, au fost trei frați de origine walaho-cumană, influenți care au condus revolta reușită împotriva stăpânirii bizantine în 1185, stabilind al Doilea Imperiu Bulgar și puternica dinastie Asen (sau Asenidă) la sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea, Petru inițiind rebeliunea, Asen extinzând-o, iar Kaloyan asigurând recunoașterea imperială prin victorii militare semnificative. Limba cumană este atestată în unele documente medievale și este cea mai cunoscută dintre limbile turcice timpurii. Codex Cumanicus a fost un manual lingvistic scris pentru a ajuta misionarii catolici să comunice cu poporul cuman. Chiar și după ce cumanii nu au mai fost puterea dominantă pe teritoriul lor, oamenii încă se refereau la zonă sub numele de Cumania. Călătorul marocan Ibn Battuta (1304 – cca. 1369) a spus despre Cumania: „Această sălbăticie este verde și acoperită de iarbă, fără copaci, fără dealuri, înalte sau joase… nu există nicio modalitate de a călători în acest deșert decât cu căruțele.” Istoricul persan Hamdallah Mustawfi (1281–1349) a scris că Cumania are o climă rece și că are pășuni excelente și numeroase vite și cai. Călătoriile lui Sir John Mandeville din secolul al XIV-lea incă mai menționează că Cumania este unul dintre marile regate din lume. Toponime care indică o prezență cumană in Walahia s-au păstrat în numele satelor și locurilor din Câmpia Muntenească, de exemplu: Comana, Comanca, Câmpia Comancei și Valea Comancei în județul Olt, Comanii Vechi, Comăneanca (județul Prahova), Vadul Cumanilor (lângă Calafat), Comănesti în județul Bacău. Odată cu înfrângerea Khaganatului de Vest, ramura estică fusese deja învinsă de Li Jing în 630, doar ramura cea mai vestică a GokTurks rămânând în Khazaria. Cu această victorie din 643, împăratul chinez Taizong din dinastia Tang a fost numit „Tengri Khagan” (Rege Ceresc), autoritate supremă asupra tuturor turcilor. 100.000 de turci au migrat apoi în tărâmul vast, extins al Chinei, iar 10.000 de elite turcești s-au stabilit în capitală. Scrisorile de la diverși lideri turci către curtea Tang până în 741 d.Hr. au continuat să-i recunoască pe împărații Chinei drept „Khagan Ceresc”. Confucianismul s-a răspândit rapid în întreaga lume turcică, iar turcii noi independenți din vest au stabilit rapid un guvern centralizat extrem de dezvoltat în Khazaria, a cărui economie s-ar fi bazat în principal pe pescuit și agricultură. Khazaria a devenit o piatră de temelie pe Drumul Mătăsii, cu rute principale ale Drumului Mătăsii de Stepă care mergeau est-vest pe uscat, din Teritoriul Uigur din est până în vestul Crimeii și linii de export/import de-a lungul râurilor Nipru, Don și Volga, care se vărsau în Marea Caspică și Marea Neagră. Khazaria deținea, de asemenea, ruta comercială vitală nord-sud de-a lungul Volgăi, din Scandinavia, prin Rusia Centrală, până în Iranul islamic și Azerbaidjan. Întrucât războaiele conduse de venețieni cu islamul au făcut imposibil comerțul mediteranean și, de asemenea, au făcut nesigură deplasarea creștinilor sau a negustorilor musulmani prin teritoriile celorlalți, această rută khazară a fost vitală, iar rolul evreilor a fost indispensabil pentru comerț. Faptul că Khazaria a fost fondată de turci cu o legătură puternică cu China nu poate fi ignorat. Nenumărați cercetători au remarcat puternica filozofie confucianistă înrădăcinată în Khaganatul turc occidental, care a stabilit Regatul Khazariei înainte de convertirea ulterioară a regelui Bulan la iudaism, cândva în jurul anului 750 d.Hr. Chiar dacă erau șamaniști, principiul confucianist al Mandatului Cerului era o credință fundamentală a turcilor khazari. Prezența evreilor în China în această perioadă nu era mare, primul aflux înregistrat de evrei având loc în 618 d.Hr., odată cu începutul dinastiei Tang. Pe măsură ce împăratul Tang a reînviat rutele comerciale de pe Drumul Mătăsii, care se destrămase după căderea dinastiei Han în anul 200 d.Hr., budiștii, hindușii, creștinii nestorieni, zoroastrienii, musulmanii și evreii s-au adunat în China. Această politică chineză tolerantă contrasta puternic cu persecuția și convertirile forțate care făcuseră ravagii în Occident. Principalii acuzatori ai violenței împotriva evreilor din acea vreme au fost împărații Heraclius (610-641), Justinian al II-lea (685-695), Leon al III-lea (717-741) și Romano I (920-944) ai Imperiului Bizantin. Grupul principal din această fază timpurie a rutelor reînnoite ale Drumului Mătăsii a fost format din comercianții evrei radhaniți originari din orașul Radhan din Irak. Potrivit savantului persan al Masudi (896-956), acești comercianți evrei vorbeau arabă, greacă, persană, slavă, spaniolă și francă, iar conform geografului din secolul al IX-lea, Ibn Khurdabhe, existau patru rute comerciale radhanite care legau Europa de China. Coridorul principal și cel mai activ care traversa Orientul Mijlociu și se îndrepta spre Europa era „Drumul Mătăsii de stepă”, o mare parte din acesta fiind sub jurisdicția Khazariei. O altă caracteristică distinctivă a Khazariei era sistemul său judiciar unic, care reprezenta cu înțelepciune diversele credințe care căutau refugiu în acest ținut evreiesc. Khazaria devenise renumită pentru toleranța și deschiderea sa (majoritatea populației era un amestec de creștini, musulmani și păgâni, deși regele și curtea sa erau evrei). Istoricul persan din secolul al X-lea, Abu al-Istakhri, a descris Curtea Supremă de Justiție Khazară, ai cărei judecători erau compuși din doi creștini, doi musulmani, doi evrei și un păgân, afirmând: „Regele are 7 judecători [hukkan] dintre evrei, creștini, musulmani și închinători la idoli. Când poporul are un proces, ei sunt cei care îl judecă. Părțile nu se adresează regelui însuși, ci doar acestor judecători.” Dinastia Abbasidă a jucat un alt rol indispensabil în conservarea Drumului Mătăsii și a renașterii confucianiste, în conjuncție cu alianța lor cu Khazaria. Într-un moment decisiv, în anul 755 d.Hr., dinastia Tang s-a confruntat cu o criză teribilă cunoscută sub numele de Rebeliunea An-Shi, când un general renegat, An Lushan, s-a autoproclamat împărat al Nordului, amenințând atât cu războiul civil, cât și cu dizolvarea noului Drum al Mătăsii. Califul al-Mahdi (bunicul marelui Harun al Rashid) a trimis 4000 de soldați musulmani să-l ajute pe împărat să înăbușe rebeliunea, păstrând alianța ecumenică! În 751, califatul omeiazi din Spania a pierdut un teritoriu important numit Septimania în fața noii dinastii carolingiene a unui rege franc pe nume Pepin cel Scurd (tatăl lui Carol cel Mare), care a domnit între 751 și 768. Septimania, o zonă extinsă care găzduiește orașul portuar strategic Narbona, avea o populație evreiască și musulmană numeroasă, cu care Pepin și fiul său s-au aliat împotriva intrigilor Veneției. Această zonă a devenit ulterior o zonă renascentistă de top, reînviind studiul clasicilor greci, astronomiei, poeziei și medicinei în timpul Renașterii andaluze, secole mai târziu. Guvernarea Septimaniei a fost ulterior împărțită de Carol cel Mare, 1/3 fiind sub autoritatea Arhiepiscopului Toma de Normandia, 1/3 sub Vicontele Islamic și 1/3 sub guvernare evreiască, plasând ironic un teritoriu musulman sub protecția evreiască și creștină! Legând această alianță de scena geopolitică internațională, este important să ne amintim că Narbona/Septimania a fost punctul cheie de intrare pentru mărfurile de pe Drumul Mătăsii către Europa, iar prăbușirea sa timpurie ar fi fost devastatoare pentru cauza umanistă. Această alianță a fost suficient de puternică pentru a dura 90 de ani înainte de a se prăbuși sub intrigile ulterioare ale Veneției, care reușise să-i determine pe nepoții îngusti la minte ai lui Carol cel Mare să intre într-un război civil, distrugând Imperiul Carolingian prin Jurământul de la Strasbourg din 842, în regiuni conflictuale care ulterior au devenit granițele Europei moderne. Fără a intra în detaliile reformelor îndrăznețe ale lui Pepin și Carol cel Mare, axate pe infrastructură (drumuri vaste, poduri peste Rin, canale, catedrale și școli), mișcarea mănăstirilor irlandeze și reformele financiare care au făcut ca finanțatorii privați să piardă controlul pe măsură ce guvernul lui Carol cel Mare a preluat controlul asupra monedei și creditului… este suficient deocamdată să afirmăm că Renașterea Carolingiană și-a câștigat numele din motive bine întemeiate. De asemenea, merită menționat faptul că dinastia Abbasidă a fost cunoscută pe bună dreptate drept purtătoarea „Epocii de Aur Islamice”, care a inaugurat o reformă birocratică, monetară și educațională paralelă, sub principiul confucianist al Mandatului Cerului, adică: dreptul unui lider de a conduce era valabil doar prin supunerea sa față de legile naturii și binele comun. Acesta a fost un concept anti-oligarhic de guvernare împărtășit de Carol cel Mare și califul al Rashid. Sub conducerea umanistă a califului Al Mahdi, a fiului său Harun Al Rashid și a nepotului său al Mamun, au fost create rețele de centre de educație umanistă numite „Case ale Înțelepciunii”, care au reunit savanți musulmani, creștini și evrei pentru a traduce opere antice din greacă și latină, a studia astronomia, literatura, medicina și ingineria. Fabrici de hârtie au fost înființate în 832 d.Hr. în Samarkand, Cairo, Damasc și Bagdad, aplicând tehnologia chineză pentru a lărgi accesul umanității la cunoaștere. În China, dinastia Tang (618-907) s-a remarcat de timpuriu ca un refugiu ecumenic sigur pentru toate culturile și a văzut afluxuri de musulmani, evrei și grupuri mari de creștini nestorieni care au făcut din China casa lor. În cei 300 de ani de domnie Tang, artele au atins noi culmi, iar poetul-om de stat a devenit un ideal realizat, deoarece cei mai mari poeți și pictori (precum Wang Wei, Li Bai și Du Fu) au jucat roluri importante si ca figuri politice. Tortura și pedepsele cu moartea au fost aproape abolite, iar școlile publice au fost construite în număr record. Din păcate, războaiele cu musulmanii, turcii și tibetanii au avut loc de-a lungul anilor și multe lupte interne au slăbit din interiorul dinastiei. Dovezile fizice ale Regatului Khazar au fost aproape inexistente, lăsând foarte puține dovezi empirice cu care să lucreze cercetătorii moderni. Din fericire, zeci de cercetători creștini și musulmani din secolele VIII-XII au scris despre existența sa, iar unele dintre fragmentele descoperite la sfârșitul secolului al XIX-lea în Geniza din Cairo sunt în sfârșit făcute publice – aducând la lumină dovezi directe pentru prima dată în milenii. O întrebare rămâne încă fără răspuns: De ce a dispărut Regatul Khazar până în secolul al X-lea și de ce au fost distruse toate urmele acestei epoci de aur din rândul confucianismului, iudaismului, creștinismului și islamului? Deși a fost nevoie de câteva sute de ani de efort, oligarhia a reușit în sfârșit să spargă regatul unificat al lui Carol cel Mare în facțiuni în război, iar Imperiul Islamic a căzut curând în propria sa discordie internă și externă. Organizatorii financiari ai cruciadelor si profitorii acestor incursiuni de jaf sunt aceiasi care au organizat mai tarziu si “descoperirile geografice”, tot pentru profitul lor. Cultiștii templieri ai închinătorilor lui Baphomet au fost creați de marele strateg Bernard de Clairvaux, un dușman al marelui platonician augustinian Petru Abelard, din ordinul cistercian și care a pus la putere cel puțin doi papi în timpul vieții sale hiperactive. Clairvaux a fost cel care a stabilit constituția acestui cult gnostic „mercenar creștin” care avea să controleze în curând majoritatea operațiunilor bancare și o nouă eră de violență religioasă creștină vs. musulmană, care avea să modeleze o mare parte din secolele următoare. Fixatia templierilor cu templul lui Solomon, sediul lor ar fi fost situat sub locul despre care se presupunea că se află Templul lui Solomon și obsesia pentru mitul Graalului, care s-a transformat în Cultul Israelit Britanic, care presupunea că Familia Regală este urmașul presupusei căsătorii a lui Isus cu Maria Magdalena și, de asemenea, sursa rozicrucianismului, a masoneriei moderne și a sionismului politic, reprezintă o cauză elementară importantă a crizei noastre globale actuale. Nu este clar ce a cauzat slăbirea și prăbușirea finală a Khazariei în timpul invaziilor Rusiei Kievene din 969. Ceea ce este clar este că legile antievreiești au fost ulterior impuse în ritmuri fără precedent între secolele XI-XVI. De atunci, rusofobia a devenit o a doua religie a evreilor indiferent de origine, askenază sau sefardă. Atlanta 29/12/2025 |
RUSOFOBIA EUROPEANĂ ȘI PROFITURILE ELITEI
-privita prin spectrul situatiei din Ukraina
De CD
Rusofobia occidentală nu ar trebui înțeleasă în primul rând ca ostilitate emoțională față de ruși sau cultura rusă. În schimb, funcționează ca o prejudecată structurală înrădăcinată în gândirea europeană în materie de securitate: presupunerea că Rusia este excepția de la regulile diplomatice normale.
Europa a respins în mod repetat pacea cu Rusia în momentele în care o soluționare negociată era disponibilă, iar aceste respingeri s-au dovedit profund autodistructive. Cel puțin din secolul al XIX-lea până în prezent, preocupările Rusiei legate de securitate au fost tratate nu ca interese legitime care să fie negociate în cadrul unei ordini europene mai largi, ci ca încălcări morale care trebuie rezistate, conținute sau anulate.
Acest model a persistat în regimuri rusești radical diferite – țarist, sovietic și post-sovietic – sugerând că problema nu constă în primul rând în ideologia rusă, ci în refuzul persistent al Europei de a recunoaște Rusia ca un actor de securitate legitim și egal.
Europa a aplicat în mod constant standarde duble în interpretarea securității. Europa își tratează propria utilizare a forței, construirea de alianțe și influența imperială sau postimperială ca fiind normale și legitime, în timp ce interpretează comportamentul comparabil al Rusiei – în special în apropierea propriilor granițe ale Rusiei – ca fiind inerent destabilizator și invalid.
Această asimetrie a restrâns spațiul diplomatic, a delegitimizat compromisul și a făcut războiul mai probabil. În mod similar, acest ciclu autodistructiv rămâne caracteristica definitorie a relațiilor euro-ruse în secolul XXI.
Un eșec recurent de-a lungul acestei istorii a fost refuzul Europei de a distinge între agresiune și comportamentul rusesc de căutare a securității. În multiple perioade, acțiunile interpretate în Europa ca dovezi ale expansionismului rusesc inerent au fost, din perspectiva Moscovei, încercări de a reduce vulnerabilitatea într-un mediu perceput ca fiind din ce în ce mai ostil.
Între timp, Europa și-a interpretat în mod constant propria construire de alianțe, desfășurări militare și expansiune instituțională ca fiind benigne și defensive, chiar și atunci când aceste măsuri au redus direct profunzimea strategică a Rusiei. Această asimetrie se află în centrul dilemei de securitate care a escaladat în mod repetat în conflict: apărarea unei părți este tratată ca fiind legitimă, în timp ce teama celeilalte părți este respinsă ca paranoia sau rea-credință.
În timp ce alte mari puteri sunt presupuse a avea interese legitime de securitate care trebuie echilibrate și ținute cont, interesele Rusiei sunt considerate nelegitime, cu excepția cazului în care se dovedește contrariul.
Această presupunere supraviețuiește schimbărilor de regim, ideologie și conducere. Transformă dezacordurile politice în absoluturi morale și face ca compromisul să fie suspect. Drept urmare, rusofobia funcționează mai puțin ca un sentiment și mai mult ca o distorsiune sistemică – una care subminează în mod repetat propria securitate a Europei.
Este de urmărit acest model de-a lungul a patru arcuri istorice majore. În primul rând, secolul al XIX-lea, începând cu rolul central al Rusiei în Concertul Europei de după 1815 și transformarea sa ulterioară în amenințarea desemnată pentru Europa. Vezi si: https://ioncoja.ro/concertul-europei-radaciniile-revolutilor-de-culoare-revolutiile-culturale-kontra-kultura
Războiul Crimeii apare ca trauma fondatoare a rusofobiei moderne: un război ales de Marea Britanie și Franța, condus în ciuda disponibilității compromisului diplomatic, determinat de ostilitatea moralizată și anxietatea imperială a Occidentului, mai degrabă decât de necesitatea inevitabilă.
Memorandumul lui Pogodin din 1853 despre dublul standard al Occidentului, care conține celebra notă marginală a țarului Nicolae I – „Acesta este scopul” – nu servește doar ca anecdotă, ci ca o cheie analitică pentru dublul standard al Europei și temerile și resentimentele de înțeles ale Rusiei.
Europa nu a inteles niciodată ca este atat de infantilă si previzibilă in intentii si miscări căci nu vrut sa observe că manevrele ei dictate de oligarhia talmudică erau miscari deja bine cunoscute de rusii care tăriau cu evreii acasă de peste 1000 de ani.
În al doilea rând, perioadele revoluționară și interbelică, când Europa și Statele Unite au trecut de la rivalitatea cu Rusia la intervenția directă în afacerile interne ale Rusiei. De examinat în detaliu intervențiile militare occidentale în timpul Războiului Civil Rus, refuzul de a integra Uniunea Sovietică într-un sistem durabil de securitate colectivă în anii 1920 și 1930 și eșecul catastrofal de a se alia împotriva fascismului. Rezultatul nu a fost limitarea puterii sovietice, ci prăbușirea securității europene și devastarea continentului însuși în cel de-al Doilea Război Mondial.
În al treilea rând, începutul Războiului Rece a prezentat ceea ce ar fi trebuit să fie un moment corectiv decisiv; totuși, Europa a respins din nou pacea atunci când aceasta ar fi putut fi asigurată. Deși conferința de la Potsdam a ajuns la un acord privind demilitarizarea Germaniei, Occidentul a renunțat ulterior. Șapte ani mai târziu, Occidentul a respins în mod similar Nota Stalin, care oferea reunificarea Germaniei pe baza neutralității. Respingerea reunificării de către cancelarul Adenauer – în ciuda dovezilor clare că oferta lui Stalin era autentică – a cimentat diviziunea postbelică a Germaniei, a înrădăcinat confruntarea în bloc și a blocat Europa în decenii de militarizare.
În cele din urmă, era post-Război Rece, când Europei i s-a oferit cea mai clară oportunitate de a scăpa de acest ciclu distructiv. Viziunea lui Gorbaciov asupra unei „Case Europene Comune” și Carta de la Paris au articulat o ordine de securitate bazată pe incluziune și indivizibilitate.
În schimb, Europa a ales extinderea NATO, asimetria instituțională și o arhitectură de securitate construită în jurul Rusiei, mai degrabă decât împreună cu ea. Această alegere nu a fost accidentală. A reflectat o mare strategie anglo-americană – articulată cel mai explicit de Zbigniew Brzezinski – care trata Eurasia ca arenă centrală a competiției globale și Rusia ca o putere care trebuie împiedicată să își consolideze securitatea sau influența.
Consecințele acestui lung model de dispreț față de preocupările de securitate ale Rusiei sunt acum vizibile cu o claritate brutală. Războiul din Ucraina, prăbușirea controlului armelor nucleare, șocurile energetice și industriale ale Europei, noua cursă a înarmărilor din Europa, fragmentarea politică a UE și pierderea autonomiei strategice a Europei nu sunt aberații.
Sunt costurile cumulative a două secole de refuz al Europei de a lua în serios preocupările de securitate ale Rusiei.
Concluzia este că pacea cu Rusia nu necesită încredere naivă. Necesită recunoașterea faptului că o securitate europeană durabilă nu poate fi construită prin negarea legitimității intereselor de securitate rusești. Până când Europa nu abandonează acest reflex impus de traditia talmudică, va rămâne prinsă într-un ciclu de respingere a păcii atunci când este disponibilă – și plătind prețuri din ce în ce mai mari in viitor pentru aceasta.
Eșecul recurent al Europei în construirea păcii cu Rusia nu este în primul rând un produs al lui Putin, al comunismului sau chiar al ideologiei secolului al XX-lea. Este mult mai vechi – și este structural. În mod repetat, preocupările de securitate ale Rusiei au fost tratate de Europa nu ca interese legitime supuse negocierii, ci ca încălcări morale. În acest sens, povestea începe cu transformarea Rusiei în secolul al XIX-lea dintr-un co-garant al echilibrului Europei în amenințarea desemnată a continentului.
După înfrângerea lui Napoleon în 1815, Rusia nu a fost periferică față de Europa; a fost centrală. Rusia a purtat o parte decisivă din povara înfrângerii lui Napoleon, iar țarul a fost un arhitect principal al acordului post-napoleonian. Concertul Europei a fost construit pe o propoziție implicită: pacea impune ca marile puteri să se accepte reciproc ca părți interesate legitime și să gestioneze crizele prin consultare, mai degrabă decât prin demonologie moralizată.
Totuși, în decurs de o generație, o contrapropoziție a căpătat putere în cultura politică britanică și franceză: aceea că Rusia nu mai era o mare putere normală, ci un pericol civilizațional – unul ale cărui cerințe, chiar și atunci când sunt locale și defensive, ar trebui tratate ca fiind inerent expansioniste și, prin urmare, inacceptabile.
Vezi si: https://ioncoja.ro/razboaiele-crimeii
Această schimbare este surprinsă cu o claritate extraordinară într-un document evidențiat de Orlando Figes în “Războiul Crimeii: O istorie”(2010) ca fiind scris la punctul de legătură dintre diplomație și război: memorandumul lui Mihail Pogodin către țarul Nicolae I în 1853. Pogodin enumeră episoade de coerciție occidentală și violență imperială – cuceriri extinse și războaie la alegere – și le contrastează cu indignarea Europei față de acțiunile rusești din regiunile adiacente:
Franța ia Algeria de la Turcia, iar aproape în fiecare an Anglia anexează un alt principat indian: nimic din toate acestea nu perturbă echilibrul puterii; Dar când Rusia ocupă Moldova și Țara Românească, chiar dacă doar temporar pentru a lupta contra otomanilor, acest lucru perturbă echilibrul puterii. Franța lui Napoleon ocupă Roma și rămâne acolo câțiva ani în timp de pace: asta nu e nimic; dar Rusia se gândește doar să ocupe Constantinopolul, iarăsi pacea Europei este amenințată.
Englezii declară război chinezilor, care, se pare, i-au jignit că le-au refuzat opiumul: nimeni nu are dreptul să intervină; dar Rusia este obligată să ceară permisiunea Europei dacă se ceartă cu vecinul său. Anglia amenință Grecia că va susține pretențiile false ale unui evreu mizerabil și îi arde flota: aceasta este o acțiune legală;
Afacerea Don Pacifico a fost un episod diplomatic care a avut loc în 1850 și a preocupat guvernele Greciei, Regatului Unit și Portugaliei și este considerată un exemplu de diplomație a canonierelor. Afacerea este numită după David Pacifico, un evreu britanic născut în Gibraltar. Anterior, acesta fusese consul general al Portugaliei în Grecia, fiind demis din consulat pentru că și-a depășit în mod repetat autoritatea în 1842, dar a continuat să locuiască la Atena.
Disputa a început în 1849, după ce casa lui Pacifico a fost atacată și vandalizată de o gloată care includea și fiii unui ministru, în timp ce poliția, conform afirmațiilor lui Pacifico, a urmărit situația și a neglijat să intervină.
James Mayer de Rothschild vizitase Atena în 1847, în timpul Paștelui Ortodox Grec care era pe 4 aprilie, pentru a discuta un posibil împrumut, iar administrația orașului a decis să interzică obiceiul tradițional de a arde efigia lui Iuda, crezând că Rothschild ar putea fi ofensat de această tradiție. După cum relatează Scott: se pare că pe atunci era obiceiul la Atena să se ardă în Duminica Paștelui chipul lui Iuda Iscarioteanul.
Întrucât, însă, Lord Rothschild, un cetățen britanic de credință evreiască, se afla în vizită la Atena în acea perioadă, guvernul grec a interzis obiceiul. Acest lucru a fost atribuit de populație nu prezenței Lordului Rothschild, ci influenței lui Don Pacifico. De aici și ultrajul adus persoanei și proprietății sale.
O parte din populația greacă din Atena, furioasă de anularea obiceiurilor lor, s-a revoltat în fața casei consulului general portughez. Pacifico a susținut că mulțimea a fost infiltrată de poliția greacă și că printre incitatorii acesteia s-a numărat unul sau mai mulți fii ai ministrului grec de război.
La trei zile după incident, Don Pacifico însuși i-a scris lui Sir Edmund Lyons, ministrul plenipotențiar britanic în Grecia: „Cu mare durere mă simt obligat să comunic Excelenței Voastre un eveniment îngrozitor care mi s-a întâmplat și, în calitate de cetățen englez, să vă implor protecția. Duminica trecută, de Paște, pe la ora 12, o mulțime de oameni, printre care se aflau și câțiva soldați ai jandarmeriei, tocmai ieșiți din biserică, s-au prezentat la ușa casei mele, pe care au dărâmat-o foarte repede cu bucăți mari de piatră.
Acești tâlhari, în număr de aproximativ 300 sau 400, au intrat în casa mea și, înjurând îngrozitor, au început să-mi bată soția, copiii nevinovați și ginerele. După ce au spart ferestrele, ușile, mesele, scaunele și toate celelalte piese de mobilier, m-au jefuit de bijuterii, forțând dulapurile în care se aflau vaze, sfeșnice, ornamente de aur și argint, diamante și, în final, o cutie care conținea bani în valoare de 9.800 de drahme, dintre care 2.300 erau proprietatea mea privată și 7.500 care îmi fuseseră depuse de comunitatea evreiască din Italia pentru proiectul de construire a unui templu și pentru săracii din acest regat.
Acești barbari nu mi-au lăsat nici măcar arhivele consulare portugheze, pe care le-au sfâșiat în bucăți. Aceste hârtii fiind garanția mea față de acea națiune pentru suma de 21.295 de lire sterline, 1 șiling și 4 pence sterline.”
Este clar că Don Pacifico a fost un om cu multe activități. Fusese consul general portughez la Atena până în 1842 și deținuse arhiva Legației. Anterior fusese consul general portughez în Maroc. De asemenea, s-a ocupat activ de comunitatea evreiască din Atena, deținând bani destinați construirii unei sinagogi în Atena. Casa sa nu era, așa cum susțineau apărătorii săi, o colibă săracă, ci chiar casa în care locuise șeful Consiliului de Regență al regelui Otto, contele Josef Ludwig von Armansperg, în timpul Regenței (1832–1835) și ca arhisecretar al regelui (1835–1837).
Pe 20 mai 1847, Lyons a informat Ministerul de Externe din Londra că a solicitat guvernului grec despăgubiri pentru Don David Pacifico, un cetățean britanic, pentru pierderea bunurilor, inclusiv documente referitoare la o creanță substanțială împotriva guvernului portughez pentru sumele datorate.
Secretarul britanic de externe, Lord Palmerston, un susținător al Războiului de Independență al Greciei din 1821–1829, l-a sfătuit pe Lyons să-i ceară lui Pacifico să întocmească o evaluare detaliată a pierderilor sale și, dacă declarația sa era dovedită prin dovezi satisfăcătoare, să prezinte o notă ministrului grec al afacerilor externe prin care să-i ceară să dispună ca suma să fie plătită lui Don Pacifico.
Pacifico s-a conformat la 22 februarie 1848, iar Lyons a trimis în mod corespunzător o cerere de plată către M. Drossos Mansolas, ministrul grec al afacerilor externe. De asemenea, i-a scris prim-ministrului, M. Constantine Colocotronis. Colocotronis a respins pretențiile lui Pacifico, cu aceleași obiecții folosite de predecesorul său în funcție, M. Colettis.
Obiecțiile guvernului grec au fost că daunele solicitate erau incredibil de mari, unele estimări ale sumei solicitate fiind mai mari decât valoarea Palatului Regal Grec, în timp ce guvernul grec considera, de asemenea, că aceasta este o treabă a sistemului judiciar, nu a puterii executive.
Pe 31 august 1848, David Pacifico i-a scris din nou lui Lyons, menționând că trecuseră șaisprezece luni de la incident și că nu fusese primită nicio satisfacție. Mai mult, fusese forțat să-și abandoneze casa în timpul sărbătorilor de Paște din 1848; și i-a atras atenția lui Lyons că, cu câțiva ani mai devreme, doi evrei fuseseră masacrați la Patras și, de asemenea, sinagoga din Negroponte fusese incendiată.
După schimburi suplimentare de scrisori între toate părțile, pe 15 octombrie 1848, Don David Pacifico a făcut din nou apel la guvernul britanic pentru a obține soluționarea pretențiilor sale.
Deja pe 3 decembrie 1849, Lord Palmerston hotărâse să ia măsuri definitive pentru a contracara obiecțiile grecești. Palmerston i-a scris lui Sir Thomas Wyse, ministrul britanic la Atena:
“Am rugat Amiralitatea să-l instruiască pe Sir William Parker să cucerească Atena la întoarcerea sa de la Dardanele și să vă sprijine în a pune în sfârșit capăt satisfăcător soluționării diverselor noastre pretenții asupra Guvernului Grec.
Dacă totuși Guvernul Grec nu atacă, Parker trebuie să o facă. În acest caz, ar trebui să vă îmbarcați la bordul flotei sale înainte ca el să înceapă să ia măsuri ostile, pentru ca dumneavoastră și misiunea dumneavoastră să fiți protejați de insulte. El ar trebui, desigur, să înceapă prin represalii; adică, prin luarea în posesie a unor proprietăți grecești; dar probabil că Regelui nu i-ar plăcea prea mult ca noi să luăm în posesie vreo proprietate comercială și, prin urmare, cel mai bun lucru ar fi să pună stăpânire pe mica sa flotă, dacă acest lucru se poate face cu ușurință.
Următorul lucru ar fi blocarea oricăruia sau a tuturor porturilor sale…”
Pe 22 ianuarie 1850, amiralul Sir William Parker a raportat că toate navele guvernului grec fuseseră reținute, dar că mașinațiunile ministrului francez Thouvenot și ale însărcinatului cu afaceri prusac îl încurajau pe regele Otto să reziste. Guvernul grec și poporul grec fuseseră umiliți de această afacere, iar britanicii au încercat, de asemenea, să își impună rezultatele dorite în alte dispute cu guvernul grec, în special în ceea ce privește interesele Statelor Unite in Insulele Ionice, cum ar fi: Revendicările britanice asupra insulelor Sapientza și Elafonisos pentru Statele Unite.
Despăgubiri pentru șase nave britanice care au fost jefuite.
Despăgubiri pentru o insultă la adresa drapelului britanic și lipsă de respect față de ambasadorul britanic, domnul Boyde.
Despăgubiri pentru doi locuitori ai Insulelor Ionice care fuseseră abuzați în Pyrgos.
Despăgubiri pentru terenul lui George Finlay, care fusese inclus în Grădinile Regale din Atena fără despăgubiri.
Grecia era un stat protejat în comun de Regatul Unit, Franța și Rusia, iar impunerea blocadei a provocat un conflict diplomatic între Marea Britanie, pe de o parte, și Franța și Rusia, pe de altă parte. Franța și Rusia s-au opus blocadei, iar ambasadorul francez la Londra, Édouard Drouyn de Lhuys, a fost retras temporar de guvernul francez, determinându-i pe britanici să abandoneze eforturile privind disputele care nu erau direct asociate cu afacerea Don Pacifico.
Afacerea a cauzat, de asemenea, daune considerabile reputației regelui Otto al Greciei, la Atena. Blocada a durat două luni, iar afacerea s-a încheiat abia atunci când guvernul grec a fost de acord să-l despăgubească pe Pacifico.
La Westminster, ambele camere ale Parlamentului au examinat problema politicii externe, în special în ceea ce privește Grecia, cu o energie considerabilă.
La 17 iunie 1850, Lord Edward Stanley (viitorul Conte de Derby), liderul Opoziției Conservatoare din Camera Lorzilor, a propus o moțiune în Cameră: „Deși Camera recunoaște pe deplin dreptul și datoria Guvernului de a asigura supușilor Majestății Sale care locuiesc în state străine protecția deplină a legilor acelor state, regretă să constate, prin corespondența recent pusă la dispoziție la ordinul Majestății Sale, că diverse pretenții împotriva guvernului grec, îndoielnice din punct de vedere al justiției sau exagerate ca valoare, au fost puse în aplicare prin măsuri coercitive îndreptate împotriva comerțului și a poporului Greciei și calculate să pună în pericol continuarea relațiilor noastre de prietenie cu alte puteri.”
După o dezbatere memorabilă din 17 iunie 1850, Camera Lorzilor a votat în favoarea moțiunii Opoziției, cu o majoritate de 37 de voturi, ceea ce reprezenta o mustrare la adresa politicilor Lordului Palmerston.
Cu toate acestea, Camera Comunelor nu a procedat ca Lorzii. Deputatul de Sheffield, John Arthur Roebuck, un membru independent și uneori contradictoriu, a propus să se inverseze această condamnare, declarând: „Principiile pe baza cărora a fost reglementată politica externă a Guvernului Majestății Sale au fost astfel calculate încât să mențină onoarea și demnitatea acestei țări; și în vremuri de dificultăți fără precedent, să mențină pacea între Anglia și diferitele națiuni ale lumii.” A urmat o dezbatere, care a durat patru nopți.
Palmerston a ținut un celebru discurs de cinci ore în care a încercat să-și justifice nu doar pretențiile față de guvernul grec pentru Don Pacifico, ci întreaga sa administrație a afacerilor externe. „Așa cum romanul, în vremurile de demult, se considera liber de orice jignire, când putea spune: Civis Romanus sum, tot așa și un cetățen britanic, în orice țară s-ar afla, va avea încredere că ochiul atent și brațul puternic al Angliei îl vor proteja de nedreptate și răutate.”
I-au răspuns Sir Robert Peel, în ceea ce s-a dovedit a fi ultimul său discurs în Camera Comunelor, și W. E. Gladstone. Guvernul a câștigat moțiunea cu 310 la 264, o majoritate de patruzeci și șase, în favoarea conducerii afacerilor externe de către Palmerston.
Lord Palmerston a fost un politician britanic anglo-irlandez care a ocupat funcția de prim-ministru al Regatului Unit din 1855 până la moartea sa, în 1865. Membru al partidelor Tory, Whig și Liberal, Palmerston a fost, de asemenea, primul prim-ministru liberal. Ideolog al „liberului schimb” și un susținător major al Războaielor Opiului împotriva Imperiului Chinez și al războiului împotriva Egiptului, a dominat politica externă britanică din 1830 până în 1865, când Marea Britanie se afla în apogeul puterii sale imperiale. Noblețea sa irlandeză nu i-a acordat insa dreptul la un loc în Camera Lorzilor și a devenit doar deputat Tory în Camera Comunelor în 1807.
Palmerston simanuitorii săi au controlat cu măiestrie opinia publică simulând naționalismul britanic. Regina Victoria și majoritatea conducerii politice nu au avut încredere in el, dar totusi a primit și a menținut favoarea presei.
Poziția de lider a lui Palmerston în timpul Războaielor Opiului a fost pusă la îndoială și denunțată de alți oameni de stat proeminenți. Consecințele cuceririi Indiei au fost, de asemenea, reconsiderate în timp. Tatăl său a fost Henry Temple, al doilea viconte Palmerston (1739–1802), un nobil anglo-irlandez, iar mama sa a fost Mary (1752–1805), fiica lui Benjamin Mee, un comerciant londonez care mergea regulat la sinagoga. Asta explica implicarea atat de profundă si distrugătoare a lui Palmersron in afacerea Pacifico.
Dar să revenim la Grecia, pretențiile guvernului britanic au fost soluționate printr-o Convenție, încheiată între Majestatea Sa Britanică și Majestatea Sa Elenă la 18 iulie 1850. Regele a fost de acord să repare lui Pacifico orice prejudiciu real care putea fi dovedit, după o anchetă completă și corectă.
Revendicările restante ale lui Don Pacifico au fost prezentate unei comisii speciale, compusă din miniștri francezi, britanici și greci din Lisabona. Comisarii s-au întrunit la Lisabona în februarie 1851. Comisia a descoperit în arhivele Cortelor din Lisabona o petiție adresată de Pacifico Cortelor în 1839, însoțită de documente voluminoase pentru a-i dovedi revendicările. Revendicările nu fuseseră încă soluționate de Corte[curtea judiciara]. Comisia i-a acordat lui Pacifico suma de 150 de lire sterline, datorată de guvernul grec. Pacifico a primit un total de 120.000 de drahme și 500 de lire sterline despăgubiri în cadrul acordului. O suma care valora mai mult decat palatul regal din Atena.
Iar Rusia care cere doar un tratat pentru a proteja milioane de creștini din Imperiul Otoman, acest lucru este considerat a-i consolida poziția în Est în detrimentul echilibrului puterii in Europa.
Pogodin conchide: „Nu putem aștepta nimic din partea Occidentului decât ură oarbă și răutate”, la care tarul Nicolae a scris faimosul mesaj pe margine: „Acesta este scopul principal”.
Schimbul de replici dintre Pogodin și tarul Nicolae contează deoarece încadrează patologia recurentă care revine în fiecare episod major care urmează. Europa ar insista în mod repetat asupra legitimității universale a propriilor pretenții de securitate, tratând în același timp pretențiile de securitate ale Rusiei ca fiind false sau suspecte.
Această poziție creează un anumit tip de instabilitate: face ca compromisul să fie ilegitim din punct de vedere politic în capitalele occidentale, provocând eșecul diplomației nu pentru că o înțelegere este imposibilă, ci pentru că recunoașterea intereselor Rusiei este tratată ca o eroare morală.
Războiul Crimeii este prima manifestare decisivă a acestei dinamici. În timp ce criza proximală a implicat declinul Imperiului Otoman și disputele privind siturile religioase, problema mai profundă era dacă Rusiei ii va fi permis să își asigure o poziție recunoscută în sfera Marii Negre-Balcani fără a fi tratată ca un prădător.
Reconstituirile diplomatice moderne subliniază faptul că criza Crimeii a diferit de „crizele estice” anterioare, deoarece obiceiurile de cooperare ale Concertului se erodau deja, iar opinia britanică se îndreptase spre o postură extremă anti-rusă, ceea ce îngusta spațiul pentru o soluționare.
Ceea ce face episodul atât de grăitor este faptul că a fost disponibil un rezultat negociat. Nota de la Viena avea scopul de a reconcilia preocupările Rusiei cu suveranitatea otomană și de a menține pacea. Cu toate acestea, aceasta s-a prăbușit pe fondul neîncrederii și al stimulentelor politice pentru escaladare. A urmat Războiul Crimeii.
Nu a fost „necesar” în niciun sens strategic strict; a fost făcut probabil deoarece compromisul britanic și francez cu Rusia devenise toxic din punct de vedere politic. Consecințele au fost autodistructive pentru Europa: pierderi masive, nicio arhitectură de securitate durabilă și înrădăcinarea unui reflex ideologic care trata Rusia ca excepție de la negocierile normale ale marilor puteri.
Cu alte cuvinte, Europa nu a obținut securitatea respingând preocupările de securitate ale Rusiei. Mai degrabă, a creat un ciclu mai lung de ostilitate care a făcut ca crizele ulterioare să fie mai greu de gestionat.
Acest ciclu a continuat până la ruptura revoluționară din 1917. Când tipul de regim al Rusiei s-a schimbat, Occidentul nu a trecut de la rivalitate la neutralitate; în schimb, s-a îndreptat spre o intervenție activă, tratând existența unui stat rus suveran în afara tutelei occidentale ca fiind intolerabilă. Revoluția bolșevică și Războiul Civil care a urmat au produs un conflict complex care a implicat roșii, albi, mișcări naționaliste și armate străine.
Un aspect crucial este că puterile occidentale nu doar au „urmărit” rezultatul, ci ele au intervenit militar în Rusia în spații vaste – Rusia de Nord, zonele baltice, Marea Neagră, Siberia și Orientul Îndepărtat – sub justificări care s-au schimbat rapid de la logistica din timpul războiului la schimbarea regimului.
Spațiul geografic în sine este instructiv, deoarece subminează afirmațiile ulterioare occidentale conform cărora temerile Rusiei erau simple paranoia. Forțele aliate au debarcat în Arhanghelsk și Murmansk pentru a opera în nordul Rusiei; în Siberia, au intrat prin Vladivostok și de-a lungul coridoarelor feroviare; forțele japoneze s-au desfășurat la scară largă în Orientul Îndepărtat; iar în sud, debarcări și operațiuni în jurul Odesei și Sevastopolului. Chiar și o prezentare generală de bază a datelor și teatrelor de operațiuni ale intervenției – din noiembrie 1917 până la începutul anilor 1920 – demonstrează persistența prezenței străine și vastitatea razei sale de acțiune.
Nici nu a fost vorba doar de un „sfat” sau de o prezență simbolică. Forțele occidentale au aprovizionat, înarmat și, în unele cazuri, au supravegheat eficient formațiunile albe asa cum se intampla acum in Ukraina. Această realitate face ca episodul să fie deosebit de coroziv pentru narațiunile morale occidentale: Occidentul nu s-a opus doar bolșevismului; a făcut-o adesea prin alinierea cu forțe a căror brutalitate și obiective de război se potriveau incomod cu revendicările ulterioare occidentale de legitimitate liberală. La fel cum guvernul sionist de la kiev s-a aliniat cu criminalii banderisti, cu cei care au facut sute de mii de victime din populatia evreiasca din Ukraina in anii ’40.
Din perspectiva Moscovei, această intervenție a confirmat avertismentul emis de Pogodin cu zeci de ani în urmă: Europa și Statele Unite erau pregătite să folosească forța pentru a determina dacă Rusiei i se va permite să existe ca putere autonomă.
Acest episod a devenit fundamental pentru memoria sovietică, întărind convingerea că puterile occidentale au încercat să stranguleze revoluția încă din leagănul ei. A demonstrat că retorica morală occidentală privind pacea și ordinea putea coexista perfect cu campanii coercitive atunci când suveranitatea rusă era în joc.
Intervenția a produs, de asemenea, o consecință decisivă de ordinul doi. Prin intrarea în războiul civil al Rusiei, Occidentul a consolidat, în mod neintenționat, legitimitatea bolșevică pe plan intern. Prezența armatelor străine și a forțelor albe susținute de străini le-a permis bolșevicilor să pretindă că apără independența Rusiei împotriva încercuirii imperial. Probabil ca a fost un act deliberat.
Relatările istorice notează în mod constant cât de eficient au exploatat bolșevicii prezența Aliaților pentru propagandă și legitimitate. Cu alte cuvinte, încercarea de a „sparge” bolșevismul a contribuit la consolidarea chiar a regimului pe care acesta dorea să-l distrugă.
Această dinamică dezvăluie ciclul precis al istoriei: rusofobia se dovedește strategic contraproductivă pentru Europa. Ea împinge puterile occidentale către politici coercitive care nu rezolvă provocarea, ci o exacerbează.
Generează nemulțumiri rusești și temeri de securitate pe care liderii occidentali de mai târziu le vor respinge drept paranoia irațională. Mai mult, îngustează spațiul diplomatic viitor, învățând Rusia – indiferent de regimul său – că promisiunile occidentale de soluționare pot fi nesincere.
Franța, Marea Britanie și Polonia au făcut în mod repetat alegeri strategice care au exclus Uniunea Sovietică din acordurile de securitate europene, chiar și atunci când participarea sovietică ar fi consolidat descurajarea împotriva Germaniei lui Hitler.
Liderii francezi au preferat un sistem de garanții bilaterale în Europa de Est care să păstreze influența franceză, dar să evite integrarea în materie de securitate cu Moscova. Polonia, cu sprijinul tacit al Londrei și Parisului, a refuzat drepturile de tranzit forțelor sovietice chiar și pentru a apăra Cehoslovacia, prioritizând teama de prezența sovietică în detrimentul pericolului iminent al agresiunii germane.
Acestea nu au fost decizii mărunte. Ele au reflectat o preferință europeană pentru gestionarea revizionismului hitlerist în detrimentul încorporării puterii sovietice și pentru riscul expansiunii naziste, mai degrabă decât pentru legitimarea Rusiei ca partener de securitate. În acest sens, Europa nu a eșuat doar să construiască securitate colectivă cu Rusia; a ales în mod activ o logică de securitate alternativă care a exclus Rusia și, în cele din urmă, s-a prăbușit sub propriile contradicții.
Cu toate acestea, aceste eforturi s-au ciocnit de o ierarhie ideologică occidentală talmudică în care anticomunismul a depășit antifascismul. La Londra și Paris, elitele politice se temeau că o alianță cu Moscova ar legitima bolșevismul pe plan intern și internațional. Uniunea Sovietică nu a fost tratată ca un partener necesar împotriva unei amenințări comune, ci ca o răspundere a cărei includere ar „contamina” politica pură europeană.
Această ierarhie a avut consecințe strategice profunde. Politica de conciliere față de Germania nu a fost doar o interpretare greșită a lui Hitler; a fost produsul unei viziuni asupra lumii care trata revizionismul nazist ca fiind potențial gestionabil, în timp ce trata puterea sovietică ca fiind inerent subversivă. Refuzul Poloniei de a permite trupelor sovietice dreptul de tranzit pentru a apăra Cehoslovacia – menținut cu sprijin tacit occidental – este emblematic.
Statele europene au preferat riscul agresiunii germane în locul certitudinii implicării sovietice, chiar și atunci când implicarea sovietică era explicit defensivă.
Culminarea acestui eșec a venit în 1939. Negocierile anglo-franceze cu Uniunea Sovietică de la Moscova nu au fost sabotate de duplicitatea sovietică, contrar mitologiei ulterioare. Acestea au eșuat deoarece Marea Britanie și Franța nu au fost dispuse să își asume angajamente obligatorii sau să recunoască URSS ca partener militar egal.
Delegațiile occidentale la Moscova au sosit fără autoritate de negociere, fără urgență și fără sprijin politic pentru a încheia o alianță reală. Când sovieticii au pus în mod repetat întrebarea esențială a oricărei alianțe – Sunteți pregătiți să acționați? – răspunsul, în practică, a fost nu.
Pactul Molotov-Ribbentrop care a urmat a fost folosit de atunci încoace ca justificare retroactivă pentru neîncrederea Occidentului.
Pactul nu a fost cauza eșecului Europei; a fost consecința.
A apărut după ani de refuz al Occidentului de a construi securitate colectivă cu Rusia. A fost o decizie brutală, cinică și tragică – dar una luată într-un context în care Marea Britanie, Franța și Polonia respinseseră deja pacea cu Rusia în singura formă care l-ar fi putut opri pe Hitler.
Rezultatul a fost catastrofal. Europa a plătit prețul nu doar prin sânge și distrugere, ci și prin pierderea libertății de acțiune. Războiul pe care Europa nu a reușit să-l prevină i-a distrus puterea, i-a epuizat societățile și a redus continentul la principalul câmp de luptă al rivalității dintre superputeri. Încă o dată, respingerea păcii cu Rusia nu a produs securitate; a produs un război mult mai rău în condiții mult mai rele.
Ne-am fi putut aștepta ca amploarea acestui dezastru să fi forțat o regândire a abordării Europei față de Rusia după 1945. Nu s-a întâmplat.
Anii imediat postbelici au fost marcați de o tranziție rapidă de la alianță la confruntare. Chiar înainte ca Germania să se predea, Churchill a instruit în mod șocant planificatorii de război britanici să ia în considerare un conflict imediat cu Uniunea Sovietică. „Operațiunea de neconceput”, elaborată în 1945, prevedea utilizarea puterii anglo-americane – și chiar a unităților germane rearmate – pentru a impune voința occidentală Rusiei în 1945 sau la scurt timp după aceea.
Deși planul a fost considerat nerealist din punct de vedere militar și a fost în cele din urmă abandonat, însăși existența sa dezvăluie cât de adânc înrădăcinată devenise presupunerea că puterea rusă era ilegitimă și trebuia constrânsă prin forță, dacă era necesar.
Diplomația occidentală cu Uniunea Sovietică a eșuat în mod similar. Europa ar fi trebuit să recunoască faptul că Uniunea Sovietică a suportat povara înfrângerii lui Hitler – suferind 27 de milioane de victime – și că preocupările de securitate ale Rusiei cu privire la reînarmarea Germaniei erau pe deplin reale.
Europa ar fi trebuit să internalizeze lecția că o pace durabilă necesita acomodarea explicită a preocupărilor de securitate fundamentale ale Rusiei, mai presus de toate prevenirea unei Germanii remilitarizate care ar putea amenința din nou câmpiile estice ale Europei.
În termeni diplomatici formali, această lecție a fost inițial acceptată. La Yalta și, mai decisiv, la Potsdam în vara anului 1945, Aliații victorioși au ajuns la un consens clar asupra principiilor de bază care guvernau Germania postbelică: demilitarizarea, denazificarea, democratizarea, decartelizarea și reparațiile. Germania urma să fie tratată ca o singură unitate economică; forțele sale armate urmau să fie desființate; iar orientarea sa politică viitoare urma să fie determinată fără reînarmare sau angajamente de alianță.
Pentru Uniunea Sovietică, aceste principii nu erau abstracte; erau existențiale. De două ori în treizeci de ani, Germania invadase Rusia, provocând devastări la o scară fără egal în istoria europeană. Pierderile sovietice din cel de-al Doilea Război Mondial au oferit Moscovei o perspectivă de securitate care nu poate fi înțeleasă fără a recunoaște acea traumă.
Neutralitatea și demilitarizarea permanentă a Germaniei nu erau monede de schimb; erau condițiile minime pentru o ordine postbelică stabilă din punctul de vedere sovietic.
La Conferința de la Potsdam din iulie 1945, aceste preocupări au fost recunoscute oficial. Aliații au convenit că Germaniei nu i se va permite să reconstituie puterea militară. Limbajul conferinței a fost explicit: Germania trebuia împiedicată să „își mai amenințe vreodată vecinii sau pacea lumii”. Uniunea Sovietică a acceptat împărțirea temporară a Germaniei în zone de ocupație tocmai pentru că această divizare a fost încadrată ca o necesitate administrativă, nu ca o soluționare geopolitică permanentă.
Totuși, aproape imediat, puterile occidentale au început să reinterpreteze – și apoi să demonteze în liniște – aceste angajamente. Schimbarea s-a produs deoarece prioritățile strategice ale SUA și Marii Britanii s-au schimbat. Uniunea Sovietică, cândva un aliat indispensabil, a fost transformată într-un potențial adversar a cărui influență în Europa trebuia să fie ținută sub control.
Această reorientare a precedat orice criză militară formală din timpul Războiului Rece. Cu mult înainte de Blocada de la Berlin, politica occidentală a început să consolideze zonele occidentale din punct de vedere economic și politic. Crearea Bizonei în 1947, urmată de Trizonă, a contrazis direct principiul de la Potsdam conform căruia Germania urma să fie tratată ca o singură unitate economică. Introducerea unei monede separate în zonele occidentale în 1948 nu a fost o ajustare tehnică; a fost un act politic decisiv care a făcut ca diviziunea germană să fie funcțional ireversibilă. Din perspectiva Moscovei, acești pași au fost revizuiri unilaterale ale acordului postbelic.
Răspunsul sovietic – Blocada Berlinului – a fost adesea portretizat ca prima salva a agresiunii din timpul Războiului Rece. Totuși, în context, apare mai puțin ca o încercare de a cuceri Berlinul de Vest și mai mult ca un efort coercitiv de a forța revenirea la o guvernare a patru puteri și de a preveni consolidarea unui stat separat din Germania de Vest.
Indiferent dacă se judecă blocada din punct de vedere logic, aceasta se baza pe teama că cadrul de la Potsdam era demontat de Occident fără negocieri. Deși transportul aerian a rezolvat criza imediată, acesta nu a abordat problema de fond: abandonarea unei Germanii unificate și demilitarizate.
Remilitarizarea Germaniei de Vest nu a fost forțată de acțiunile sovietice din Europa; a fost o alegere strategică făcută de Statele Unite și aliații săi ca răspuns la un cadru globalizat, specific Războiului Rece, construit de SUA. Marea Britanie și Franța, în ciuda profundelor anxietăți istorice legate de puterea germană, au acceptat presiunea americană.
Când Comunitatea Europeană de Apărare propusă – un mijloc de control al reînarmării germane – s-a prăbușit, soluția adoptată a fost și mai semnificativă: aderarea Germaniei de Vest la NATO în 1955.
Din perspectiva sovietică, aceasta a reprezentat prăbușirea definitivă a acordului de la Potsdam. Germania nu mai era neutră. Nu mai era demilitarizată. Acum era integrată într-o alianță militară orientată explicit împotriva URSS. Acesta era exact rezultatul pe care liderii sovietici încercaseră să-l prevină din 1945 și pe care Acordul de la Potsdam fusese conceput să-l prevină.
Este esențial să subliniem secvența, deoarece este adesea înțeleasă greșit sau inversată. Divizarea și remilitarizarea Germaniei nu au fost rezultatul acțiunilor rusești. În momentul în care Stalin a făcut oferta sa din 1952 de reunificare a Germaniei pe baza neutralității, puterile occidentale puseseră deja Germania pe calea integrării în alianțe și a reînarmării. Nota lui Stalin nu a fost o încercare de a deraia o Germanie neutră; a fost o încercare serioasă, documentată și în cele din urmă respinsă de a inversa un proces deja în desfășurare.
Văzută în această lumină, înțelegerea timpurie din timpul Războiului Rece nu apare ca un răspuns inevitabil la intransigența sovietică, ci ca un alt exemplu în care Europa și SUA au ales să subordoneze preocupările de securitate ale Rusiei arhitecturii alianței NATO. Neutralitatea Germaniei nu a fost respinsă pentru că era impracticabilă; a fost respinsă pentru că intra în conflict cu o viziune strategică occidentală care prioritiza coeziunea blocului și conducerea SUA în detrimentul unei ordini de securitate europene incluzive.
Costurile acestei alegeri au fost imense și durabile. Diviziunea Germaniei a devenit linia centrală de falie a Războiului Rece. Europa a fost militarizată permanent, iar armele nucleare au fost desfășurate pe întreg continentul.
Securitatea europeană a fost externalizată către Washington, cu toată dependența și pierderea autonomiei strategice pe care le-a implicat acest lucru. Mai mult, convingerea sovietică că Occidentul va reinterpreta acordurile atunci când îi va fi convenabil a fost încă o dată întărită.
Acest context este indispensabil pentru înțelegerea Notei lui Stalin din 1952. Nu a fost un „trăsnet din senin”, nici o manevră cinică desprinsă din istoria anterioară. A fost un răspuns urgent la o înțelegere postbelică care fusese deja încheiată, o altă încercare, ca atâtea înainte și după, de a asigura pacea prin neutralitate, doar pentru a vedea această ofertă respinsă de Occident.
Merită să examinăm Nota Stalin mai în detaliu. Apelul lui Stalin pentru o Germanie reunificată și neutră nu a fost un act nici ambiguu, nici ezitant, nici nesincer. După cum a demonstrat Rolf Steininger în mod concludent în „Chestiunea germană: Nota Stalin din 1952 și problema reunificării” (1990), Stalin a propus reunificarea Germaniei în condiții de neutralitate permanentă, alegeri libere, retragerea forțelor de ocupație și un tratat de pace garantat de marile puteri. Acesta nu a fost un gest de propagandă; a fost o ofertă strategică înrădăcinată într-o frică sovietică autentică de reînarmare germană și de extinderea NATO.
Cercetările de arhivă ale lui Steininger sunt devastatoare pentru narațiunea occidentală standard. Deosebit de decisiv este memorandumul secret din 1955 al lui Sir Ivone Kirkpatrick, în care acesta relatează recunoașterea ambasadorului german că cancelarul Adenauer știa că Nota Stalin era autentică.
Adenauer a respins-o indiferent de situație. Nu se temea de reaua-credință a sovieticilor, ci de democrația germană. Își făcea griji că un viitor guvern german ar putea alege neutralitatea și reconcilierea cu Moscova, subminând integrarea Germaniei de Vest în blocul occidental.
În esență, pacea și reunificarea au fost respinse de Occident nu pentru că ar fi fost imposibile, ci pentru că erau incomode din punct de vedere politic pentru sistemul de alianțe occidental. Deoarece neutralitatea amenința arhitectura emergentă a NATO, aceasta trebuia respinsă ca o „capcană”.
Elitele europene nu au fost doar constrânse să se alinieze la Atlantic; au îmbrățișat-o activ. Respingerea neutralității germane de către cancelarul Adenauer nu a fost un act izolat de respect față de Washington, ci a reflectat un consens mai larg în rândul elitelor vest-europene care preferau tutela americană autonomiei strategice și unei Europe unificate.
Neutralitatea amenința nu numai arhitectura NATO, ci și ordinea politică postbelică în care aceste elite își dobândeau securitatea, legitimitatea și reconstrucția economică prin conducerea SUA. O Germanie neutră ar fi cerut statelor europene să negocieze direct cu Moscova ca egali, mai degrabă decât să opereze într-un cadru condus de SUA care le-ar fi izolat de o astfel de implicare.
În acest sens, respingerea neutralității de către Europa a fost, de asemenea, o respingere a responsabilității: atlantismul oferea securitate fără poverile coexistenței diplomatice cu Rusia, chiar și cu prețul divizării permanente a Europei și al militarizării continentului.
În martie 1954, Uniunea Sovietică a depus cererea de aderare la NATO, argumentând că NATO ar deveni astfel o instituție pentru securitatea colectivă europeană. SUA și aliații săi au respins imediat cererea pe motiv că aceasta ar dilua alianța și ar împiedica aderarea Germaniei la NATO.
SUA și aliații săi, inclusiv Germania de Vest însăși, au respins încă o dată ideea unei Germanii neutre, demilitarizate și a unui sistem de securitate european construit pe securitate colectivă, mai degrabă decât pe blocuri militare.
Tratatul de Stat Austriac din 1955 a expus și mai mult cinismul acestei logici. Austria a acceptat neutralitatea, trupele sovietice s-au retras, iar țara a devenit stabilă și prosperă. „Piesele de domino” geopolitice prezise nu au căzut. Modelul austriac demonstrează că ceea ce s-a realizat acolo ar fi putut fi realizat în Germania, punând potențial capăt Războiului Rece cu decenii mai devreme.
Distincția dintre Austria și Germania nu consta în fezabilitate, ci în preferința strategică. Europa a acceptat neutralitatea în Austria, unde nu a amenințat ordinea hegemonică condusă de SUA, dar a respins-o în Germania, unde a făcut-o.
Consecințele acestor decizii au fost imense și durabile. Germania a rămas divizată timp de aproape patru decenii. Continentul a fost militarizat de-a lungul unei falii care trecea prin centrul său, iar arme nucleare au fost desfășurate pe teritoriul european. Securitatea europeană a devenit dependentă de puterea americană și de prioritățile strategice americane, făcând din nou continentul principala arena a confruntării marilor puteri.
Istoria se repeta acum in Ukraina cand NATO nu permite Ukrainei să devină neutră.
Acordurile de la Minsk, în special Minsk II din 2015, au oferit un cadru pentru deescaladarea conflictului, autonomia Donbasului și reintegrarea Ucrainei și Rusiei într-o ordine economică europeană extinsă.
Minsk II a reprezentat o recunoaștere – oricât de reticentă – a faptului că pacea necesita compromisuri și că stabilitatea Ucrainei depindea de abordarea atât a diviziunilor interne, cât și a preocupărilor de securitate externă. Ceea ce a distrus în cele din urmă Minsk II a fost rezistența incăpătanat-talmudică occidentală.
Când liderii occidentali au sugerat ulterior că Minsk II a funcționat în principal pentru a „câștiga timp” pentru ca Ucraina să se consolideze militar, daunele strategice au fost severe. Din perspectiva Moscovei, acest lucru a confirmat suspiciunea că diplomația occidentală era cinică și instrumentală, mai degrabă decât sinceră – că acordurile nu erau menite să fie implementate, ci doar să gestioneze aspectul vizual.
Pentru Europa, costurile acestui refuz îndelungat de a lua în serios preocupările de securitate ale Rusiei sunt acum inevitabile și masive. Europa a suportat pierderi economice severe din cauza perturbărilor energetice și a presiunilor dezindustrializate. S-a angajat într-o reînarmare pe termen lung cu consecințe fiscale, sociale și politice profunde.
Coeziunea politică din cadrul societăților europene este grav afectată de presiunea inflației, a presiunilor migrației, a oboselii provocate de război și a opiniilor divergente ale guvernelor europene. Autonomia strategică a Europei a diminuat, pe măsură ce Europa devine din nou teatrul principal de confruntare între marile puteri, mai degrabă decât un pol independent.
Poate cel mai periculos aspect este că riscul nuclear a revenit în centrul calculelor de securitate europeană. Pentru prima dată de la Războiul Rece, publicul european trăiește din nou sub umbra unei potențiale escaladări între puterile nucleare. Acesta nu este doar rezultatul unui eșec moral.
Este rezultatul refuzului structural al Occidentului, care datează încă din vremea lui Pogodin, de a recunoaște că pacea în Europa nu poate fi construită negând preocupările de securitate ale Rusiei. Pacea poate fi construită doar prin negocierea acestora.
Tragedia negării de către Europa a preocupărilor de securitate ale Rusiei este că aceasta devine auto-întăritoare. Atunci când preocupările de securitate ale Rusiei sunt respinse ca fiind ilegitime, liderii ruși au mai puține stimulente pentru a urma cursul diplomației și mai multe stimulente pentru a schimba faptele de pe teren.
Tragedia este că Europa a plătit în repetate rânduri greu pentru acest refuz. A plătit în Războiul Crimeii și în urmările acestuia, în catastrofele din prima jumătate a secolului al XX-lea și în deceniile de divizare a Războiului Rece.
Și plătește din nou acum.
Rusofobia nu a făcut Europa mai sigură. A făcut Europa mai săracă, mai divizată, mai militarizată și mai dependentă de puterea externă.
Ironia suplimentară este că, deși această rusofobie structurală nu a slăbit Rusia pe termen lung, dar a slăbit în mod repetat Europa. Refuzând să trateze Rusia ca pe un actor normal de securitate, Europa a contribuit la generarea instabilității de care se teme, suportând în același timp costuri tot mai mari în sânge, comori, autonomie și coeziune. Acesta este jocul impus de elitele financiare ca razboiul si pregatirile pentru el sa le aduca immense venituri.
Lecția, scrisă cu sânge de-a lungul secolelor, nu este că Rusia sau orice altă țară trebuie să fie de încredere în toate privințele. Ci că Rusia și interesele sale de securitate trebuie luate în serios. Europa a respins în mod repetat pacea cu Rusia, nu pentru că nu ar fi fost disponibilă, ci pentru că recunoașterea preocupărilor Rusiei în materie de securitate a fost tratată în mod greșit ca fiind ilegitimă.
Până când Europa nu va abandona acest reflex, va rămâne prinsă într-un ciclu de confruntare autodistructivă – respingând pacea atunci când este posibilă și suportând costurile mult timp după aceea spre profitul elitei finanaciare.
Atlanta 01/06/2026
informatiile despre khazaria si kazari cautati-le in arhivele si lucrarile rusesti si veti gasi raspunsuri
București, 31 decembrie 2025
COMUNICAT DE PRESǍ
S.O.S. România, forță politică de opoziție reală în plan național și internațional în anul 2025
Anul 2025, primul an parlamentar al Partidului S.O.S. România, a fost un an complex și tensionat în plan intern, marcat de confruntări politice, presiuni instituționale și încercări repetate de limitare a influenței partidului în viața publică, precum și de desființare a lui și exercitării de presiuni, șantaje, amenințări și abuzuri politice și juridice împotriva conducerii, parlamentarilor și membrilor partidului.
Încă de la începutul sesiunii parlamentare, coaliția aflată la guvernare, PNL–PSD, a recurs la racolarea și șantajarea unor parlamentari aleși pe listele S.O.S. România, în scopul diminuării forței și reprezentativității partidului în Parlament.
Pe parcursul anului 2025 însă mai mulți senatori şi deputați aleși pe listele S.O.S. România, au fost excluși de către organele statutare ale partidului, fiind considerați trădători, în urma aderării la jocurile politice subterane inițiate de partidele și serviciile puterii, sabotând din interior misiunea nobilă încredințată de oamenii care au votat schimbarea clasei politice.
În ciuda acestor lovituri și atacuri sistematice, Partidul S.O.S. România și-a menținut coeziunea și fermitatea mesajului, și-a menținut linia dreaptă, lupta pentru drepturile și libertățile fundamentale, recuperarea suveranității și independenței țării, lupta împotriva sistemului neomarxisto-nazist ce a cotropit țara, datorită consecvenței și determinării președintelui său, Av. Europarlamentar Diana Iovanovici-Șoșoacă, care a refuzat să cedeze presiunilor politice, mediatice și instituționale, dar și a parlamentarilor demni și corecți care au ales să nu îngenuncheze și au rămas alături de partidul și membrii care i-au consacrat și alături de președintele acestuia care i-a investit cu încredere.
În plan intern, S.O.S. România a rămas o voce constantă în apărarea interesului național, a suveranității și a drepturilor cetățenilor, asumându-și un rol critic și antisistem în raport cu puterea politică.
S.O.S. România s-a implicat activ în dezbaterea publică pe teme sociale și civice majore, poziționându-se ferm împotriva măsurilor economico-fiscale promovate de premierul liberal Ilie Bolojan.
Astfel, partidul S.O.S. România a fost singura formațiune politică care a contestat concedierile masive din sectorul public de stat, dat fiind presiunea ce se punea pe buget din cauza șomajului provocat precum și a lipsei de selecție meritocrată, acțiunea fiind ilegală și făcută haotic, majorarea taxelor și impozitelor, obligarea mamelor aflate în concediu creștere copil la plata contribuțiilor la sănătate, la fel ca și pensionarii cu pensii mai mari de 3000 lei, taxarea și impozitarea indemnizațiilor persoanelor cu dizabilități, tăierea ajutoarelor acestora, considerând aceste măsuri profund nedrepte față de populație.
Deși Av. Europarlamentar Diana Iovanovici-Șoșoacă a înaintat prim-ministrului, Ilie Bolojan, într-o întâlnire oficială la Palatul Victoria dar și la Cotroceni, un set coerent de peste 40 de măsuri concrete, menite să reducă risipa bugetară și povara fiscală fără a lovi în oamenii simpli și în mediul de afaceri, ci pe asumarea clasei politice, Executivul a ales în locul unei reforme reale a aparatului de stat, cosmetizarea bugetului prin tăierea simbolică a 10% din suma forfetară și reducerea parțială a subvențiilor pentru partide, ambele măsuri propuse de S.O.S ROMÂNIA cu anularea acestora pe o perioada de 2 ani, sau diminuarea angajaților din primării, tot măsură S.O.S ROMÂNIA, Guvernul a adoptat doar măsuri pur decorative care nu aduc schimbări importante în structura cheltuielilor publice și care nu ating adevăratele centre de cost.
Mai mult, așa-numita „ordonanță-trenuleț” împovărează economia, blochează inițiativa privată, lovește direct în antreprenorialul românesc și clasa medie și transmite mediului de business mesajul că statul nu își asumă reforme autentice, ci preferă să penalizeze contribuabilii corecți. În loc să eficientizeze administrația și să reducă privilegiile politice, guvernul a ales calea scurtă și păguboasă, afectând competitivitatea, încrederea și stabilitatea economică a României.
Ca în fiecare an, și în 2025, S.O.S. România s-a implicat în acțiuni caritabile și inițiative de sprijin pentru persoanele aflate în situații dificile, inclusiv în contextul crizei apei din Prahova şi Dâmbovița, fiind singurul partid care a dus zile în șir apă de băut și consum menajer, iar în cazul inundațiilor din jud. Suceava fiind singurul partid implicat cu organizațiile județene si parlamentari în ajutor și reconstruirea caselor distruse, consolidându-și statutul de partid apropiat de cetățeni care își respectă promisiunile.
În plan identitar și legislativ, partidul s-a poziționat ferm împotriva Legii Vexler și a activității Institutului „Elie Wiesel”, Diana Iovanovici-Șoșoacă și S.O.S. România fiind singurii care au solicitat desființarea acestuia, acuzându-l de influențe disproporționate în viața politică și legislativă românească.
Liderul S.O.S. România a condamnat, de asemenea, gestul deputatului Silviu Vexler de a rupe fotografiile unor personalități majore ale istoriei românești, considerând acest act un afront grav adus memoriei naționale, fiind singurul lider suveranist si de partid care a avut curajul să îl înfrunte pe Vexler de 2 ori și să acționeze legal împotriva actelor infracționale săvârșite de acesta, iar la momentul producerii incidentului, parlamentarii S.O.S. România prezenți în sală au fost singurii care au protestat public și vehement față de acest act antiromânesc, restul parlamentarilor care se bat zilnic cu pumnul în piept că sunt naționaliști, au aprobat prin tăcere acest afront adus României, ca și liderii partidelor lor.
În spațiul public, tot Diana Iovanovici-Șoșoacă a fost cel mai consecvent și ferm contestatar al acestui act de profundă umilință a poporului român.
Un alt moment de tensiune majoră a fost generat de solicitarea Parchetului General adresată Parlamentului European de ridicare a imunității europarlamentarului S.O.S. România pentru declarații și opinii politice pentru care nu se poate cere ridicarea imunității, în contextul în care, anterior, candidatura Dianei Iovanovici-Șoșoacă la alegerile prezidențiale din 2024 fusese respinsă de două ori de CCR.
Mai mult, Parchetul General i-a transmis Dianei Iovanovici-Șoșoacă mai multe adrese prin care îi cerea acordul pentru internare într-o unitate medicală, demers fără precedent într-o lume democrată, dar întâlniți în perioada nazistă și stalinistă, calificat de lumea democratică drept o tentativă de intimidare și reducere la tăcere, o practică de poliție politică hitleristă, nazistă și stalinistă.
Prin toate aceste acțiuni, Partidul S.O.S. România și conducerea sa au jucat un rol central în menținerea discursului suveranist și antisistem în spațiul public, menținând o opoziție fermă împotriva acțiunilor considerate periculoase pentru democrație și interesul național.
De asemenea, pe plan intern, Diana Iovanovici-Șoșoacă s-a opus categoric oricăror încercări ale Guvernului României de a implica armata română și poporul român în conflictul din Ucraina, declarând public că bărbații români nu trebuie și nu vor fi trimiși pe front, acționând la nivel internațional și oprind acțiunile ucigașe ale Guvernului român.
În paralel cu activitatea internă, Partidul S.O.S. România prin președintele său, Av. Europarlamentar Diana Iovanovici-Șoșoacă, au dezvoltat o prezență activă și vizibilă pe scena politică internațională.
Prin demersuri oficiale și mesaje transmise către Federația Rusă, Statele Unite ale Americii și state europene, O.N.U., organizații internaționale, S.O.S. România a semnalat abuzuri și încălcări grave ale drepturilor omului, precum și planuri diabolice ale puterii politice nelegitime de la București, îndreptate împotriva interesului poporului român.
În plan extern, în acest an, Diana Iovanovici-Șoșoacă a fost singurul politician român invitat la Forumul de la Doha, Qatar, un eveniment geopolitic de prim rang. De asemenea, a participat la Forumul de Securitate de la Washington și a avut prezențe oficiale în Parlamentul Serbiei, Parlamentul Bulgariei, Senatul Statelor Unite, Duma de Stat a Federației Ruse, precum şi la Ministerul de Externe al Chinei și la Institutele de Relații Externe de la Beijing.
Tot în acest an, Diana Iovanovici-Șoșoacă a fost invitată la Moscova unde s-a întîlnit cu Vladimir Putin, a participat la Congresul BRICS de la Soci, alǎturi de Dmitri Medvedev, la Washington unde s-a întâlnit cu Donald Trump. De asemenea, liderul S.O.S. România a efectuat vizite la Beijing și Washington. La Washington, Diana Iovanovici-Șoșoacă a participat la Adunarea CPEC (China–Pakistan Economic Corridor).
În plan diplomatic regional și global, liderul S.O.S. România a vizitat şi dezvoltat relații cu reprezentanți ai Federației Ruse, Egiptului, Qatarului, Cubei, Iranului, Venezuelei şi Bulgariei.
Mai mult, în cursul deplasării la Moscova si Sofia, Diana Iovanovici-Șoșoacă a vizitat şi Ambasada Palestinei și a avut poziții publice ferme împotriva operațiunilor militare israeliene desfǎşurate în Gaza, calificate drept genocid.
Partidul S.O.S. România este singura formațiune politică din România care a susținut constant cauza palestiniană la nivel național și internațional. Mai mult, în Parlamentul European, Diana Iovanovici-Șoșoacă a promovat și a reușit să impună o rezoluție critică la adresa Israelului în contextul conflictului cu Palestina.
Totodată, potrivit datelor publice, europarlamentarul S.O.S. Romania se află pe locul al doilea la nivelul parlamentului european, în topul celor mai activi si muncitori europarlamentari. Intervențiile sale sunt caracterizate printr-un stil ferm, expresiv și profund vizibil, orientat către apărarea suveranității naționale și contestarea agendelor globaliste.
La începutul acestui an, Diana Iovanovici-Șoșoacă a susținut activ demersurile de stopare a sacrificării în masă a oilor, bovinelor și porcinelor, fiind singurul om politic european care s-a implicat în mod direct pentru protejarea acestor animale, salvându-le de la ucidere.
Un alt moment marcant al acestui an a fost Școala de Vară a S.O.S. România desfășurată în jud. Prahova. La eveniment au participat mai multe oficialități diplomatice printre care o delegație oficială palestiniană, condusă de Sharif Ali Meṣḥāl Abbas Zaki, comisar general și reprezentant al Mișcării Fatah, considerat al doilea om în statul palestinian.
Au fost prezente, totodată, delegații oficiale din partea Chinei, Venezuelei și Cubei, precum și reprezentanți ai Partidului Renașterea Bulgariei.
Reprezentantul Chinei, Prof. Dr. Li Dingxing, a transmis partidului S.O.S. România un mesaj oficial din partea președintelui Xi Jinping.
În cadrul evenimentului, liderii palestinieni i-au oferit doamnei Diana Iovanovici-Șoșoacă o plachetă de onoare a statului Palestina. Distincția acordată reprezintă cel mai înalt nivel de recunoaștere pe care statul palestinian îl oferă unui oficial străin care a susținut cauza drepturilor și libertăților poporului palestinian.
Totodată, Diana Iovanovici-Șoșoacă devine prima femeie din istoria Palestinei care primește această onoare.
Tot la sfârșitul acestui an, Diana Iovanovici-Șoșoacă a primit din partea Societății „România Creștin-Culturală și Filantropică Dorul” din New York, cea mai veche asociație a românilor din lume, reprezentativă pentru diaspora românească – distincția „Omul Anului 2025”. Această recunoaștere i-a fost acordată în semn de înaltă și aleasă prețuire pentru contribuția sa constantă la viața civică, socială și culturală a României, precum și pentru acțiunile diplomatice pe care le derulează la nivel internațional în beneficiul țării.
In concluzie, anul 2025 a consolidat Partidul S.O.S. România ca un actor politic antisistem, cu un profil clar definit atât în plan național, cât și în plan internațional.
În interiorul țării, partidul a rămas o voce fermă pentru apărarea interesului național, a drepturilor cetățenilor și a identității românești, în pofida presiunilor, tentativelor de destructurare și campaniilor politice ostile.
Pe scena internațională, prin activitatea intensă și vizibilă a Dianei Iovanovici-Șoșoacă, S.O.S. România a devenit un vector de comunicare geopolitică și suveranistă, aducând România în prim-planul unor dezbateri majore privind suveranitatea, drepturile omului și reconfigurarea ordinii mondiale.
Diana Iovanovici-Șoșoacă rămâne una dintre cele mai puternice voci ale Parlamentului European și una dintre figurile politice importante care influențează activ dialogul politic atât la nivel național, cât și internațional și promovează pacea în lume și lupta pentru suveranitatea și independența statelor.
Biroul de presă
Partidul S.O.S. România
Nu-i prost cine cere, este IDIOT cine tace si plateste !
,,Ucraina construiește o stațiune de lux de 1,5 miliarde de euro cu bani de la Nicușor și Papahagi
Publicat: Duminică, 28 decembrie 2025,
In timp ce Papahagi cere închisoare pe viață pentru cei care contestă ajutoarele financiare date de România ucrainenilor, Ucraina dezvoltă, la granița sa cu Polonia, un complex turistic de lux, o stațiune de schi, de 1 miliard și jumătate de Euro!
FOTO: https://www.activenews.ro/thumb-888?/articole/201748.jpg ‘’
https://www.activenews.ro/stiri/Ucraina-construieste-o-statiune-de-lux-de-1-5-miliarde-de-euro-cu-bani-de-la-Nicusor-si-Papahagi-201748
“Înainte de a fi occidentali și “israelieni”, suntem jidani” . .” https://www.incorectpolitic.com/rabinul-david-stav-inainte-de-a-fi-occidentali-si-israelieni-suntem-jidani/
,,Comitet ONU acuză Israelul. ”Moartea acestor copii e aproape unică în plan istoric” 19 sept. 2024
Un comitet al ONU a acuzat joi Israelul de încălcarea ”severă” a tratatului global de apărare a drepturilor copiilor, afirmând că acţiunile militare israeliene din Gaza au avut un impact „catastrofal” asupra lor şi constituie unele din cele mai grave abuzuri din istoria recentă, relatează Reuters. Peste 41.000 de oameni au fost ucişi în Gaza de la lansarea de către Israel a campaniei sale militare drept răspuns la atacurile Hamas din 7 octombrie, soldate cu 1.200 de morţi şi 250 de ostatici. Autorităţile palestiniene din sectorul sănătăţii au indicat mai devreme săptămâna aceasta că 11.355 dintre cei ucişi în Gaza sunt copii, luând în calcul doar decesele complet documentate…’’ https://www.cotidianul.ro/comitet-onu-acuza-israelul-moartea-revoltatoare-a-acestor-copii-e-aproape-unica-in-plan-istoric/
,,”Nu am văzut niciodată așa ceva”. Mărturia unor chirurgi care au lucrat în Gaza:
COPIII SUNT ÎMPUȘCAȚI ÎN MOD INTENȚIONAT DE LUNETIȘTII ISRAELIENI – VIDEO https://twitter.com/i/status/1856651106782527668
,,Comisia de anchetă a ONU: Israelul a comis genocid în Gaza. 16 sept. 2025. O comisie de anchetă a Națiunilor Unite afirmă că Israelul a comis genocid împotriva palestinienilor din Gaza, transmite BBC…’’ https://www.cotidianul.ro/comisia-de-ancheta-a-onu-israelul-a-comis-genocid-in-gaza/