Un muncitor curăță o statuie a președintelui Thomas Jefferson în interiorul Capitoliului din Washington, pe 4 august 2021. (Kevin Dietsch/Getty Images)
Un muncitor curăță o statuie a președintelui Thomas Jefferson în interiorul Capitoliului din Washington, pe 4 august 2021. (Kevin Dietsch/Getty Images)
PUNCTE DE VEDERE
Negrașii — și demonizarea trecutului
Victor Davis Hanson
Victor Davis Hanson
30 decembrie 2021 Actualizat: 30 decembrie 2021

În ultimii doi ani, s-a văzut o escaladare fără precedent într-un război de zeci de ani împotriva trecutului american. Dar există o mulțime de defecte logice în atacarea generațiilor anterioare din istoria SUA .

Criticii presupun că propria lor generație de judecată este moral superioară celor din trecut. Deci, își folosesc propriile standarde pentru a condamna morții muți care se presupune că nu se potrivesc cu ei.

Cu toate acestea, criticii din secolul al XXI-lea rareori își recunosc propria prosperitate și petrecerea timpului liber actual datorează mult generațiilor anterioare ale istoriei a căror trudă a ajutat la crearea confortului lor actual.

Și ce ar putea spune certarile viitoare despre generația modernă care a văzut peste 60 de milioane de avorturi de la Roe v. Wade, chiar dacă viabilitatea fătului în afara uterului a continuat să progreseze până la vârste tot mai timpurii?

Ce vor spune nepoții noștri despre noi, care le-am aruncat peste 30 de trilioane de dolari în datorii naționale – în mare parte ca împrumuturi pentru drepturi pentru noi înșine?

Ce fel de societate amână pe măsură ce un număr record de crime continuă în 12 dintre marile sale orașe? Ce este atât de civilizat în dezfinanțarea poliției, furturile endemice prin zdrobire și furturile de mașini?

A fost media noastră mai responsabilă, profesionistă și mai învățată în 1965 sau 2021? A făcut Hollywood filme mai sofisticate și mai plăcute în 1954 sau 2021? A existat mai puțin sau mai mult spirit sportiv în rândul sportivilor profesioniști în 1990 sau 2021?

Era de fapt moral să renunțăm la „conținutul caracterului nostru” și principiile „egalității de șanse” ale mișcării anterioare pentru Drepturile Civile de acum 60 de ani? Fixările lor de înlocuire pe „culoarea pielii noastre” și „egalitatea rezultatului” sunt superioare?

Ar fi câștigat America al Doilea Război Mondial cu rata actuală de participare la muncă de doar șase din 10 americani care lucrează? Generația noastră ar fi adus acasă toate trupele americane și ar fi părăsit Primul Război Mondial de teama pandemiei de gripă spaniolă din 1918?

Suntem mândri că majoritatea testelor standardizate de cunoștințe și performanțe ale elevilor continuă să scadă, în ciuda investițiilor record în educație?

Ne oprim vreodată să considerăm că ne bucurăm de standardul nostru modern de viață și de securitate pentru că am fost cândva o meritocrație care a renunțat să ne judece forța de muncă după afinitățile tribale și prejudecățile străvechi?

Generația noastră vorbește de infrastructură non-stop. Dar când a fost ultima dată când a construit ceva comparabil cu Barajul Hoover, sistemul de autostrăzi interstatale sau Proiectul de apă din California – cu atât mai puțin a trimis un om înapoi pe Lună sau mai departe?

Dacă generațiile anterioare au fost atât de toxice, de ce continuăm să luăm de bună lumea morală și materială pe care ne-au lăsat-o moștenire, de la Constituție și Declarația drepturilor până la aeroporturi, autostrăzi și centrale electrice? Am învins vreodată ceva comparabil cu puterile Axei sau cu comunismul sovietic?

Cunoaștem simptomele actualei epidemii de ură a trecutului.

Una este redenumirea orwelliană și răsturnarea statuilor. Revizuirea istorică răspunde adesea la freneziile puritane ale mafiei, mai degrabă decât la discuțiile democratice și la voturile aleșilor relevanți.

Unde este panteonul eroilor treziți care îi vor înlocui pe Thomas Jefferson și Teddy Roosevelt, răsturnați sau deformați?

A cui moralitate și realizare ar trebui în schimb imortalizate? Au fost viețile publice și private ale lui Che Guevara, Angela Davis, Malcolm X, Margaret Sanger și Franklin D. Roosevelt fără păcat?

Fixările rasiale tind previzibil într-o singură direcție. În mod bun confederat, grupăm toți indivizii care seamănă în colectivități inexacte de „alb”, „negru” sau „maro” – adesea pentru a stereotipa presupusele rele ale așa-numitei supremații albe.

Dar dacă mergem pe acel drum tribalist și simplist al asupritorilor și asupriților caricaturați, vor oare generațiile viitoare să evidențieze meritele și demeritele fiecărui grup, pentru a judeca rolurile milioanelor de indivizi în a face America mai rău sau mai bună?

Ce standard ar folosi ei pentru a judeca lumea noastră ignorantă a stereotipurilor rasiale – reprezentarea proporțională la premiile Nobel, filantropie, descoperiri științifice sau artă, muzică și literatură de durată versus statistici despre omucideri, atacuri, divorțuri și ilegitimitate?

Imigrația – atunci când este legală, diversă, măsurată și adesea meritocratică – a fost marea forță a Americii, după cum este reprezentată de sosirile harnici care au ales să-și abandoneze propria patrie pentru a risca noi vieți într-o Statele Unite străine.

Dar dacă America este atât de defectuoasă și atât de iremediabilă, de ce în anul fiscal 2021 aproape 2 milioane de străini își prăbușesc granițele – ilegal, în masă și intenționează să ajungă la o națiune presupus rasistă care se presupune că este inferioară celor pe care îi abandonează?

Potrivit vechiului târg brutal, asimilarea și integrarea conferă imigrantului la fel de multă pretenție asupra prezentului și trecutului Americii ca și nativului. Dar atunci nu ar trebui să fie și antiteza adevărată?

Nu ar trebui imigranții să-i respecte măcar pe cei din trecut care au creat chiar țara pe care o doresc acum cu atâta nerăbdare și au murit în locuri îngrozitoare de la Valley Forge până la Bastogne pentru a o păstra?

Niciodată în istorie o generație atât de mediocră, dar însemnată și lipsită de grație nu a datorat atât de mult, și totuși și-a exprimat atât de puțină recunoștință, strămoșilor săi acum morți.