Băiatul din ultima bancă
Facebook Twitter g+ Email DE PROF. IOANA NANCU / ȘTIRI, EDUCAȚIE / Publicat: Vineri, 19 ianuarie 2018, 10:32 / Actualizat: Vineri, 19 ianuarie 2018, 10:48 / 2 comentarii
Băiatul din ultima bancă
ARTICOLE RELAȚIONATE
Scoala altfel. Cântecul sirenelor Scoala altfel. Cântecul sirenelor
Despre ghiozdane și alți demoni Despre ghiozdane și alți demoni
Testele PISA și Moartea căprioarei
*
Uneori uit cum îl cheamă, deși figura lui și zâmbetul, mai ales zâmbetul mă urmărește complice aproape la fiecare clasă. E viu și are ochii mari, spune printre dinți bancuri auzite de la unchiul lui și se încruntă când îi pun câte o întrebare neașteptată. Apoi începe să răspundă la ea. Rar, din ce în ce în ce mai repede apoi, cu cât își adună gândurile răzlețite de pauza mare. Se bâlbâie când se grăbește și i se mai vede uneori transpirația de deasupra buzei superioare.
Adesea părul i se zburlește și îl apostrofez când își așează în ore șapca pe cap spre a-l cuminți. Câteodată e blond pai, alteori e de castană coaptă. Se hlizește ca un mânz la intervale, are parcă și strungăreață, iar mâinile i se mișcă amețitor de repede în căutarea unui pretext ludic. Uneori i se văd pistruii, iar deunăzi alunița de pe vârful nasului îmi făcea semne discrete. Nu e un geniu dar dă răspunsuri inteligente, nu învață pe rupte, dar strălucește câteodată. E de la pasta de dinți, e de la spontaneitate, asta nu mi-a fost dat să aflu.
ImunoMedica
Băiatul din ultima bancă. Șmecherul clasei, prieten cu toți, chiar și vântul îl ajută la lucrări. Mi-e tare drag. Nu știu cum, ieri, în adunarea lărgită a corpului profesoral, a ajuns personajul principal. Dar nu cum vă așteptați, în carne și oase. El, băiatul din ultima bancă, a fost invocat și a primit demn, tot ieri, identitate europeană.
Nu-l mai strigați pe (elevul) Gigel cu niciun apelativ. În niciun caz nu-i spuneți: tu, băiatul din ultima bancă, vino la tablă. Se poate simți discriminat, sună zisele unei somități ISMB citate în lipsă, care deschid, apoteotic, ședința. Îmi amintesc brusc de el. Băiatul din ultima bancă. Corectitudinea politică îi va lua în curând pistruii. Sau, își va pierde banca. Într-o lume aseptică nu există ultima bancă. Sau îi vor lua genul masculin și va fi azi băiat, mâine fetiță și poimâine neutru. Hlizeala i se va transforma în rânjet, iar glumele de la unchiu’ vor suna straniu și nepotrivit în sala goală, fără ultima bancă și fără copii, fiindcă mâine vom uita să râdem spontan și să mai facem, din dragoste și neplanificat de cincinal, copii.
O zi ca oricare alta. Ne privim triști și așteptăm ca sms-ul să confirme fiecăruia în parte și tuturor în același timp, că au intrat banii de salariu pe card. O amânare a zilei de plată ne dă fiori chiar în mijlocul lui Cuptor, darămite azi, când se răcește caloriferul mai peste tot în școală și puloverul devine insuficientă pavăză. Consiliul, ca persoană juridică, se încruntă și el la semnele albe de pe geamuri fiindcă azi se pregătește o schimbare oficială, iar jocul Crăiesei Zăpezii cu flori de gheață pe sticlă devine brusc vulgar și zgomotos pentru tot corpul profesoral. Sttttt! Am venit azi, cadre didactice responsabile, din toate părțile Bucureștilor. Am ajuns greu, gâfâind prin pâcla unui ghețuș răsărit timid dar sticlos între blocuri, pentru a ne informa în comunitatea dascălilor despre noile schimbări ale Marelui Regulament. Mai pe scurt – ROFUIP-ul. El ne este Părinte și reazăm; fără el s-ar instaura anarhia. Băncile ar rupe-o la fugă. În frig.
Ni se citește, deci, ordinul Ministrului, cu articole și alineate. Băiatul din ultima bancă așteaptă, în acest timp, să i se hotărască soarta, a înțeles din preambul că va fi amintit în hotărârile luate. În temeiul hotărârii Guvernului nr 26/2017, se derulează, încet dar sigur, modificări care re-crează cadrele școlii, ale Școlii românești. Puștiul nu pricepe mare lucru și nici nu îl interesează. Cum să se simtă el dis-cri-mi-nat, ce cuvânt vulgar e ăsta? În bancurile unchiului nu l-a aflat, și nici de la Doamna, deci nu există.
Personalului din învățământul preuniversitar îi este interzis să desfășoare și să încurajeze acțiuni de natură să afecteze imaginea publică a elevului și viața intimă a acestuia.
Nu e om să nu fi scris o poezie și nu e dascăl și român care să nu-și fi drăgălit, ironizat, lăudat, certat elevii, pentru unii din ei copiii lor de la școală. Vorbirea colorată, vie, porecla ce înnegrește subtil dar atât de omenesc o trăsătură a caracterului sau a fizionomiei (recitiți-l pe Sântimbreanu), faptul că cel din rândul patru, banca de la geam poate avea pulover alb-murdar sau biclă ponosită, părul țepos sau limba ascuțită făceau miciile delicii ale vieții de școlar. Sau de profesor. Cine-și închipuie că profesorii nu sunt copii, în bănci, de mai multe ori pe zi și nu râd, lăcrimează ori nu rostesc cu bucurie perle cu dublu înțeles, că nu pricep o poantă și că nu adoră să se dea în leagăn ori să escaladeze toboganul înseamnă că nu au înțeles aproape nimic din…procesul de învățământ. Sau din copilărie. Ne-au luat coronițele și premianții. Pentru că cei slabi erau discriminați. Rostim nota pe șoptite, pentru ca cel cu șapte să nu aibă afectată imaginea. Nu-l lăudăm pe cel calificat la faza municipală a olimpiadei fiindcă s-ar putea ca cel care nu a participat, nu a fost competitiv, să se simtă discriminat. Tăiem cu foarfecele europene, alea fără zimți și fără riscuri portretul liderului clasei. Și…
Participam la o ședință cu părinții la fosta clasă a fetiței mele, și am asistat la o criză de nervi făcută de o mamă dirigintei fiindcă, la alegerea șefului clasei, băiatul ei nu întrunise numărul de voturi și nu a fost ales, copiii preferându-l pe colegul lui. Băiatului i s-a afectat, spunea mama, respectul de sine. De teama reclamațiilor, diriginta, cu un tremur vizibil al mâinilor, a promis că vor fi suspendate orice alegeri, competiții sau concurențe la nivelul clasei.
Ei știu ce fac! Corectitudinea politică nu poate câștiga decât într-un mediu aseptic. Impurități precum umorul și ironia fină, poanta reușită, porecla care surprinde exact punctul nevralgic al personalității cuiva, entuziasmul sincer exprimat, surâsul candid și adevărul spus răspicat, trimis fără teamă, sunt dușmanii redutabili ai modului de gândire conform. Românii trebuie să se schimbe! Alege schimbarea!
Umorul face parte eroic din gena noastră și a fost mereu scutul românilor în fața ideologiilor serioase și a mașinațiunilor elitei nevăzute și constipate. Teatrul de revistă, Caragiu sau Dem Rădulescu, Bănică seniorul sau Amza, finețea șarpelui strecurat printre lemnele limbajului oficial, ne-au învățat să spunem că se poate. Pe lângă alte dispariții din ființa noastră etnică (a conștiinței naționale, a curajului, a demnității, a loialității față de Frumos) asistam în direct la ștergerea cu buretele corectitudinii politice a umorului. Devenim țepeni, ne e tot mai frică de Cuvânt, ghidușia devine insalubră și riscăm un proces în justiție, proces de lungă durată. Sau, după caz, o înregistrare cu telefonul dacă, spontani, ironizăm o coafură. Am uitat să spunem bancuri fiindcă ne rămâne poanta în gât în timp ce ne uităm în jur speriați să nu fi discriminat vreun minoritar. Nu-i mai zici cu simpatie pui mic, fiindcă simți un cui în stomac la gândul că te reclamă și începi să vizualizezi o foaie cu scris ordonat și aplecat spre dreapta. Al inspectorului de specialitate. Poate ăla micu e mai mic decât și-ar dori să fie și se simte jignit.
Atenție, însă! Copilul se simte discriminat, se va simți așa și mâine, fiindcă tu, corectule politic, i-ai sădit asta. La ședințele cu părinții, obligată să le citesc mamelor și taților prezenți din Sfântul Regulament, primesc de fiecare dată murmure și sprâncene ridicate. Ce sunt prostiile astea, aud din toate părțile. Li se tot dau chestionare în care sunt obsesiv întrebați ce îi nemulțumește, dacă se simt discriminați copiii, dacă există cadre didactice agresive verbal, dacă le place școala, dacă, dacă, dacă. La toate, dar absolut la toate, părinții, ca și copiii, deși li se promite anonimatul și ar putea să-și reverse frustrările, răspund că este bine. Că este foarte bine! Atunci de ce se repetă chestionarele, oare?
Mircea Sântimbreanu, în superba colecție de schițe Recreația mare, imagina un dialog spumos între două prietene și o soluție ideală aflată la unison. Poate cheia tuturor problemele de imagine ale copiilor noștri, azi. Victorița și Dana se tot ciondăneau în fața unei temei primite de la școală, un examen dificil pentru viitorul prieteniei lor: aveau de lucrat pentru a doua zi un portret al colegei de bancă. După caracterizări sincere și portretizări izbutite, cu lacrimi de ciudă în ochi după ce se priviseră fiecare în oglinda din penița prietenei, cele două au ajuns la un consens. În amândouă caietele, caligrafiat perfect, se afla următorul text: „Colega mea este foarte deosebită de mine. Ea are nasul potrivit, gura potrivită, părul și ochii potriviți. Din punct de vedere sufletesc ea este o fată foarte potrivită.”
Dna. prof. IOANA NANCU are un text pe activenews pentru 15 ianuarie 2018.
Salvarea prin Eminescu
15 iunie 1889. Se stinge Mihai Eminescu.
2018. Într-un trist an centenar marcat de atâtea deziluzii, de la regresul atât de vizibil al culturii în România la neistovita patimă politică internă atât de distrugătoare, dublată de o insignifiantă prezență externă a țării noastre, de la erodarea continuă a spiritului identitar național venită din atâtea direcții: pe canale deconstructiviste, prin arta postmodernă, prin filosofia unui relativism de tarabă care neagă orice întemeiere ontologică, prin consumismul agresiv și spiritul, vai, așa-zis antreprenorial, în fapt o formă sofisticată de aculturație, la înăbușitoarea aplatizare, nu putem decât să ne întoarcem la Eminescu.
Salvarea noastră națională va sta mereu în Eminescu. Când în iulie 1883 era publicată Doină, Eminescu era bolnav, părăsit de toți, incomod, deranjant. Neamul românesc zăcea ferecat în lanțurile imperiilor și sub pumnul de oțel în mănușă de catifea al unei pături superpuse care ne coloniza liberal. Atunci când toate nădejdile mureau pentru neamul său, Eminescu îl invoca pe sfântul protector al Moldovei: „Ștefane, Măria Ta, tu la Putna nu mai sta/Las’Archimandritului/Toată grija schitului/Lasă grija Sfinților/În sama părinților/Clopotele să le tragă/Ziua-ntreagă, noaptea-ntreagă/Doar s-a-ndura Dumnezeu/Ca sa-ți mântui neamul tău./Tu te-nalță din mormânt/Să te-aud din corn sunând/Și Moldova adunând/. De-i suna din corn o dată/Ai s-aduni Moldova toată/De-i suna de două ori/Îți vin codri-n ajutor,/De-i suna a treia oară/Toți dușmanii or să piară/Din hotară în hotară/-Îndrăgi-i-ar ciorile/Și spânzurătorile.”
Atunci când omenescul este neputincios rugăciunea cheamă pe „Cel care-toate- le-ține-și-la-care-toate-sunt-cu-putință.”
Invocarea pe care o face Eminescu este ritualică, iar salvatorul Ștefan cel Mare, stăpânul Moldovei uns de Dumnezeu, Sfântul monarh care va veni la sfârșitul timpurilor și va elibera Moldova, nu are nevoie nici de arme sofisticate, nici de presă și nici de bogățiile pământului. Sunetul său izbăvitor din corn redă trâmbițele îngerilor Apocalipsei. Când sună prima oară, trezește la viață oamenii. Îi învie, îi izbăvește, îi mântuiește și le dă în stăpânire pământul care le aparține. Fiindcă toate le face în dreptate și toate le reașează în matca lor, ca orice monarh căruia îi revine sarcina de a reinstaura ordinea tulburată de haosul dezlănțuit de puterile Răului.
Așa se face că la al doilea sunet de corn, Sfântul Ștefan cel Mare readuce la starea adamică natura siluită. „Își dezbracă țara sânul/Codrul frate cu românul/De secure se tot pleacă/Și izvoarele îi seacă/Sărac în țară săracă” este starea cotropită a naturii în biata Moldovă de secol XIX dar și de azi. Eminescu este contemporan cu noi, Eminescu simte înstrăinarea noastră, Eminescu vede munții golași, acolo unde stejari seculari stârpiți lasă loc ierbii uscate iar brazii sunt culcați la pământ în avântul neostenit al profitorilor.
Al treilea sunet al cornului este și cel izbăvitor și înseamnă alungarea Răului din lume. Fiindcă Răul nu este unul xenofob, atât de ușor etichetat, ci este unul ființial. Străinul e rău doar dacă aduce cu sine Răul, „muscalii de-a călare” sunt cotropitori, sunt invadatori, străinii sunt răi fiindcă sunt distrugători ai legilor lui Dumnezeu și ei fac ca „la ușa creștinului să fie doar umbra spinului”. Românul a ajuns sărac în propria țară și nu se mai poate manifesta ca român prin reperele sale identitare. Astfel, Poetul vorbește despre Moldova toată, pe care Sfântul are menirea de a o aduna într-o singură țară: partea de nord a acesteia, Bucovina, se afla sub dominație austriacă, acolo erau colonizați ruteni și evrei, partea de est se afla sub ocupație rusească, fiind și ea colonizată masiv și chiar Moldova liberă din cadrul României era supusă asaltului emigraționist.
Străinul e rău fiindcă aduce cu sine înstrăinarea românului, ale cărui cântece dispar. Străinul e rău doar atunci când ucide Gradina Maicii Domnului ale cărei păsări pier în zgomotul asurzitor al drumurilor de fier. Veacul mecanicist soarbe, iată, seva vie a neamurilor.
Eminescu nu așteaptă izbăvire de la stăpânii acestui ev căzut. Dreptatea neamului său e dreptate în veșnicie și o cere doar de la Dumnezeu.
https://www.activenews.ro/cultura-istorie/Salvarea-prin-Eminescu-148718
Dna. prof. IOANA NANCU are un text pe activenews pentru 15 ianuarie 2018.
https://www.activenews.ro/cultura-istorie/Salvarea-prin-Eminescu-148718
Salvarea prin Eminescu
<div>15 iunie 1889. Se stinge Mihai Eminescu. </div>
<div><br />
</div>
<div>2018. Într-un trist an centenar marcat de atâtea deziluzii, de la regresul atât de vizibil al culturii în România la neistovita patimă politică internă atât de distrugătoare, dublată de o insignifiantă prezență externă a țării noastre, de la erodarea continuă a spiritului identitar național venită din atâtea direcții: pe canale deconstructiviste, prin arta postmodernă, prin filosofia unui relativism de tarabă care neagă orice întemeiere ontologică, prin consumismul agresiv și spiritul, vai, așa-zis antreprenorial, în fapt o formă sofisticată de aculturație, la înăbușitoarea aplatizare, nu putem decât să ne întoarcem la Eminescu. </div>
<div><br />
</div>
<div><span style="font-weight: bold;">Salvarea noastră națională va sta mereu în Eminescu</span>. Când în iulie 1883 era publicată <span style="font-style: italic;">Doină</span>, Eminescu era bolnav, părăsit de toți, incomod, deranjant. Neamul românesc zăcea ferecat în lanțurile imperiilor și sub pumnul de oțel în mănușă de catifea al unei pături superpuse care ne coloniza liberal. Atunci când toate nădejdile mureau pentru neamul său, Eminescu îl invoca pe sfântul protector al Moldovei:<span style="font-style: italic;"> Ștefane, Măria Ta, tu la Putna nu mai sta/Las’Archimandritului/Toată grija schitului/Lasă grija Sfinților/În sama părinților/Clopotele să le tragă/Ziua-ntreagă, noaptea-ntreagă/Doar s-a-ndura Dumnezeu/Ca sa-ți mântui neamul tău./Tu te-nalță din mormânt/Să te-aud din corn sunând/Și Moldova adunând/. De-i suna din corn o dată/Ai s-aduni Moldova toată/De-i suna de două ori/Îți vin codri-n ajutor,/De-i suna a treia oară/Toți dușmanii or să piară/Din hotară în hotară/-Îndrăgi-i-ar ciorile/Și spânzurătorile.</span></div>
<div><br />
</div>
<div>Atunci când omenescul este neputincios rugăciunea cheamă pe Cel<span style="font-style: italic;"> care-toate- le-ține-și-la-care-toate-sunt-cu-putință. </span></div>
<div><br />
</div>
<div>Invocarea pe care o face Eminescu este ritualică, iar salvatorul Ștefan cel Mare, stăpânul Moldovei uns de Dumnezeu, Sfântul monarh care va veni la sfârșitul timpurilor și va elibera Moldova, nu are nevoie nici de arme sofisticate, nici de presă și nici de bogățiile pământului. Sunetul său izbăvitor din corn redă trâmbițele îngerilor Apocalipsei. Când sună prima oară, trezește la viață oamenii. Îi învie, îi izbăvește, îi mântuiește și le dă în stăpânire pământul care le aparține. Fiindcă toate le face în dreptate și toate le reașează în matca lor, ca orice monarh căruia îi revine sarcina de a reinstaura ordinea tulburată de haosul dezlănțuit de puterile Răului. </div>
<div><br />
</div>
<div>Așa se face că la al doilea sunet de corn, Sfântul Ștefan cel Mare readuce la starea adamică natura siluită.<span style="font-style: italic;"> Își dezbracă țara sânul/Codrul frate cu românul/De secure se tot pleacă/Și izvoarele îi seacă/Sărac în țară săracă </span>este starea cotropită a naturii în biata Moldovă de secol XIX dar și de azi. Eminescu este contemporan cu noi, Eminescu simte înstrăinarea noastră, Eminescu vede munții golași, acolo unde stejari seculari stârpiți lasă loc ierbii uscate iar brazii sunt culcați la pământ în avântul neostenit al profitorilor.</div>
<div><br />
</div>
<div>Al treilea sunet al cornului este și cel izbăvitor și înseamnă alungarea Răului din lume. Fiindcă Răul nu este unul xenofob, atât de ușor etichetat, ci este unul ființial. Străinul e rău doar dacă aduce cu sine Răul,<span style="font-style: italic;"> muscalii de-a călare</span> sunt cotropitori, sunt invadatori, străinii sunt răi fiindcă sunt distrugători ai legilor lui Dumnezeu și ei fac ca la <span style="font-style: italic;">ușa creștinului să fie doar umbra spinului.</span> Românul a ajuns sărac în propria țară și nu se mai poate manifesta ca român prin reperele sale identitare. Astfel, Poetul vorbește despre<span style="font-weight: bold;"> Moldova toată, </span>pe care Sfântul are menirea de a o aduna într-o singură țară: partea de nord a acesteia, Bucovina, se afla sub dominație austriacă, acolo erau colonizați ruteni și evrei, partea de est se afla sub ocupație rusească, fiind și ea colonizată masiv și chiar Moldova liberă din cadrul României era supusă asaltului emigraționist. </div>
<div><br />
</div>
<div>Străinul e rău fiindcă aduce cu sine înstrăinarea românului, ale cărui cântece dispar. Străinul e rău doar atunci când ucide Gradina Maicii Domnului ale cărei păsări pier în zgomotul asurzitor al drumurilor de fier. Veacul mecanicist soarbe, iată, seva vie a neamurilor. </div>
<div><br />
</div>
<div>Eminescu nu așteaptă izbăvire de la stăpânii acestui ev căzut. Dreptatea neamului său e dreptate în veșnicie și o cere doar de la Dumnezeu. </div>
<div><br />
</div>