Dear all,
Attached please find a letter from the Media Professionals of the Romanian Diaspora Worldwide, Romanian Academia in the U.S.A., Spain, Canada, France and Romania, and other Romanian Professionals and NGOs regarding irregularities noted at the „Hungarian Heritage: Roots to Revival” program during the Smithsonian Folklife Festival this year.
We would appreciate a response and corrective actions in the shortest time possible. Thank you kindly for the attention you give to this very delicate situation that touches on Romania’s sovereignty and issues of Romanian Folklore that may have been misrepresented during the „Hungarian Heritage” program.
With kind regards,
Mihaela Biliovschi
Media Professional, correspondent Washington, D.C.
813-545-5384
18 July 2013
To: The Smithsonian Institute Board of Regents
The Directors and Managers of the Smithsonian Folklife Festival
The Ethnographers, Historians and Managers of the “Hungarian Heritage: Roots to Revival” event
Fm: Media Professionals of the Worldwide Romanian Diaspora
Re: Request for Information, Clarification and Corrective Actions Regarding Representations and Incidents at the 2013 “Hungarian Heritage: Roots to Revival” Event, National Mall
- · Purpose. The purpose of this correspondence is to request information, clarification and corrective actions regarding representations and incidents at the 2013 “Hungarian Heritage: Roots to Revival” event staged at the National Mall in Washington, D.C. on behalf of numerous media professionals and media organizations of the worldwide Romanian Diaspora.
- · Event Background.Between 26-30 June and 3-7 July, the Smithsonian Institute organized “Smithsonian Folklife Festival” on the grounds of the U.S. National Mall. This year, the guest of honor was the country of Hungary which was invited to participate in the program by Smithsonian Institute organizers. Under the name of “Hungarian Heritage: Roots to Revival”, the Hungarian program was produced by the SmithsonianCenter for Folklife and Cultural Heritage in partnership with the Balassi Institute, Budapest. Major support was provided by the Hungary Initiative Foundation and National Cultural Endowment of Hungary. Additional support was provided by the Hungarian American Coalition, American Hungarian Federation, Hungarian Ministry of Foreign Affairs, Embassy of Hungary in Washington, D.C., and others. The stated overarching goal of the Folklife Festival programsin general is to present and bring close to attendees the folk cultural heritage of invited countries to the American public. The showcase of traditions of culture was masterfully done. However, several incidents happened on the background of a tense political situation in Hungary and Romania today that require specific answers from the American organizers, namely the Smithsonian Institute/Smithsonian Center for Folklife and Cultural Heritage. The geo-political issue in which the Smithsonian Institute has apparently inserted itself is important enough that it demands answers from the Board of Regents, as well as directors and managers of the “Hungarian Heritage: Roots to Revival” event.
- “Hungarian Heritage: Roots to Revival” Overview. As a guest of honor, Hungary was handed the opportunity to showcase its rich culture and traditions to a large American and international audience on the Washington, D.C. National Mall. The preparation for this program took approximately two years, according to the Hungarian organizers,with over one million dollars of expenses paid by the Government of Hungary, according to the Hungarian Ambassador in Washington, D.C., as well as other substantial donors. This data was publicized at the following URL:http://www.americanhungarianfederation.org/news_smithsonianfolklife2013.html
Approximately 120 participants were brought to Washington, D.C. from Hungary, Romania, Serbia, and around the U.S.A. Among them, approximately 30 participants were dancers and singers, most of them from Romania, a preponderance from the Romanian region known most famously as Transylvania.The master chef in one of the food kitchen tents at the festival, for example, is a well-known Magyar (ethnic Hungarian) restaurant owner in Chicago who was born and raised in Romania, still celebrates his Romanian roots and spoke with journalists in his native Romanian language as well as English for media interviews. It therefore came as an unwelcome surprisethat Transylvania was constantly cited only in a Hungarian ethnic context during the stage performances and afterwards during recorded video interviews with performers and organizers. Numerous discrepancies arose which caught the attention of attending members of the credentialed media, which need to be addressed by the Smithsonian Institute responsible personnel and experts. These items are detailed herein.
- Map Graphics, Regional and Village Naming Conventions by Smithsonian Institute. Prominently displayed around the “Hungarian Heritage: Roots to Revival” tents and exhibits were large maps, detailing the areas from which the songs, music, arts and crafts were drawn; the vast majority of which are in Transylvania within the sovereign territory of Romania. Names of villages and regions, on Romanian territory, are presented with only the Hungarian names and leaving attendees and audience members with the clear misunderstanding that Transylvania is a part of modern Hungary. In fact, research indicates that the maps, as illustrated and presented by the Smithsonian Institute at this Festival, are strikingly similar to Hungarian “separatist” maps publicized by those seeking to break Transylvania away from the country of Romania. These are maps used by Hungarian ultra-nationalists and separatists in their ambition to “liberate” a large portion of Romania to “autonomy” for the Magyar minority. Against this background, those of us in the media and international Romanian Diaspora wish an explanation: How were these maps selected by the Smithsonian Institute? Which experts at the Smithsonian vetted these map graphics? Did the Smithsonian organizers, sponsors, managers or historians seek to blur the distinction between Transylvania as part of the sovereign territory of Romania, versus suggesting that it is somehow part of modern-day Hungary, or was this misrepresentation a simple error and oversight by the Smithsonian Institute for which it takes responsibility? Did anyone take into account regional sensitivities when drawing up this map for public display?
- Traditions, Songs and Cultural Traditions Presented at the Festival. Media observers noticed and recorded traditional Romanian songs, dance and dress being presented several times on such venues as the Danubia Stage, but with the announcers making only passing reference to the “Transylvanian” and “Hungarian” roots but without acknowledging the actual historic Romanian roots. The fact that various Romanian traditions were presented as Hungarian was even acknowledged on-camera in media interviews with performers, event managers and organizers (in at least one case the interviewee stated that the organizers “were not proud, but not ashamed” of the Romanian roots of the songs, dance and dress that were being presented as Hungarian traditions). During the Hungarian Ambassador’s radio address about the Festival, he makes no mention of Romania or even Transylvania in his eight-minute interview, or even acknowledges the multi-cultural traditions presented on the stages by a talented cast (as noted, comprised of many Romanian citizens). Repeatedly, all references are solely toward Hungary. Against this information, could the Smithsonian Institute and experts please offer explanations? Was the Board of Regents or any other responsible executive body of the Smithsonian Institute aware that Romanian songs, dance and dress were presented on-stage but without acknowledging the Romanian roots? Who was the responsible historian or ethnographer from the Smithsonian Institute who vetted the songs, dances and dress that appeared on stage, and was it a conscious decision to mention the “Transylvanian” history in reference to Hungary, but without adequately citing Romanian culture and traditions? How does the Smithsonian wish to respond to the query as to why “Hungarian” roots for revival was presented by so many Romanian citizens and drew heavily on Romanian traditions, but was presented almost exclusively as “Transylvanian” or “Hungarian” culture?
- Incidents of Intolerance, Separatist and Ultra-Nationalist Actions by Hungarian/Magyar Participants. Shortly after the construction of the large festival dance pavilion was completed, some of the Hungarian/Magyar participants in the festival raised a flag over the structure. The flag was the Hungarian-colored flag of the Magyar Separatist Movement in Transylvania, also displayed on the festival map as “Székelyföld”. It was taken down by Festival organizers, but perhaps was prologue to later incidents of intolerance. After a wonderful, high-energy performance at the Danubia Stage, three Magyar/Hungarian performers cursed at an elderly woman who had a wrist-ribbon of Romanian colors (this is on video). The same performers accosted a U.S. citizen and journalist, also wearing a wrist ribbon of Romanian colors (similar, incidentally, to those on the trim of many of the dancers’ costumes), cursed the cameraman and one Magyar/Hungarian member physically grabbed the hand and arm of a media professional while another said in Hungarian language, “while wave that Romanian flag, Transylvania belongs to Hungary.” This entire incident is also on video. The Romanian flag was being held by a Romanian national while a Romanian journalist, incidentally, was simply conducting an interview on the gravel path adjacent to the Festival “tavern” tent with another U.S. citizen of Romanian descent who was raving about what a marvelous performance it was. These audience members and credentialed media personnel were happy and excited about the excellent stage productions, “high-fiving” many performers and speaking at length in Romanian language with numerous Romanian cast members who were delighted to be recognized and appreciated by fellow Romanian countrymen. It was on this scene of pleasant celebration of an excellent stage production that the three Magyar/Hungarian performers inserted their separatist and ultra-nationalist agendas, alleging that the presence of Romanians and their flag on the National Mall was “a provocation” and insisting that the Romanians—and the media members and associated U.S. citizens of Romanian descent—leave the area. Videos and images have been made available, and reportedly other citizens have already written the Smithsonian requesting answers. The undersigned media members and Romanian Diaspora would like the Smithsonian to kindly address whether the Smithsonian Institute organizers vetted the performers? Were the performers who were pursuing Magyar Separatist agendas known to the Smithsonian? As many cast members were Romanian citizens and presenting Romanian dances, dress and traditions, a few singing Romanian songs in Romanian language, can the Smithsonian executive team please explain the rationale behind the “Hungarian Heritage: Roots to Revival” event featuring these as “Hungarian” but without acknowledgement that Transylvania is Romania? Do the historians, experts and event organizers at the Smithsonian believe that Transylvania is part of Hungary?
- Conclusions. Although we are not seeking, as members of the media and worldwide Romanian Diaspora, a judgment on the actions or conduct of a number of Hungarian/Magyar participants or the incidents themselves, we collectively are calling upon the Smithsonian Board of Regents—which includes several high ranking officials of the United States Government and therefore has significant clout on geo-political issues such as the Magyar Separatist movement—and the Smithsonian executive management to issue a joint and public statement on the issues we raised in this letter. At this point, an observer would conclude that the Smithsonian Institute and the senior U.S. government officials on the Board of Regents either tacitly or explicitly endorse the ethnic-Hungarian—Magyar Separatist movement in Transylvania. Apparent efforts by the Festival event organizers—from map graphics to stage presentations, to chasing away Romanian audience members and media, to the attempt by Hungarian artists to fly the Hungarian Separatist Flag from the top of the constructed festival dance pavilion and statements to the media made by these performers expressing strong desire of autonomy for Transylvania—indicate the need for precise explanations and an official position published by the most senior executive members of the Smithsonian. The stage performances, music, dress and dance were spectacular and thrilling to observe. That many of these were adopted by Hungarian groups and shared and enriched by and between Gypsy/Roma, Romanian, Jewish and Hungarian ethnicities is testimony to the treasure that is multi-cultural heritage. That such beauty on stage, could be marred by apparent displays of separatist agendas, ultra-nationalism and intolerance among some Magyar/Hungarian participants—as well as academic blurring of the Romanian territory of Transylvania as being “Hungarian”—remains an issue in need of direct comment and a statement of position from the Smithsonian. In summary, the issues for direct comment by the Smithsonian’s executive team:
- The Festival’s use of the map of the Hungarian Kingdom and Magyar Separatists representing Romanian Transylvania with Hungarian graphics and text;
- Why the Smithsonian organizers failed to acknowledge that three of the six featured communities for the “Hungarian” Folklife festival are Romanian;
- An explanation as to why Romanian songs, dances and costumes were featured as “Hungarian” on the stages and on the website of the Hungarian festival;
- A statement on the Magyar/Hungarian cast members and performers exhibiting their Separatist agenda, both in interviews and in incidents of intolerance captured on video by credentialed journalists, and in response we respectfully request a clear statement of the Smithsonian’s position on these incidents;
- An explicit acknowledgement by the Smithsonian Institute from your experts, historians, ethnographers and executive management team as to whether the region of Transylvania is legally and geo-politically part of the sovereign state of Romania, and whether any presentations, graphics, artworks or public statements suggesting otherwise are in factual error;
- An explicit acknowledgement by the Smithsonian Institute experts and executive team including the Board of Regents that there was no intent by the Smithsonian, or the event organizers, to take a position supporting the Magyar/Hungarian Separatist movement to the detriment of the sovereign nation of Romania.
We have a team of expert historians and ethnographers ready to work with the Smithsonian Institution experts and revisit the program and determine which of the traditions presented under ”Hungarian Heritage” name may have been, in fact, Romanian in origin and artistic credit.
Sincerely, the undersigned members of the media and Romanian Diaspora
PhD. Eugen Vasilescu, Georgetown University, U.S.A.
PhD. Marius Petraru, California State University – Chief Redactor, Miorita U.S.A.
PhD. Theodore Bucur, Professor HEI of Lille, International Expert, France
PhD. Adrian Boeru, National University of Arts Bucharest, Romania
PhD. Adrian Botez, Publisher, Writers’ Union of Romania
Prof. Lia Lungu, Folklore Interpret; awarded U.S. Citizen for Extraordinary Ability, NY
Valentin Tepordei, Professor & Researcher USGS Scientist Emeritus, Arlington, VA
Mihai Boicu, Researcher, Professor, George Mason University (Fairfax, VA) U.S.A.
Daniela Ionescu,Masters in History of Art, California State University, U.S.A.
Vasile Lechintan, Historian, Transylvania, Romania
Adelina Palade, Councelor and Analyst, Chamber of Deputies, Romania
Editorial Staff „Miorita USA” Romanian American Newspaper
Editorial Staff of„Ziaristi Online”, Romania
„Iuliu Maniu” Foundation, Boston, MA, U.S.A.
Marcela Maria Băjeanu –Gymnastics Coach, Maryland, U.S.A.
Ana Hontz Ward – Journalist, Voice of America, Washington, D.C., U.S.A.
Dorin Suciu, Journalist, Romania
Corneliu Leu, Publisher, Canada
Dan Tanasa, Freelance Journalist, Madrid, Spain
Mihaela Biliovschi, International Journalist, Washington, D.C., U.S.A.
Dacian Dumitrescu – Deputy Chef Editor, Romanian Breaking News Press
Victor Roncea, Journalist, Founding President„Civic Media” Association, Romania
Dana Deac, Vicegovernor, Cultural Society„Filarmonia” Turda, Plastic Artist & Journalist, Romania
Cultural Association„Miorita”, California, U.S.A.
„Centrul Pentru Combaterea Anti-Romanismului” –NGO, Romania
Benone Neagoe, Military Journalist, Romania
Corneliu Vlad, Journalist, International Policy
Grid Modorcea, Journalist, New York
Eng. Simona Botezan, Deputy Manager „Miorita”, Washington, D.C.
Ecaterina Dochian, Administrator NGO, Romania
Dan Leontescu, Editor „The Eastern European Echo”, Seattle WA, U.S.A.
Cultural Association„Miorita”, California, U.S.A.
Elena Andronache, Independent Group for Democracy Founder, Romania
Eng. Gabriel Neagu, System Analyst, Gaithersburg, Maryland
Theodor Codreanu, Writer, Romania
Florin Palas, Journalist, Romania
NE FURA RADACINILE PENTRU CA LE PERMITEM, DECI DE CE NE PLINGEM PINA LA URMA?
Aceasta este forma perfectă a platitudinii, aproape perfectă, depăşită doar de ex. „apa este lichidă” sau „excesul nu este bun”.
Mai repede aş putea crede că postarea se vrea „un cuţit întors în rană”, comparativ cu cele scrise cu alte ocazii de către mack.
Ridic totuşi mânuşa spunând că mincinoşii, hoţii, corupţii, oamenii care trăiesc în afara codului moral creştin, au un comportament prostesc atunci când o fac în interes personal şi îşi condamnă seminţia dacă o fac oficial, în cadrul unui sistem.
Pentru a distruge un arbore, pom sau orice altă plantă, îi ataci rădăcinile prin orice mijloace.
Pentru un popor, lucrurile se petrec identic, în câteva generaţii urmaşii se bezmeticesc fără relaţia cu rădăcinile sale.
Pentru proştii care „pun botul”, vă spun că rădăcinile sunt în sufletele noastre iar responsabilitatea ne revine fiecăruia pentru viitorul urmaşilor noştri.
acesti oameni-ungurii-nu vor sa traiasca in pace cu nimeni.mint cu nerusinare si in mod continuu raspandesc tot felul de calomnii despre romani.romanii au la dispozitie multe si efective mijloace de a contracara activitatile pline de otrava ale cercurilor politice maghiare.gm
Sunt niște aspecte necesar a fi considerate atunci când este un fenomen de preluare a bunurilor spirituale.
1. Când neamul se împuținează așa cum este al ungurilor scade capacitatea creativă. Nici o minoritate nu a făcut nimic istoric în cultură. Cine nu înțelege pericolul în care se găsește un popor redus la jumătate nu va putea înțelege nici disperarea lui. Ungurii dacă vor să rezolve problema trebuie să treacă la dezvoltare intensivă. Care ești ungur transmite-le la Buda. Dezvoltarea intensivă este o dezvoltare calitativă. Nu dau mai multe lămuriri decât în anumite condiții.
2. Inspirarea din creația altor popoare este un fenomen natural în viața colectivității umane. Întotdeauna popoarele mai înapoiate au precum și minoritățile au luat de la popoarele care au creat bunuri superioare. Aproape în toată istoria s-a petrecut așa ceva. Pasiunea pentru valorile superioare a mers până la crimă împotriva comunității creatoare. IStoria umană este foarte urâtă.
Acest feomen al al lurării bunurilor se datorează faptului că ativitatea psihică umană se dispune în ordinea complexității, dificultății și sacrificului așa înj ordine crescătoare cam așa:
a. Activitatea de joc (ludică). Copii se află în această fază și populațiile primitive. Cine nu depășește acest stadiu al activității devine criminal sau dependent de oamenii mai evoluați.
b. Activitatea de învățare. Copii mai mari, puberii, adolescenții și tinerii se încumetă a desfășura acestă activitate care cere efort constant de asimilare a cunoștințelor, priceperilor și deprinderilor celor maturi. Cine rămâne în naceastă fază fără să treacă la aplicarea celor învățate rămâne un fel de parazit social. Este cazul unor popoare care se străduiesc să asimileze bunuri spirituale străine dar nu le pot folosi și atunci recurg la acțiuni de forță pentru a le avea.
3. Munca. Cel care și-a însușit capacitatea de aproduce bunuri poate să le și producă. În cazul că nu vrea ori este dușmanul colectivității și vrea să o paraziteze ori este bolnav. De asemenea este posibil ca unele popoare deși sunt învățate preferă să paraziteze și să fure în loc să muncească și să își producă bunuri. Aici avem multe exemple de popoare parazitare în istorie și în prezent. Munca cere un efort mai mare decât învățarea și efortul acesta este chinuitor. Desigur există și un factor intern comunității care împiedică munca și anumea proasta repartiție a beneficiilor muncii în care 20 la sută pun mâna pe 80 la sută din beneficii descurajându-i pe muncitori. Acesta însă este o problemă internă a fiecărei comunități. Dacă ei nu vor să își rezolve problema echității atunci să se ducă cei 80 la sută săracii să se bată pentru cuceriri externe cu popoarele vecine.
4. Crearea. Activitatea creatoare nu este decât apanajul celor ce muncesc. Nu poți ajunge creator sărind etape. Activitatea creatoare este a eroilor. Există însă și popoare creatoare, popoare care se bazează pe muncă., persitentă, complexă stimulată de structura socială favorabilă. Aceasta înseamnă însă o superiară organizare a comunității, o organizare care valorifică potențialul uman intern. Nu cum este în România ci cum este în Japonia sau în Germania.
La scară mai mică preluarea unor bunuri culturale are loc pe cale pașnică. Cum de exemplu bănățenii s-au inspirat din muzica sărbească. Există însă și exagerări în care valorile nu sunt preluate creativ ci sunt copiate furate cu fac minoritățile țigănești. Totuși ungurii sunt creatori de muzică populară și de dansuri iar românii au preuat ceva de la ei. Nu sunt buni la filosofie, nu au cpacitate de filosofare din cauză că nu au vechime spirituală netrăind pe același loc.
Nu cred că poporul unguresc vrea să ne fure creațiile. Este o instigare fățișă la dușmănie din partea Occidentului. Aceeași crimnali care au distrus Jugoslavia vor să distrugă România.
Soluția:
imediat ieșire din UE și NATO aliere cu state puternice din est. Și dacă vor bunuri, vorba lui Leonidas: să vină să le ia.
Felicitari DIASPORA ROMANA!
Raspunsul va fi cu siguranta impartial si acesti extremisti unguri se vor face din nou de c…o, deoarece media americana cu siguranta va transmite mult timp de acum inainte aceste informatii!
Prevad ca acesti impostori maghiari NU vor mai pupa urmatoarea editie in USA! Asa vor intelege ca gulasul lor NU inseamna democratie ci prostie ungureasca!
Domnule Profesor,
„…unde-i unul nu-i putere…”
Diaspora a actionat de aceasta data foarte corect si la obiect! Si eu fac parte din diaspora de aproape 20 de ani (…).
Exista deja un precedent! v. articolul:
Tribunalul de la Haga deschide prima anchetă din istorie împotriva Israelului, ziarul Adevarul, la adresa:
http://adevarul.ro/international/in-lume/tribunalul-haga-deschide-ancheta-istorie-israelului-1_51dbbb28c7b855ff561baeb9/index.html
Ziarul:Pagina Romaniei Nationaliste, a publicat un amplu articol:
Holocaustul (genocidul) evreilor (*) imotriva romanilor, v. articol la:
http://www.miscarea.net/holocaustul-evreilor-impotriva-romanilor.htm
Apoi, Putin a declarat – ne de demult -public ca la aparitia URSS peste 85% din conducatorii de atunci erau „evrei” (*) adica khazari / ashkenazi (NU evrei „biblici” safarzi!)
Eu sint convins ca ceasul a sosit sa facem o plingere la Haga impotriva sionismului mondial khazar incepind cu mortii din timpul rascoalei din 1907! Avem peste 100 de ani de razboi invizibil si la vedere a acestor lacuste mondiale impotriva poporului nostru!
Ne-au distrus deja tara! ce mai avem de pierdut!?
Ce spuneti domnule profesor!? ce spuneti stimati compatrioti!? ce spuneti cei din diaspora?
PS. NU trebuie sa le cerem despagubiri materiale! dar sa ne lase in plata Domnului!
Pai cum sa nu fie prieteni, khazarii cu baschirii? Aceeasi gloata de migratori asiatici…
Jüden-ii au falsificat melodia „Cucuruz cu frunza-n sus” şi au făcut-o imnul lor naţional!
Curos este că, deşi ungurii sunt primii şi cei mai vechi „antievrei”, acum se solidarizează tacit cu ei şi editează discuri cu „muzică evreiască din maramureş”, care este, la fel, o adaptare a muzicii româneşti din zona străvechi românească a Maramureşului!
iudeo-maghiar, se confirma a fi cea mai nociva forma de „simbioza”, cele doua etnii completandu-se si intrecandu-se in falsuri si minciuni agresive! Nu-mi explic asta, decat prin sentimentul de frustrare ca nu pot sta la masa Europei, a celor civilizati, altfel decat prin false identitati. Khazar, bashkir, moghior, hungur, askenaz si alte asemena origini nu prea le vin bine si atunci inventeaza, fura, distrug istorii. Din Muzeul din Bagdad, au disparut intre 70.000 si 90.000 artefacte babiloniene, urmand probabil ca ele sa fie insusite de evrei, ca proprie istorie a unui regat intre Nil si Eufrat (cele doua linii albastre de pe steagul lor). Ungurul Bela Bartok a avut onoare atunci cand a cules 3.000 cantece romanesti din Transilvania, fara sa le atribuie insa culturii unguresti. Disperatii de azi, nu mai au limite, neavand argumente, ei fura dea-dreptul, prin coruperea deztaratilor!
Initiativa romanilor din „exil” e laudabila, dar e puternic contracarata de lasitatea tradatorilor cocotati in varful puterii.
Sunt penibili, jalnici! După 1990, au adunat din casele țăranilor români, din Transilvania îndeosebi, fel și fel de artefacte, inclusiv costume populare, și le-au expus la Budapesta la Muzeul Național ca etnografie bozgorească! Au scos casete cu Ciocârlia și alte cântece românești și le-au declarat folclor muzical maghiar! Chipurile ne disprețuiesc, în declarații belicoase, dar râvnesc la tot ce este românesc. Porțile maramureșene au devenit secuiești, secuii înșiși au devenit maghiari! În Senatul României, în 1993, s-a citit o declarație în acest sens a doamnei senator PUNR de Oradea Doina Ignat(?). A scris pe acest subiect și Ioan Opriș, aflat în funcție de secretar de Stat la Cultură. S-a făcut și-un protest din partea Uniunii Vatra Românească. Degeaba! Singura „reacție” fiind aceea că alături de unguri au răsărit și niște evrei care au inventat muzica „klezmer”, din care se trage tot folclorul românesc!… Chiar și doina este de-a lor, furată de ciobanii români de la negustorii evrei de mărunțișuri… Nu mai încap de noi, nenorociții! Cât mai răbdăm minciunile lor?!…
Felicitări celor care au scris și semnat scrisoarea de protest de mai sus, dar să nu se amăgească! Gestul lor nu are nicio valoare dacă nu-l susțin și prin alte acțiuni de repunere în drepturi a adevărului! A adevărului în integralitatea sa! Nu are valoare respingerea minciunilor ungurești dacă alte minciuni, despre Antonescu, despre Codreanu, despre Transnistria, despre decembrie 1989, le tolerezi, nu le pui în discuție, nu te revoltă!
Să sperăm că acesta este începutul pentru mulți dintre semnatari, începutul angajării în acțiunea vastă, de lungă durată și riscantă, a demolării minciunilor țesute în jurul nostru, la adresa noastră.
Urmăriți emisiunile în limba maghiară de la TV națională. Mereu veți da peste folclor românesc – muzică, port, arhitectură – prezentate ca moștenire ungurească sadea!
no offense ;)
Bună inițiativa de «popularizare»…
dar, publicistic vorbind, apreciez că era preferabil ca textul, în română, să fi fost ilustrat cu pdf-uri (sau jpeg-uri) ale textelor traduse în română (adică ce ați reprodus aici)…
Opiniei de profesionist de presă tipărită…
Un comportament tipic al parazitului.
De orice fel, parazitismul are legile lui care îl definesc în deplinătatea manifestărilor sale.
Cancerul este prima formă ce poate explica prin comparaţie acest mecanism.
Voi reveni.