Câteva cuvinte despre Statul Național-Legionar
Prof. Octavian Dimarescu
Incorect Politic
Ianuarie 3, 2026

Câteva cuvinte despre Statul Național-Legionar
Când încerci să deslușești ce s-a întâmplat cu adevărat în economia României între toamna lui 1940 și începutul lui 1941, ai senzația că pășești într-o zonă de penumbră a istoriografiei. De cele mai multe ori, acele luni sunt expediate rapid în manuale sub eticheta convenabilă a instabilității politice și a violenței de stradă. Dar dacă ai răbdarea să dai la o parte zgomotul politic și să te apleci strict asupra registrelor contabile, asupra decretelor-lege și a dinamicii sociale din acea iarnă, descoperi o poveste fascinantă și aproape nespusă.
Este povestea unui experiment economic curajos, o tentativă de administrare a statului pe principii de protecționism radical care, oricât de improbabil ar părea pentru criticii liberali ai epocii, a reușit să funcționeze administrativ. A fost un moment în care o nouă echipă guvernamentală a încercat să demonstreze că poate ridica nivelul de trai al celor mulți și poate umple visteria publică simultan, sfidând dogmele economice care spuneau că austeritatea este singura cale.
Ca să înțelegem de ce a fost nevoie de o terapie de șoc, trebuie să fim onești cu privire la cum arăta economia României înainte de septembrie 1940. Nu era nici pe departe acea piață liberă și competitivă idealizată în cursurile de economie. Era, de fapt, o economie captivă, blocată în mecanisme feudale deghizate în capitalism modern. Bogăția nu se acumula prin inovație tehnologică sau eficiență managerială, ci prin ceea ce economiștii numesc „rente”. Altfel spus, marile averi se făceau din monopoluri, din contracte preferențiale cu statul și, mai ales, din speculă financiară.
Analizele economice ale vremii, pe care s-a bazat noua guvernare, indicau faptul că pârghiile esențiale – comerțul, finanțele și arenda – erau controlate preponderent de structuri alogene, ceea ce genera tensiuni sociale acute. Țăranul român, deși nu ducea lipsă nici de inteligență nativă și nici de putere de muncă, era prins într-o capcană perfectă a datoriilor. Creditorii și intermediarii – adesea reprezentanți ai unor trusturi internaționale sau rețele locale de influență – foloseau o tactică economică brutală, cunoscută sub numele de „dumping”: erau dispuși să piardă bani pe termen scurt, vânzând sub preț, doar pentru a scoate de pe piață micii producători autohtoni, pentru ca, odată rămași singuri, să dicteze prețurile și condițiile după bunul plac.
Un aspect particular și adesea ignorat al economiei românești din acea perioadă, pe care analiza istorică atentă îl relevă cu surprindere, a fost paradoxul alianței tacite dintre capitalul german și cel evreiesc. Deși la nivelul ideologiei oficiale europene cele două grupuri se aflau într-un conflict existențial, în realitatea pragmatică a afacerilor de la București, ambele funcționau ca minorități privilegiate care controlau sectoare cheie. Administrația legionară a identificat faptul că industriașii germani – fie ei sași sau reprezentanți ai marilor trusturi din Reich – și bancherii sau comercianții evrei făceau adesea „cauză comună” împotriva naționalismului economic românesc. Ambele grupuri aveau interesul să mențină status quo-ul liberal care le permitea să domine piața și priveau cu ostilitate orice încercare a statului de a „româniza” economia sau de a impune controlul național asupra resurselor. Astfel, lupta economică a guvernului nu era doar împotriva unei singure minorități, ci împotriva unei structuri transversale de capital străin care, indiferent de etnie, se opunea suveranității economice a statului român.
Dezechilibrul era și mai evident când priveai harta proprietății funciare, iar rapoartele interne ale noii administrații scoteau în evidență cazuri de monopol care păreau de neimaginat. În Moldova, de exemplu, datele indicau o situație extremă de concentrare a capitalului în mâinile familiei Fischer. Această familie, venită din spațiul austro-ungar, ajunsese să controleze, fie prin proprietate directă, fie prin sisteme complexe de arendă, o cotă estimată la 75% din terenurile agricole ale regiunii.
În fața unei asemenea concentrări de putere economică, să vorbești despre o clasă de mijloc românească prosperă era o simplă iluzie. Mai mult, resursele naturale ale țării erau tratate ca într-o colonie de exploatare. Proprietarii de păduri – mulți dintre ei parte a acestor monopoluri etnice – exploatau lemnul în regim de prădăciune, defrișând masiv fără niciun interes pe termen lung pentru viitorul ecologic sau economic al României, externalizând profitul și mutându-și capitalul imediat ce resursa era epuizată. În fața acestui sistem, clasa politică tradițională devenise neputincioasă, partidele fiind adesea simple instrumente de lobby, ignorând complet conceptul de „etno-națiune” – ideea că poporul este un organism viu, care trebuie protejat în ansamblul său.
Când noua guvernare s-a instalat în 1940, alături de Generalul Antonescu, abordarea aleasă nu a fost una de ajustare fină, ci de schimbare radicală a paradigmei. Au respins ideea rece, reducționistă, a legii care proteja doar sfințenia contractelor, indiferent cât de inechitabile erau ele, și au pus în loc o viziune bazată pe responsabilitate socială și protecționism. Premisa de bază a fost simplă: munca trebuie să aibă prioritate în fața capitalului speculativ.
Așa a apărut, ca o necesitate absolută în viziunea lor, conceptul de salariu minim garantat. Impactul acestei măsuri a fost seismic într-o țară unde muncitorul fusese lăsat ani de zile la mila patronatului. În sectorul minier, de pildă, unde condițiile erau extrem de grele și capitalul străin făcea legea ignorând normele de siguranță, salariile au explodat pur și simplu, crescând cu aproape 100% în doar câteva luni. Și nu a fost vorba doar despre bani. Statul a trimis inspectori peste tot, forțând companiile să investească o parte semnificativă din profituri în echipamente de protecție, în cantine și în asistență medicală pentru muncitori, argumentând că sănătatea forței de muncă este o resursă națională.
În paralel, guvernul a declanșat un program vast de asanare a mediului rural, vizând direct structurile de putere economică descrise mai sus. Statul a intervenit direct în piața bancară, oferind credite cu dobânzi infime sau chiar zero pentru țărani și micii antreprenori, tăindu-le practic sursa de putere cămătarilor care dominau piața. S-au anulat datorii vechi, istorice, eliberând satele de o povară care le ținea în subdezvoltare. Iar prin noile legi de organizare a proprietății, s-a interzis explicit cetățenilor de origine evreiască să dețină proprietăți funciare rurale, mori și păduri. Deși istoriografia modernă etichetează această măsură exclusiv prin prisma legislației rasiale, motivația economică invocată în expunerile de motive ale vremii a fost recuperarea patrimoniului național din mâinile celor acuzați că l-au obținut prin speculă și că îl administrau fără un interes organic pentru viitorul comunității, oprind astfel defrișările iraționale.
Partea cea mai fascinantă a acestui experiment administrativ este însă ce s-a întâmplat cu bugetul țării. Toți criticii de școală veche, inclusiv Generalul Antonescu și experții săi conservatori, erau convinși că, mărind salariile atât de drastic și intervenind brutal în piață, guvernul va băga țara în faliment și va declanșa o inflație galopantă. Surpriză însă: realitatea cifrelor contabile a contrazis toate prognozele pesimiste. România a înregistrat un excedent bugetar real. Cum a fost posibil așa ceva într-un stat care cheltuia masiv pe programe sociale? Explicația e simplă și ține de psihologia economică: încrederea și conformarea voluntară.
Odată ce au fost tăiate rețelele de corupție și au fost eliminați intermediarii care căpușau economia, banii au încetat să se mai scurgă spre exterior sau în buzunare private. Oamenii, văzând că administrația impune reguli stricte și că fondurile nu se risipesc, au început să-și plătească taxele mult mai conștiincios. Gradul de colectare a crescut spectaculos. Mai mult, s-a dovedit că marile companii industriale, care amenințau că vor pleca sau vor da faliment din cauza salariilor mari, au rămas bine-mersi pe profit. Acest fapt a demonstrat un lucru esențial despre economia interbelică: profiturile uriașe de dinainte se bazau pe o exploatare a forței de muncă ieftine, nu pe eficiență managerială. Când au fost forțate să plătească oamenii decent, companiile au absorbit costurile, iar muncitorii, fiind mai mulțumiți, au devenit mai productivi.
Dar acest succes neașteptat a creat o falie adâncă în interiorul guvernării. Generalul Ion Antonescu nu a fost niciodată un revoluționar social. Era un militar de carieră, un om al ordinii și un conservator care credea cu sfințenie în ierarhiile tradiționale și în inviolabilitatea proprietății private, indiferent de cum fusese ea obținută. Când a văzut că partenerii săi de guvernare nu se mulțumesc cu funcții onorifice, ci chiar schimbă regulile jocului economic – expropriind marii moșieri și intervenind în prețuri – s-a simțit amenințat.
Pentru Antonescu, excedentul bugetar obținut prin metode neortodoxe și fondurile paralele de asistență socială păreau suspecte, o formă de haos administrativ, nu de succes. El nu putea concepe că exproprierea unor speculanți poate fi un act de justiție; pentru el, acestea reprezentau o dezordine periculoasă care putea speria investitorii și partenerii externi. În plus, presiunea intereselor germane a cântărit greu: deși Berlinul era partenerul politic, trusturile germane care doreau stabilitate pentru livrările de petrol priveau cu îngrijorare radicalismul social de la București, preferând „ordinea” conservatoare a generalului, la fel cum preferau și liniștea garantată de vechile structuri economice evreiești cu care colaborau tacit.
Astfel, ruptura care a urmat în ianuarie 1941 nu a fost doar o simplă dispută politică pentru putere. A fost, în esență, reacția sistemului vechi – a capitalismului conservator și a ordinii militare – împotriva unui corp administrativ nou care amenința să răstoarne masa și să împartă altfel cărțile economice. Antonescu a ales „mecanismul”, ordinea rece și stabilitatea ierarhică, punând capăt experimentului bazat pe solidaritate socială.
Privind în urmă, scurta perioadă a Statului Național-Legionar rămâne o lecție de administrație fascinantă și neterminată.
Ne arată că o guvernare axată pe interesul național a avut capacitatea să administreze țara surprinzător de eficient, demonstrând că poți să crești salariile substanțial fără să distrugi economia și că poți să ai un stat bogat dacă oprești jaful resurselor și elimini monopolurile parazitare. Istoria a fost scrisă ulterior de învingători, dar cifrele din arhivele Ministerului de Finanțe și ale Ministerului Muncii din acea perioadă rămân ca o mărturie a unui potențial economic alternativ, care a fost curmat înainte de a ajunge la maturitate.
Horia Sima şo guvernul naţional-legionar
Pe site-ul ioncoja.ro, preluat de pe incorectpolitic.com, a aparut un articol al d-lul profesor Octavian Dimărescu şi care conţine multe adevăruri.
https://ioncoja.ro/73446-2/
Autorul însă le spune cam pe ocolite şi cam din perspectiva vulturului, renunţând la amănunte şi exemple, care ar putea convinge cititorul că Statul Naţional-Legionar a avut performanţele de excepţie, pe care dânsul doar le menţionează. Este foarte adevărat, că astăzi e destul de riscant să faci afirmaţii tranşante despre aceste realizări legionare.
Fiindcă eu consider că aceste realizări au fost prezentate cel mai convingător de Horia Sima însuşi în memoriile sale, redau un fragment din lucrarea „Era Libertăţii_Statul Naţional-Legionar”:
„În trei luni şi jumătate de regim legionar s-au realizat mari îmbunătăţiri în administraţia publică, fapt cu atât mai vrednic de remarcat cu cât am guvernat în împrejurările catastrofale pe care le-am moştenit de la fostul regim. Cu graniţele prăbuşite, cu o treime din teritoriul naţional pierdut, cu sute de mii de refugiaţi, cu un an agricol sărac, guvernul nostru, într-un timp record, a reuşit nu numai să normalizeze situaţia economică a ţarii, dar să şi prezinte la sfârşitul anului un bilanţ excedentar, care întrecea toate aşteptările.
Pentru a verifica acest fapt, avem la dispoziţie chiar darea de seamă a Generalului Antonescu de la sfârşitul anului 1940, publicată sub numele de „Înfăptuirile guvernului de la 6 Septembrie la 31 Decembrie 1940“.
Această declaraţie oficială nu mai lasă niciun dubiu asupra rolului fecund şi creator al legionarismului în viaţa de Stat. Vom extrage din acest document numai acele părti, vom selecţiona numai acele realizări sociale şi economice, numai acele „înfăptuiri“ în care rolul Mişcării Legionare a fost determinant în progresul realizat.
I. Refacerea agricolă a ţarii.
Semănăturile de toamnă s-au realizat pe o suprafaţă de 2.389.555 hectare, faţă de numai 1.660.000 în anul 1939. Diferenţa este enormă, căci înseamnă un spor de 39 la sută. Pregătirea ogoarelor pentru însămânţările de primăvară însumează alte 1.300.000 hectare.
Acest rezultat excepţional în agricultură se datorează prefecţilor legionari şi organizaţiilor noastre, care aveau ramificaţii până în ultimul cătun. Cuiburile de legionari i-au îndemnat şi încurajat pe ţărani să iasă la câmp cu plugurile şi să lucreze din toate puterile pentru a nu lăsa niciun petec de pământ necultivat. Fără acest uriaş efort de ultimă oră, ţara ar fi căzut pradă foametei în anul viitor.
II. Ridicarea nivelului de trai al muncitorimii.
În darea de seamă a Generalului se recunoaşte că salariile muncitorilor s-au mărit sub regimul legionar, după regiuni, între 30 şi 70 la sută. Şi această „înfăptuire“ este opera exclusivă a Mişcării. Am arătat în capitolele anterioare cum am intervenit personal la marile întreprinderi pentru protecţia muncitorimii şi cum, paralel, Vasile Iasinschi, Ministrul Muncii, a fixat o scară de salarizare minimă pentru toate categoriile de lucrători.
III. Ajutorarea populaţiei evacuate.
Refugiaţii din Ardealul de Nord, din Bucovina de Nord şi din Basarabia au fost sprijiniţi de Stat în două feluri: prin ajutoare imediate, care li s-au acordat pentru a face faţă primelor nevoi, până vor putea sa-şi înjghebeze o nouă existenţă şi, în continuare, prin plasarea lor în funcţii şi munci corespunzătoare ocupaţiei lor anterioare, fie la Stat fie în întreprinderi particulare fie în agricultură.
Pînă la 15 Noiembrie 1940, spune comunicatul, au fost repartizaţi în administraţia Statului cea mai mare parte a slujbaşilor din teritoriile pierdute: 32.231 de preoţi, învăţători şi funcţionari.
427 avocaţi au putut să-şi reia activitatea în diferite barouri, primind prime de aşezare; medicii şi farmaciştii au fost repartizaţi în noi posturi; ţăranilor refugiaţi li s-au pus la dispoziţie pământuri arabile din disponibilităţile Statului; studenţii şi-au găsit locuri în cămine, iar elevii au fost reintegraţi în diverse licee din ţară.
Toate aceste operaţii de aşezare a sutelor de mii de refugiaţi au căzut în sarcina miniştrilor legionari; Corneliu Georgescu, Subsecretar de Stat pentru Colonizare şi Populaţia Evacuată; Vasile Iasinschi, Ministrul Muncii, Sănătăţii şi Ocrotirilor Sociale; Traian Brăileanu, Ministrul Educaţiei Naţionale şi al Cultelor; General Petrovicescu, Ministrul de Interne. Toţi s-au achitat în mod strălucit de misiunea lor, rezolvând repede şi eficace toate problemele refugiaţilor.
IV. Acţiunea „Ajutorului Legionar“
Comunicatul face cunoscut că, pentru a uşura viaţa refugiaţilor, „Ajutorul legionar“ a înfiinţat cantine cu preţ redus pe lângă fiecare Prefectură. Dar în afară de mesele plătite, „Ajutorul Legionar“ a distribuit 500.000 de mese gratuite populaţiei lipsită de mijloace. Graţie Mişcării Legionare nu mai existau oameni care să moară de foame în România.
V. Exproprierea proprietăţilor rurale ale evreilor.
Generalul pune în contul „înfăptuirilor“ guvernului şi exproprierea a 56.430 hectare, a morilor şi întreprinderilor forestiere aflate până atunci în stăpânirea evreilor. După cum am arătat mai sus, exproprierea bunurilor rurale evreieşti se datorează iniţiativei Mişcării Legionare. O parte a acestor bunuri a servit la reaşezarea populaţiei refugiate. Li s-au dat ţăranilor pământuri arabile, iar alţi refugiaţi au fost numiţi funcţionari la morile şi întreprinderile forestiere expropriate.
VI. Excedent bugetar de 5.774.000.000.
Cum de s-a ajuns la aceste economii fabuloase într-un timp atât de scurt? Cum de s-a realizat acest miracol economic? Explicaţia ne-o dă tot comunicatul Generalului. Încasările Statului au crescut considerabil, exact imediat după instaurarea guvernului legionar. Iată cifrele comparative:
În Septembrie 1940, s-au încasat 3.502.400.000 lei faţă de numai 2.768.800.000 lei în luna Septembrie a anului anterior, 1939.
În Octombrie 1940, s-au încasat 3.874.260.000 lei faţă de numai 2.766.000.000 în Octombrie 1939. Şi aşa mai departe, plusul de încasări menţinându-se la aproximativ un miliard de lei în lunile următoare. Am explicat, într-un capitol anterior, de unde a venit acest supliment de încasări în arca Statului.
Excedentul de 5.700.000.000 se mai datorează şi severei administraţii a banului public sub regimul legionar. Economiile realizate sunt imaginea fidelă a unor miniştri conştienţi de răspunderea lor faţă de Stat.
Pentru toate aceste „înfăptuiri“, Generalul n-a avut niciun cuvânt de recunoştinţă şi mulţumire, nici când a publicat această dare de seamă şi cu atât mai puţin mai târziu, când s-a despărţit de noi în modul odios în care a făcut-o, atacându-ne pe la spate.
Şi-a însuşit aceste realizări ca si cum ar fi fost opera lui exclusivă, ignorând munca şi sacrificiile Mişcării. Orice om cu mintea sănătoasă trebuie să se întrebe cum se poate ca o ţară aflată „în convulsiunile anarhiei“ sau pe „marginea prăpastiei“, după termenul predilect de mai târziu al generalului, să poată prezenta, într-un interval atât de scurt, un bilanţ economic atât de îmbucurător?
Trebuie să presupunem că colaborarea Mişcării la guvernare a reprezentat un coeficient de muncă intensivă, de sacrificiu zilnic şi de patriotism curat, pentru ca sa poată face acest salt impresionant în economie. Dacă acest ritm de guvernare ar fi continuat, s-ar fi creat din România o oază de prosperitate în Europa, cu toată calamitatea războiului.
În loc de a recunoaşte şi răsplăti munca noastră dezinteresată şi rodnică pentru neam, Generalul Antonescu, după ce a ajuns singurul stăpân al ţării, ne-a copleşit cu cele mai infame acuzaţii, care dovedesc josnicul său caracter.
Noi am fost ca nişte soldaţi care am fost trimişi de Şeful Statului pentru a ocupa nişte poziţii economice înaintate, cu scopul de a feri patrimoniul naţional să nu cadă în mâna altor străini. Deşi înzestraţi cu mijloace precare, ne-am făcut datoria cum am putut, fiind convinşi că Generalul Antonescu împărtăşeşte aceleaşi îngrijorări pentru soarta economiei naţionale.
Nu ne puteam imagina că mai târziu, renegându-şi propriile lui idei şi decizii, să ne dezavueze şi să ne acuze de săvârşirea unor fapte pe care el însuşi le ordonase. O asemenea mişelie era peste putinţa noastră să concepem. L-a întrecut chiar şi pe Regele Carol, care ne era cel puţin duşman declarat.
Generalul s-a ridicat pe mormintele noastre, ne-a invitat să participăm la laurii victoriei într-o guvernare comună, ne-a solicitat ca sub patronajul său să dăm bătălia de românizare a comerţului şi industriei, pentru ca apoi să facă stânga împrejur şi să apuce un alt drum, desolidarizându-se de noi şi de tot ce-am făcut împreună în domeniul românizării, sub propria lui conducere.
Pentru a face pe placul evreilor şi pentru a capta bunăvoinţa Germanilor, ne-a azvârlit în rândurile celei mai josnice speţe de delicvenţi, acuzându-ne de furturi, violenţe şi însuşiri de bunuri străine, deşi ştia prea bine că n-au niciun fundament, cu circumstanţa agravantă că aceste presupuse „delicte“ au fost acte care au emanat din tronul propriei lui autorităţi de Şef de Stat.
Această conduită dementă, această lipsă elementară de omenie faţă de nişte colaboratori loiali, nu putea duce decât la catastrofă. Au fost ofensate toate valorile morale şi politice ale naţiei noastre.“
Când se va reactiva partidul Totul pentru Tară?
Sf. Paisie Aghioritul – Profeție despre cel de al Treilea Război Mondial. „Întâi de toate, Dumnezeu va pedepsi pe marii vrăjmaşi ai Ortodoxiei: Islamul, Iudaismul şi Catolicismul”.
Lumea arde. Pricepeți asta? (Și spunea Sfântul acum 35 de ani.Dar acum nu mai arde Ci e deja în ardere).
Cei mai mari mucenici au fost proorocii. Mucenici mai mari decât toți mucenicii, cu toate că n-au murit toți cu moarte mucenicească. Pentru ca mucenicii sufereau pentru puțin, în timp ce proorocii vedeau o situație şi sufereau mereu. Au strigat, au strigat, şi ceilalţi erau indiferenți. Iar când a venit vremea şi i-a ajuns mânia lui Dumnezeu din pricina nepăsării lor, erau chinuiți şi aceia (proorocii) împreună cu ei. …N-am conștientizat ca diavolul a hotărât să distrugă făpturile lui Dumnezeu. Este hotărât sa lucreze astfel ca să distrugă lumea. A turbat, pentru că a început să intre în lume neliniştea cea bună. Este foarte sălbăticit, pentru că ştie că timpul lui e scurt (Apoc. 12,12). Acum face ca un criminal, care atunci când îl înconjoară, spune: „Nu mai am izbăvire ! Mă vor prinde!” – şi sparge tot. …Lumea arde. Pricepeți asta? Au cuprins-o multe ispite. O astfel de văpaie a aprins diavolul încât de s-ar aduna toți pompierii, n-o pot stinge. Văpaie duhovnicească[1]. N-a rămas nimic. Numai de rugăciune e nevoie, ca să se milostivească Dumnezeu spre noi. Vezi, atunci când se aprinde un foc mare nici pompierii nu mai pot face nimic, ci oamenii sunt nevoiți să se întoarcă la Dumnezeu şi să-L roage să trimită o ploaie puternică, ca să se stingă.[2]
Despre începutul celui de al treilea Război Mondial, la vremea spanacului
Când veţi auzi că apele Eufratului sunt îngrădite de turci în susul lor cu un baraj şi sunt folosite pentru irigare, să ştiţi atunci că deja suntem în proces de pregătire a acelui mare război şi astfel se deschide drumul pentru armata de două sute milioane de oameni a răsăritului, precum spune Apocalipsa. Printre pregătiri va şi aceasta: va trebui să sece râul Eufrat ca să poată trece o armată numeroasă. La o adică, zâmbi Stareţul, dacă două sute de milioane de chinezi, ajungând aici, vor bea câte o cană de apă, îl vor usca pe loc! Mi s-a spus că armata Chinei numără acum două sute de milioane de ostaşi, adică acel număr concret despre care scrie Sfântul Ioan în Apocalipsă. Chinezii pregătesc chiar şi un drum pe care îl numesc miracolul epocii, cu lăţimea unui rând de o mie de ostaşi aliniaţi. Acest drum deja e construit până la hotarele Indiei.
E nevoie, de fapt, de multă atenţie şi luciditate ca să deosebim semnele vremurilor, căci într-un fel sau altul, se întâmplă că cei care nu se îngrijesc de curăţenia inimilor lor să nu le deosebească şi să greşească. Să presupunem că cineva ştie că, pentru venirea unei armate multimilionare, trebuie să se usuce râul Eufrat. Dacă însă va aştepta o minune: de exemplu, să apară o crăpătura care să înghită toată apa, va greşi, pentru că nu s-a îngrijit ca, prin curăţenia inimii sale, să „pătrundă în spiritul” Scripturii[3].
„Câțiva militari așteptau la gardul chiliei Părintelui, la Panagouda. Şi-au ridicat ochii şi l-au văzut venind către ei. A deschis poarta de sârma şi le-a urat bun venit. Le-a pregătit să se așeze sub un copac şi a-nceput să discute cu ei. La un moment dat, unul dintre ei i-a spus:
– Nu mai suport, gheronda. M-am săturat de militărie… Părintele s-a întors, l-a privit şi i-a spus: – – Tu n-o să renunți. Tu o să fii Comandantul Apărării atunci când ne vor ataca turcii… Toți l-au privit plini de uimire.
– Şi când va fi, gheronda, treaba asta?, l-au întrebat.
– Când va fi vremea spanacului, le-a zis, şi a schimbat apoi vorba.
Turkish military station at the border gate with Syria, across from Syrian rebel-controlled Tel Abyad town, in Akcakale, Turkey, Sunday, Oct. 7, 2012. (AP Photo)
Cum vor fi înfrânţi turcii
Turcii ne vor lovi dar Grecia nu va suferi prea mult. Nu va trece mult timp după atacul turcilor şi rușii îi vor lovi pe turci şi îi vor căsăpi. Așa cum rupi o coală de hârtie tot așa va fi sfâșiată Turcia. O treime din turci vor fi uciși, o treime se vor încreştina, şi o treime va merge în adâncurile Asiei. Folosirea apelor Eufratului de către turci pentru irigații va fi o preînştiinţare că a început pregătirea marelui război care va urma.[4]”
Mulţi greci se tem de turci, deoarece populaţia lor e mai numeroasă cu multe milioane. De fapt, aceasta nu are nicio importanţă. Important e că ajutorul lui Dumnezeu vine la cel drept.
Duşmanii noştri o păţesc precum lupii. Lupul, apropiindu-se de o turmă de oi, se apropie încetişor, ca să nu fie simţit. Şi, cu toate că este sălbatic şi puternic, dar, fiindcă îşi simte vina, se teme chiar şi de lătratul unui căţeluş şi o ia la sănătoasa. Simţul vinei îl face să se teamă chiar şi de lătratul unui câine mic şi neputincios. Acelaşi lucru se întâmplă şi cu turcii. Şi aceştia îşi simt vina. Se tem, deoarece nu au dreptate, iar în război morala decăzută şi vina sunt cei mai mari duşmani. El chiar a spus că turcii, cu toate acestea, au puţine unităţi militare.
Şi, în final a adăugat:
-Turcii poartă coliva (pentru pomenire) în glugi. Ostaşul grec, dacă se va feri puţin de hulire şi amoralitate, nu se va teme de nimic. Îmi amintesc cum în anul 1940 gloanţele goneau după hulitori şi amorali ca după şerpi: când vânătorul observă un şarpe, neavând o ţintă mai bună, îl ocheşte fără de greş, pentru că acesta atrage glontele. Astfel Turcia va fi divizată într-un mod „nobil”.
Fratele l-a întrebat pe Stareţ despre evenimentele din Serbia şi, printre altele, acela a spus:
– Europenii acum, de dragul turcilor, fac independente regiunile populate de musulmani (Bosnia şi Herţegovina). Dar văd că Turcia va fi divizată într-un mod nobil: se vor răscula kurzii şi armenii şi europenii vor cere independenţa acestor popoare. Îi vor zice atunci Turciei: v-am făcut un serviciu acolo, acum în acelaşi mod trebuie să obţină independenţa kurzii şi armenii. Astfel Turcia va fi împărţită într-un mod „nobil”[5].
Dumnezeu va pedepsi pe duşmanii Ortodoxiei
Întâi de toate, Dumnezeu va pedepsi pe marii vrăjmaşi ai Ortodoxiei: Islamul Iudaismul şi Catolicismul. Aceştia care lovesc nemilos Ortodoxia vor fi nimiciţi. Chiar şi cei care au distrus civilizaţia bizantină nu sunt turcii care au cucerit cetatea, ci cruciaţii europenii, catolicii, care i-au încurajat pe turci să distrugă Bizanţul. Aşadar, pe urmaşii lor, Dumnezeu îi va aduna acolo înlăuntru şi vor fi ucişi. Voi sunteţi mai tineri şi veţi vedea, de vreme ce veţi fi în viaţă.
Ceea ce s-a pornit acum în Balcani nu se va opri. Ceea ce-l împiedică să se răspândească este stăpânirea rusească împărţită, care stă în coasta americanilor. Însă poporul rus îi va arunca şi popoarele creştineşti ale Balcanilor vor reveni. Ruşii vor acum să iasă la Marea Mediterană, acesta va fi imboldul. Însă nu va fi acesta adevărul, ci faptul că Dumnezeu îi provoacă precum instrumentele Lui. Aceştia coborând vor stinge şi vor pierde într-o săptămână vijelia turcească. Şi, când vor ajunge prietenii Turciei (adică urmaşii cruciaţilor), adică popoarele din NATO, ca s-o salveze, atunci acolo va fi marea conflagraţie şi vor fi nimiciţi[6].
Despre refacerea Constantinopolului
Un medic la întrebat pe Stareţ:
– Părinte, vor mai fi războaie mari?
– Ce întrebi fiule? Nici nu-ţi închipui ce va fi! Turcia se va ruina „va veni timpul când o vor păţi. Kurzii şi armenii vor crea state proprii şi vor primi independenţa. Alte popoare mici, deoarece nu respectă normele internaţionale, vor fi asimilate de cele mari într-un mod civilizat. Iar nouă, elenilor, ni se va da Oraşul (Constantinopol) nu pentru că cineva ne va îndrăgi, ci pentru că vom da dovadă de reţinere. Da, vom primi oraşul înapoi.
În timpul procesiunii Drumului Crucii, Mijlocitoarea noastră, în 1992, sublocotenentul V.T. din Ioanina ţinea umbrela deasupra icoanei Panaghiei. Când mergeam, eu eram în dreapta lui, iar în stânga era Stareţul, care într-un moment dat i-a spus ofiţerului:
– Hai, roagă-te binişor şi vei fi stegar când vom intra în Oraş (Constantinopol). Şi adresându-mi-se mie, a zis:
– Ai auzit ce am spus?
– Da, Părinte, am auzit. Amin, i-am răspuns. Atunci el a zâmbit şi a rostit obişnuitul său:
– A! (Bine, anume aşa!)
Peste o zi am coborât în chilia lui şi l-am întrebat referitor la Oraş. Şi el mi-a spus:
– Vom lua Constantinopolul, însă nu noi. Noi, din cauza degradării tineretului, nu suntem în stare să facem aceasta. Însă Dumnezeu va face astfel încât alţii vor cucerii Oraşul şi ni-l vor da nouă, ca o soluţie e propriei lor probleme.
Astăzi a citi proorociile e ca şi cum ai citi un ziar – într-atât de limpede e scris totul. …La Constantinopol va fi un mare război între ruşi şi europeni şi se va vărsa mult sânge. Grecia, în acest război, nu va fi pe primele roluri, însă ei i se va da Constantinopolul nu pentru că ruşii vor avea un respect adânc faţă de noi, ci pentru că nu se va găsi o soluţie mai bună; totodată, ei nu vor fi forţaţi de circumstanţe grele. Oraşul va fi dat armatei greceşti, înainte ca aceasta să reuşească să ajungă acolo.
Evreii, având puterea şi ajutorul conducerii europene, se vor obrăznici, îşi vor arăta neruşinarea şi mândria şi vor face tot posibilul pentru a conduce Europa. Atunci şi două treimi din evrei se vor creştina[7].
„Nu te nelinişti, fiul meu, eu voi pleca în curând, căci toţi suntem trecători, dar voi privi de sus Turcia se va împărţi în trei-patru părţi. Deja a început numărătoarea inversă. Noi ne vom lua ţinuturile noastre, armenii pe ale lor, iar kurzii pe cele ale lor. Acestea se vor petrece nu acum, dar în curând, când va trece această generaţie care guvernează acum Turcia[8] şi va veni un nou guvern la conducere. Atunci Turcia se va destrăma. Foarte curând, rugăciunile care se fac in catacombe se vor face deasupra, pe pământ. Toate acestea le vei vedea, fiul meu. Numai să existe credinţa şi nădejde în Dumnezeu. Mulţi se vor bucura. A venit timpul să se petreacă toate acestea”[9].
Pacea care va veni nu va fi una ecumenistă
Din păcate, astăzi, în teologie îşi croiesc drum oameni care nu au nimic în comun cu Biserica, care filozofează absolut lumeşte, spun diferite lucruri ciudate şi săvârşesc acţiuni nepermise cu scopul de a îndepărta, prin poziţia lor, creştinii de la credinţă. Astfel au procedat şi ruşii când vroiau să introducă comunismul în ţara lor. … Ei vor face multe intrigi, dar, prin prigoana care va urma, creştinismul se va uni cu desăvârşire. Însă nu aşa cum vor cei care prin uneltiri organizează unirea mondială a Bisericilor, vrând să aibă în frunte o singură conducere religioasă. Se va uni, pentru că, în situaţia creată, se va face despărţirea oilor de capre. Fiecare oaie se va strădui să fie alături de o altă oaie şi atunci se va realiza în faptă zicerea „o turmă şi un păstor”. Înţelegi? Vedem că într-o anumită măsură aceasta deja se realizează: creştinii au început să simtă că se află într-o atmosferă nesănătoasă, se străduiesc să evite situaţiile critice şi vin cu miile la mănăstiri şi biserici. În curând veţi vedea că în oraş există două feluri de oameni: cei care vor duce o viaţă desfrânată, departe de Hristos, şi restul, care vor veni la privegheri şi în locurile de închinare. Nu va exista ca acum, o pătură medie[10].
Din mărturii ale închinătorilor, despre război şi dezmembrarea Uniunii Europene
„În vara anului 1992 l-am întâlnit pe Stareţul Paisie:
– Gheronda, ce influenţă va avea Comunitatea Europeană asupra Greciei?
– Asculta! În America au mers oameni din diferite locuri. Fiecare a adus cu el peticul său şi astfel s-a făcut acolo un covor din petice. În Comunitatea Europeană însă, ţările care intră sunt covoare gata ţesute. Iar aceste covoare, oricât ai încerca să le uneşti, niciodată nu se vor putea potrivi. Aşadar, nu te teme de urmările nefaste venite din partea Comunităţii Europene. Ţările Europei nu se vor putea uni deplin încât să ne poată vătăma”[11].
– Gheronda, suntem din Alexandropolis. Oare ne va prinde şi pe noi furtuna?
– Ascultă! Turcii nu vor intra în Alexandropolis. Vor face Greciei numai o provocare, depăşind graniţele maritime. Noi însă vom suferi de foame. Această furtună va dura câteva luni de zile.
– Gheronda, cum îmi voi da seama că războiul se apropie?
– Când vei auzi la televizor de mutarea graniţelor maritime, atunci va veni şi războiul.
– Şi care state vor participa la acest război?
– Ascultă, după provocarea turcilor, ruşii vor coborî în strâmtori, dar nu ca să ne ajute pe noi. Ei vor avea alte interese. Însă, fără să vrea, ne vor ajuta pe noi. Atunci turcii, că se apere strâmtorile, care au importanţă strategică, vor concentra acolo şi alte forţe. Pentru aceasta vor retrage trupele din teritoriile ocupate. Atunci celelalte ţări ale Europei, Anglia, Franţa, Italia şi încă cinci-şase state ale Uniunii Europene vor vedea că Rusia va ocupa teritorii şi îşi vor spune: „Nu mergem şi noi acolo ca să luăm nişte teritorii?” Toţi însă vor dori „partea leului”. Şi astfel vor intra şi europenii în război.
– Noi ce vom face? Armata grecească va lua parte la acest război?
– Nu. Guvernul va hotărî să nu trimită armata. Trupele greceşti vor păzi doar graniţele. Faptul că ele nu vor lua parte la acest război va fi pentru noi o mare binecuvântare a lui Dumnezeu. Căci cei care vor participa la război se vor pierde… Atunci, fiindcă grecii se vor înfricoşa, mulţi se vor întoarce la Biserică, la Dumnezeu şi se vor pocăi. Şi, pentru că va exista pocăinţă, grecii nu vor păţi nimic rău. Dumnezeu se va milostivi de Grecia, deoarece lumea se va întoarce către Biserica, către monahism şi vor începe să se roage. Mulţi turci se vor boteza creştini. Atunci împăratul Constantin va mijloci ca oraşul Constantinopol să fie dat grecilor. Acest împărat este evlavios, este bun.
Altă dată, Stareţul mi-a spus: Guvernarea cetăţii de către greci va fi atât militară cât şi politică.
Am cunoscut trei ofiţeri care merseseră la Stareţ. Unul dintre ei mi-a spus: „Stareţul Paisie mi-a spus că voi fi conducătorul unităţii militare din Constantinopol”. Celorlalţi doi însă nu le-a spus nimic.
…De aceea, Stareţul ne spunea: „Să aveţi un teren mic şi să-l cultivaţi! Astfel veţi putea ajuta pe alţii care nu vor avea ce să mănânce”[12].
Stareţul mi-a explicat în continuare că diavolul urmăreşte distrugerea omului, însă Dumnezeu nu îngăduie să se facă aceasta. Dar ce face El? Îngăduie diavolului să facă rău până la un punct, dar numai atunci când din acest rău va ieşi un bine. Apoi a spus că ceea ce a păţit Irakul, va păţi şi Turcia de la o putere aliată şi mai ales de la americani. Îşi va pierde chiar şi prietenii cei mai buni, pe germani.
De asemenea, a spus că în Italia va apărea un nou Musolini, în Germania un nou Hitler, iar Comunitatea Europeană se va dizolva. Comunitatea Europeana, a spus Stareţul, nu are nicio legătură cu America. Statele Unite seamănă cu un război de ţesut care asimilează peticele, în timp ce în Comunitatea Europeană există interese contrare şi împletite[13].
Ce ne va izbăvi în vreme de prigoană
„Pe timpurile antihristului, când el va vorbi lumii, dacă vreun creştin, în acea clipă, va săvârşi rugăciunea adevărată (se referă la rugăciunea lui Iisus), antihristul, simţind rugăciunea, se va cutremura, deoarece creştinii au o mare putere”[14].
[1] În sensul că este duh şi nu materie.
[2] Cu durere şi dragoste pentru omul contemporan, Editura Evanghelismos.
[3] Din cartea „Stareţii despre vremurile din urmă”, Mănăstirea Sf. Arhangheli Mihail şi Gavriil, Petru Vodă, 2007.
[4] Din cartea „Cuviosul Paisie Aghioritul – Mărturii ale închinătorilor”, Editura Evanghelismos, Nicolae Zurnazoglu.
[5] Din cartea „Stareţii despre vremurile din urmă”; Mănăstirea Sf. Arhangheli Mihail şi Gavriil, Petru Vodă, 2007.
[6] Din volumul Mica Filocalie a Cuviosului Paisie Aghioritul, Editura Egumeniţa, 2009.
[7] Ibidem.
[8] Această profeţie a fost făcută în anul 1992.
[9] Mărturii ale închinătorilor, Editura Evanghelismos, Lamaris Dimitrie, Pafos, Cipru.
[10] Ibidem.
[11] Mărturii ale închinătorilor, PAPATZIMOS ATANASIE, Stavros-Tesalonic.
[12] Mărturii ale închinătorilor, Editura Evanghelismos, MAVROKEFALOS ANESTIS, profesor de educaţie fizică, Alexandropolis.
[13] Mărturii ale închinătorilor, Karafeizis Vasile, comandant de brigadă în rezervă, Didimotiho-Evros.
[14] Stareţii despre vremurile din urmă, p. 208.
سنت پایسیوس آتونی – پیشگویی درباره جنگ جهانی سوم. «اول از همه، خدا دشمنان بزرگ ارتدکس: اسلام، یهودیت و کاتولیک را مجازات خواهد کرد».
جهان در حال سوختن است. آیا این را میفهمید؟ (و قدیس ۳۵ سال پیش گفت. اما اکنون دیگر در حال سوختن نیست، بلکه در حال سوختن است).
بزرگترین شهدا پیامبران بودند. شهدایی بزرگتر از همه شهدا، اگرچه همه آنها به شهادت نرسیدند. زیرا شهدا برای مدت کوتاهی رنج کشیدند، در حالی که پیامبران وضعیتی را دیدند و دائماً رنج کشیدند. آنها گریه کردند، گریه کردند و دیگران بیتفاوت بودند. و وقتی زمان فرا رسید و خشم خدا به دلیل بیاحتیاطی آنها فرا رسید، آنها (پیامبران) نیز به همراه آنها عذاب کشیدند. … من متوجه نشدم که شیطان تصمیم گرفته است مخلوقات خدا را نابود کند. او مصمم است به گونهای کار کند که جهان را نابود کند. او دیوانه شده است، زیرا ناآرامیهای خوب شروع به ورود به جهان کرده است. او بسیار وحشی است، زیرا میداند که زمانش کوتاه است (مکاشفه ۱۲:۱۲). حالا او مانند یک جنایتکار عمل میکند، کسی که وقتی محاصره میشود، میگوید: «دیگر رستگاری ندارم! آنها مرا خواهند گرفت!» – و همه چیز را میشکند. … دنیا در حال سوختن است. آیا این را میفهمی؟ وسوسههای زیادی آن را فرا گرفته است. شیطان چنان شعلهای روشن کرده است که حتی اگر همه آتشنشانان جمع شوند، نمیتوانند آن را خاموش کنند. شعله معنوی[1]. هیچ چیز باقی نمانده است. فقط دعا لازم است تا خدا به ما رحم کند. میبینید، وقتی آتش بزرگی شعلهور میشود، حتی آتشنشانان هم نمیتوانند کاری انجام دهند، اما مردم مجبور میشوند به خدا روی آورند و از او بخواهند که باران شدیدی بفرستد تا خاموش شود.[2]
درباره آغاز جنگ جهانی سوم، در زمان اسفناج
وقتی میشنوید که ترکها در بالادست آب فرات را سد میکنند و برای آبیاری استفاده میکنند، بدانید که ما در حال آماده شدن برای آن جنگ بزرگ هستیم و بنابراین راه برای ارتش دویست میلیون نفری شرق، همانطور که آخرالزمان میگوید، باز میشود. از جمله مقدمات این خواهد بود: رودخانه فرات باید خشک شود تا یک ارتش بزرگ بتواند عبور کند. به عبارت دیگر، پیر لبخند زد، اگر دویست میلیون چینی که به اینجا میرسند، هر کدام یک فنجان آب بنوشند، آن را درجا خشک میکنند! به من گفته شد که ارتش چین اکنون دویست میلیون سرباز دارد، یعنی همان تعداد مشخصی که سنت یوحنا در آخرالزمان درباره آن مینویسد. چینیها حتی در حال آمادهسازی جادهای هستند که آن را معجزه عصر مینامند، به عرض یک ردیف هزار سرباز. این جاده از قبل تا مرزهای هند ساخته شده است.
در واقع، تشخیص نشانههای زمان به توجه و هوشیاری زیادی نیاز دارد، زیرا به هر طریقی، اتفاق میافتد که کسانی که به پاکی قلب خود اهمیت نمیدهند، آنها را تشخیص نمیدهند و اشتباه میکنند. فرض کنید کسی میداند که برای ورود یک ارتش چند میلیون دلاری، رودخانه فرات باید خشک شود. اما اگر او انتظار معجزه داشته باشد: مثلاً شکافی ظاهر شود که تمام آب را ببلعد، اشتباه خواهد کرد، زیرا او با پاکی قلب خود، «به روح» کتاب مقدس نفوذ نکرده است[3]. «چند سرباز در کنار حصار سلول پدر، در پاناگودا، منتظر بودند. آنها به بالا نگاه کردند و دیدند که او به سمت آنها میآید. او دروازه سیمی را باز کرد و از آنها استقبال کرد. او ترتیب داد که آنها زیر درختی بنشینند و شروع به صحبت با آنها کرد. در یک لحظه، یکی از آنها به او گفت:
– پیرمرد، دیگر نمیتوانم تحمل کنم. از ارتش خسته شدهام… پدر برگشت، به او نگاه کرد و گفت: – – تو تسلیم نخواهی شد. وقتی ترکها به ما حمله کنند، تو فرمانده دفاع خواهی بود… همه آنها با تعجب به او نگاه کردند.
– و این اتفاق کی میافتد، پیرمرد؟، آنها پرسیدند.
– او به آنها گفت، فصل اسفناج کی خواهد بود، و سپس موضوع را تغییر داد.
ایستگاه نظامی ترکیه در دروازه مرزی با سوریه، روبروی شهر تل ابیض تحت کنترل شورشیان سوری، در آکچاکاله، ترکیه، یکشنبه، 7 اکتبر 2012. (عکس از آسوشیتدپرس)
چگونه ترکها شکست خواهند خورد
ترکها به ما حمله خواهند کرد، اما یونان رنج زیادی نخواهد برد. طولی نخواهد کشید که از حمله ترکها میگذرد و روسها به ترکها حمله کرده و آنها را قتل عام میکنند. همانطور که شما یک ورق کاغذ را پاره میکنید، ترکیه نیز پاره خواهد شد. یک سوم ترکها کشته میشوند، یک سوم مسیحی میشوند و یک سوم به اعماق آسیا میروند. استفاده ترکها از آب فرات برای آبیاری، پیشگویی از آغاز آمادهسازی برای جنگ بزرگی است که در راه است.[4]»
بسیاری از یونانیها از ترکها میترسند، زیرا جمعیت آنها میلیونها نفر بیشتر است. در واقع، این اهمیتی ندارد. آنچه مهم است این است که کمک خدا به صالحان برسد.
دشمنان ما مانند گرگها رنج میبرند. گرگ، وقتی به گله گوسفندان نزدیک میشود، به آرامی نزدیک میشود تا احساس نشود. و اگرچه او وحشی و قوی است، اما چون احساس گناه میکند، حتی از پارس کردن یک توله سگ میترسد و آن را نزد دامپزشک میبرد. احساس گناه باعث میشود که او حتی از پارس کردن یک سگ کوچک و درمانده بترسد. همین اتفاق برای ترکها نیز میافتد. آنها همچنین احساس گناه میکنند. آنها میترسند زیرا حق با آنها نیست، و در جنگ، اخلاق سقوط کرده و گناه بزرگترین دشمنان هستند. او حتی گفت
امروزه خواندن پیشگوییها مانند خواندن روزنامه است – همه چیز به وضوح نوشته شده است. … جنگ بزرگی در قسطنطنیه بین روسها و اروپاییها رخ خواهد داد و خون زیادی ریخته خواهد شد. یونان، در این جنگ، نقش اصلی را نخواهد داشت، اما قسطنطنیه به او داده خواهد شد، نه به این دلیل که روسها احترام عمیقی برای ما قائل خواهند بود، بلکه به این دلیل که هیچ راه حل بهتری پیدا نخواهد شد؛ در عین حال، آنها تحت فشار شرایط دشوار قرار نخواهند گرفت. این شهر قبل از اینکه ارتش یونان بتواند به آنجا برسد، به آن داده خواهد شد.
یهودیان، با داشتن قدرت و کمک رهبری اروپا، گستاخ خواهند شد، بیشرمی و غرور خود را نشان خواهند داد و تمام تلاش خود را برای حکومت بر اروپا انجام خواهند داد. سپس دو سوم یهودیان نیز مسیحی خواهند شد[7].
«نگران نباش پسرم، من به زودی خواهم رفت، زیرا همه ما فانی هستیم، اما من از بالا تماشا خواهم کرد. ترکیه به سه یا چهار قسمت تقسیم خواهد شد. شمارش معکوس از قبل آغاز شده است. ما سرزمینهای خود را خواهیم گرفت، ارمنیها سرزمینهای خود را و کردها سرزمینهای خود را. این اتفاق نه اکنون، بلکه به زودی، زمانی که این نسلی که اکنون بر ترکیه حکومت میکند[8] بگذرد و دولت جدیدی به قدرت برسد، رخ خواهد داد. سپس ترکیه از هم خواهد پاشید. خیلی زود، دعاهایی که در دخمهها خوانده میشوند، در بالا، روی زمین خوانده خواهند شد. پسرم، همه اینها را خواهی دید. بگذار فقط ایمان و امید به خدا وجود داشته باشد. بسیاری شاد خواهند شد. زمان وقوع همه اینها فرا رسیده است»[9].
صلحی که خواهد آمد، جهانی نخواهد بود.
متاسفانه، امروزه، در الهیات، افرادی راه خود را میروند که هیچ وجه مشترکی با کلیسا ندارند، کسانی که کاملاً دنیوی فلسفهپردازی میکنند، چیزهای عجیب و غریب مختلفی میگویند و با هدف دور کردن مسیحیان از ایمان از طریق موقعیت خود، مرتکب اعمال غیرمجاز میشوند. این همان کاری است که روسها وقتی میخواستند کمونیسم را وارد کشورشان کنند، انجام دادند… آنها دسیسههای زیادی خواهند کرد، اما از طریق آزار و اذیتی که در پی خواهد داشت، مسیحیت کاملاً متحد خواهد شد. اما نه مانند کسانی که از طریق دسیسهها، اتحادیه جهانی کلیساها را سازماندهی میکنند و میخواهند یک رهبری مذهبی واحد در رأس آن باشد. این اتحاد برقرار خواهد شد، زیرا در شرایط ایجاد شده، جدایی گوسفندان از بزها اتفاق خواهد افتاد. هر گوسفند تلاش خواهد کرد تا با گوسفند دیگری باشد و سپس ضربالمثل „یک گله و یک چوپان” در عمل محقق خواهد شد. متوجه هستید؟ ما میبینیم که تا حدودی این اتفاق در حال رخ دادن است: مسیحیان احساس میکنند که در یک فضای ناسالم قرار دارند، آنها سعی میکنند از موقعیتهای بحرانی اجتناب کنند و هزاران نفر به صومعهها و کلیساها میآیند. به زودی خواهید دید که دو نوع از مردم در شهر وجود دارند: کسانی که زندگی فاسدی را پیش میبرند، دور از مسیح، و بقیه، که به شب زندهداریها و عبادتگاهها میآیند. مانند الان، طبقه متوسطی وجود نخواهد داشت[10].
از شهادتهای عبادتکنندگان، درباره جنگ و تجزیه اتحادیه اروپا
«در تابستان ۱۹۹۲ با الدر پایسیوس ملاقات کردم:
– الدر، جامعه اروپا چه تأثیری بر یونان خواهد داشت؟
– گوش کن! مردم از جاهای مختلف به آمریکا رفتند. هر کدام تکهای از پارچه خود را با خود آوردند و بنابراین از تکهها فرشی در آنجا بافته شد. اما در جامعه اروپا، کشورهایی که وارد میشوند فرشهای آماده بافته هستند. و این فرشها، هر چقدر هم که سعی کنید آنها را متحد کنید، هرگز نمیتوانند جا بگیرند. بنابراین، از عواقب منفی ناشی از جامعه اروپا نترسید. کشورهای اروپا قادر به اتحاد کامل نخواهند بود تا بتوانند به ما آسیب برسانند»[11].
– الدر، ما اهل الکساندروپولیس هستیم. آیا طوفان ما را نیز فرا خواهد گرفت؟
– گوش کن! ترکها وارد الکساندروپولیس نخواهند شد. آنها فقط با عبور از مرزهای دریایی، یونان را به چالش خواهند کشید. اما ما از گرسنگی رنج خواهیم برد. این طوفان چندین ماه طول خواهد کشید.
– الدر، از کجا بدانم که جنگ در راه است؟
– وقتی از تلویزیون درباره تغییر مرزهای دریایی میشنوید، جنگ در راه است.
– و کدام کشورها در این جنگ شرکت خواهند کرد؟
– گوش کنید، پس از تحریک ترکها، روسها به تنگهها سرازیر میشوند، اما نه برای کمک به ما. آنها منافع دیگری خواهند داشت. اما، ناخواسته، به ما کمک خواهند کرد. سپس ترکها، برای دفاع از تنگههایی که از اهمیت استراتژیک برخوردارند، نیروهای دیگری را در آنجا متمرکز خواهند کرد. برای این کار، آنها نیروها را از سرزمینهای اشغالی خارج خواهند کرد. سپس سایر کشورهای اروپا، انگلستان، فرانسه، ایتالیا و پنج یا شش کشور دیگر اتحادیه اروپا خواهند دید که روسیه سرزمینهایی را اشغال خواهد کرد و با خود خواهند گفت: «آیا ما هم نباید برای تصرف برخی سرزمینها به آنجا برویم؟» اما همه آنها «سهم شیر» را میخواهند. و بنابراین اروپاییها نیز وارد جنگ خواهند شد.
– ما چه خواهیم کرد؟ آیا ارتش یونان در این جنگ شرکت خواهد کرد؟
– نه. دولت تصمیم خواهد گرفت که ارتش نفرستد. نیروهای یونانی فقط از مرزها محافظت خواهند کرد. این واقعیت که آنها در این جنگ شرکت نخواهند کرد، نعمت بزرگی از جانب خدا برای ما خواهد بود. زیرا کسانی که در جنگ شرکت خواهند کرد، هلاک خواهند شد… سپس، به دلیل ترس یونانیان، بسیاری به کلیسا، به خدا، روی خواهند آورد و توبه خواهند کرد. و از آنجا که توبه وجود خواهد داشت، هیچ اتفاق بدی برای یونانیان نخواهد افتاد. خدا به یونان رحم خواهد کرد، زیرا جهان به بیس روی خواهد آورد.