Putin despre identitatea ruso-ucraineană

În primul rând, aș dori să subliniez că zidul care a apărut în ultimii ani între Rusia și Ucraina, între părțile a ceea ce este în esență același spațiu istoric și spiritual, în opinia mea este marea noastră nenorocire și tragedie comună. Acestea sunt, în primul rând, consecințele propriilor greșeli făcute în diferite perioade de timp.

Dar acestea sunt și rezultatul eforturilor deliberate ale acelor forțe care au căutat întotdeauna să submineze unitatea noastră. Formula pe care o aplică este cunoscută din timpuri imemoriale – împărțiți și domniți. Nu este nimic nou aici.
De aici încercările de a juca pe „chestiunea națională” și de a semăna discordie între oameni, scopul primordial fiind de a împărți și apoi de a pune părțile unui singur popor unul împotriva celuilalt.

Pentru a înțelege mai bine prezentul și a privi în viitor, trebuie să ne întoarcem la istorie. Cu siguranță, este imposibil să acoperim în acest articol toate evoluțiile care au avut loc de-a lungul a peste o mie de ani. Dar mă voi concentra asupra momentelor cheie, esențiale, pe care este important să ne amintim, atât în Rusia, cât și în Ucraina.

Rușii, ucrainenii și belarușii sunt toți descendenți ai Rusiei Antice, care era cel mai mare stat din Europa. Triburile slave și alte triburi de pe vastul teritoriu – de la Ladoga, Novgorod și Pskov până la Kiev și Cernigov – erau legate între ele printr-o singură limbă (la care acum ne referim ca rusă veche), legături economice, domnia prinților dinastiei Rurik, iar – după botezul Rusiei – credința ortodoxă. Alegerea spirituală făcută de Sfântul Vladimir, care a fost atât Principe de Novgorod, cât și Mare Principe de Kiev, determină și astăzi în mare măsură afinitatea noastră.

Tronul Kievului a deținut o poziție dominantă în Rusia antică. Acesta a fost obiceiul încă de la sfârșitul secolului al IX-lea. Povestea anilor trecuti a surprins pentru posteritate cuvintele profetului Oleg despre Kiev, „Să fie mama tuturor orașelor rusești”.
Mai târziu, ca și alte state europene din acea vreme, Rusia Antica s-a confruntat cu un declin al guvernării centrale și cu o fragmentare. În același timp, atât nobilimea, cât și oamenii de rând au perceput Rusia ca pe un teritoriu comun, ca pe patria lor.

Fragmentarea s-a intensificat după invazia devastatoare a lui Batu Khan, care a devastat multe orașe, inclusiv Kiev. Partea de nord-est a Rusiei a căzut sub controlul Hoardei de Aur, dar și-a păstrat suveranitatea limitată. Țările din sudul și vestul Rusiei au devenit în mare parte parte a Marelui Ducat al Lituaniei.

Ducatul Lituaniei și Rusiei.
Cel mai important, oamenii atât din vestul, cât și din estul Rusiei vorbeau aceeași limbă. Credința lor era ortodoxă. Până la mijlocul secolului al XV-lea, guvernul unificat al bisericii a rămas pe loc.
În secolele XVI-XVII, mișcarea de eliberare a populației ortodoxe câștiga putere în regiunea Niprului. Evenimentele din timpul Hatmanlui Bohdan Hmelnytsky au devenit un punct de cotitură. Susținătorii săi s-au luptat pentru autonomie față de Commonwealth-ul polono-lituanian.

În apelul său din 1649 adresat regelui Comunității Polono-Lituaniene, oastea Zaporijiană a cerut ca drepturile populației ortodoxe ruse să fie respectate, ca voievodul Kievului să fie rus și de credință greacă și ca persecuția bisericilor lui Dumnezeu sa fie oprite. Dar cazacii nu au fost auziți.

Bohdan Khmelnytsky a făcut apoi apeluri la Moscova, care au fost considerate de Zemsky Sobor. La 1 octombrie 1653, membrii corpului reprezentativ suprem al statului rus au decis să-și sprijine frații în credință și să-i ia sub patronaj.
În ianuarie 1654, Consiliul Pereyaslav a confirmat această decizie. Ulterior, ambasadorii lui Bohdan Hmelnițki și Moscova au vizitat zeci de orașe, inclusiv Kiev, ale căror populații au jurat credință țarului rus. De altfel, nimic de acest fel nu s-a întâmplat la încheierea Unirii de la Lublin.

Într-o scrisoare către Moscova din 1654, Bohdan Hmelnytsky i-a mulțumit țarului Aleksey Mikhailovici pentru că a luat „întreaga oștire Zaporizhiană și întreaga lume ortodoxă rusă sub mâna puternică și înaltă a țarului”. Înseamnă că, în apelurile făcute atât către regele polonez, cât și către țarul rus, cazacii s-au referit și s-au definit ca fiind poporul ortodox rus.

Numele „Ucraina“ a fost folosit mai des în sensul cuvântului rus vechi „okraina“ (periferie), care se găsește în sursele scrise din secolul al XII-lea, referindu-se la diferite teritorii de graniță. Iar cuvântul „ucrainean”, judecând după documentele de arhivă, se referea inițial la polițiștii de frontieră care protejau frontierele externe.

În timpul Marelui Război Nordic cu Suedia, oamenii din Malorossia –Rusia Mica nu s-au confruntat cu alegerea de a cui parte să fie. Doar o mică parte din cazaci au susținut rebeliunea lui Mazepa. Oamenii de toate ordinele și gradele se considerau ruși și ortodocși.

Ofițerii superiori cazaci aparținând nobilimii aveau să ajungă la culmile carierei politice, diplomatice și militare în Rusia. Absolvenții Academiei Kiev-Mohyla au jucat un rol principal în viața bisericii. Acesta a fost și în timpul Hatmanatului – o formațiune de stat esențial autonomă, cu o structură internă specială – și mai târziu în Imperiul Rus.

Malorusii au ajutat în multe feluri la construirea unei țări comune mari cu statalitatea, cultura și știința ei. Ei au participat la explorarea și dezvoltarea Uralilor, Siberiei, Caucazului și Orientului Îndepărtat. De altfel, în perioada sovietică, nativii din Ucraina dețineau posturi majore, inclusiv cele mai înalte, în conducerea statului unificat. Este suficient să spunem că Nikita Hrușciov și Leonid Brejnev, a căror biografie de partid a fost cel mai strâns asociată cu Ucraina, au condus Partidul Comunist al Uniunii Sovietice (PCUS) timp de aproape 30 de ani.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în urma războaielor cu Imperiul Otoman, Rusia a încorporat Crimeea și ținuturile din regiunea Mării Negre, care a devenit cunoscută sub numele de Novorossiya. Erau populate de oameni din toate provinciile ruse. După împărțirea Commonwealth-ului Polono-Lituanian, Imperiul Rus a recâștigat ținuturile din vestul Rusiei Vechi, cu excepția Galiției și Transcarpatiei, care au devenit parte a Imperiului Austriac – și mai târziu Austro-Ungar.

Încorporarea ținuturilor ruse de vest în statul unic nu a fost doar rezultatul unor decizii politice și diplomatice. Ea a fost susținută de credința comună, tradițiile culturale comune și – aș dori să subliniez încă o dată – similitudinea lingvistică. Astfel, încă de la începutul secolului al XVII-lea, unul dintre ierarhii Bisericii Uniate, Joseph Rutsky, a comunicat Romei că oamenii din Moscovia îi numesc pe rușii din Commonwealth-ul Polono-Lituanian frați, că limba lor scrisă era absolut identică, iar diferenţele în limba vernaculară erau nesemnificative. El a făcut o analogie cu locuitorii Romei și Bergamo.

Limba populară a îmbogățit limba literară. Ivan Kotlyarevsky, Grigory Skovoroda și Taras Shevchenko au jucat un rol important aici. Lucrările lor sunt moștenirea noastră literară și culturală comună. Taras Shevchenko a scris poezie în limba ucraineană și proză în principal în rusă. Cărțile lui Nikolay Gogol, un patriot rus și originar din Poltavshchyna, sunt scrise în limba rusă, pline de zicale și motive populare maloruse. Cum poate fi împărțită această moștenire între Rusia și Ucraina? Și de ce să o faci?

Țările de sud-vest ale Imperiului Rus, Malorussia și Novorossiya și Crimeea s-au dezvoltat ca entități diverse din punct de vedere etnic și religios. Aici au trăit tătari din Crimeea, armeni, greci, evrei, caraiți, krymchaks, bulgari, polonezi, sârbi, germani și alte popoare. Toți și-au păstrat credința, tradițiile și obiceiurile.

În același timp, ideea poporului ucrainean ca națiune separată de ruși a început să se formeze și să câștige teren în rândul elitei poloneze și al unei părți a inteligenței maloruse. Întrucât nu a existat o bază istorică – și nu ar fi putut să existe, concluziile au fost fundamentate prin tot felul de amestecuri, care au ajuns până la a pretinde că ucrainenii sunt slavii adevărați, iar rușii, moscoviții, nu sunt.

Astfel de „ipoteze” au devenit din ce în ce mai folosite în scopuri politice ca instrument de rivalitate între statele europene.
De la sfârșitul secolului al XIX-lea, autoritățile austro-ungare s-au agățat de această narațiune, folosind-o ca contrabalansare la mișcarea națională poloneză și sentimentele pro-moscovite din Galiția. În timpul Primului Război Mondial, Viena a jucat un rol în formarea așa-numitei Legiuni a pușcașilor ucraineni Sich. Galicii suspectați de simpatii cu creștinismul ortodox și Rusia au fost supuși unei represiuni brutale și aruncați în lagărele de concentrare din Thalerhof și Terezin.

La începutul anului 1918, Republica Sovietică Donețk-Krivoy Rog a fost proclamată și a cerut Moscovei să o încorporeze în Rusia sovietică. Acest lucru a fost întâmpinat cu un refuz. În timpul unei întâlniri cu liderii republicii, Vladimir Lenin a insistat că aceștia acționează ca parte a Ucrainei sovietice. La 15 martie 1918, Comitetul Central al Partidului Comunist Rus (bolșevici) a ordonat direct trimiterea delegaților la Congresul ucrainean al sovieticilor, inclusiv din bazinul Donețk, și crearea „un singur guvern pentru toată Ucraina” în cadrul congresului. . Teritoriile Republicii Sovietice Donețk-Krivoy Rog au format mai târziu majoritatea regiunilor din sud-estul Ucrainei.

În temeiul Tratatului de la Riga din 1921, încheiat între SFSR rusă, RSS Ucraineană și Polonia, pământurile vestice ale fostului Imperiu Rus au fost cedate Poloniei. În perioada interbelică, guvernul polonez a urmat o politică activă de relocare, căutând să schimbe compoziția etnică a Țărilor de Frontieră de Est – nume poloneze pentru ceea ce este acum Ucraina de Vest, Belarus de Vest și părți ale Lituaniei.

Zonele au fost supuse unei polonizări dure, cultura și tradițiile locale au fost suprimate. Mai târziu, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, grupuri radicale de naționaliști ucraineni au folosit acest lucru ca pretext pentru teroare nu numai împotriva polonezilor, ci și împotriva populațiilor evreiești și ruse.

În 1939, URSS a recâștigat terenurile ocupate anterior de Polonia. O mare parte dintre acestea au devenit parte a Ucrainei sovietice. În 1940, RSS Ucraineană a încorporat o parte din Basarabia, care era ocupată de România din 1918, precum și Bucovina de Nord. În 1948, insula Zmeyiniy (insula șerpilor) din Marea Neagră a devenit parte a Ucrainei. În 1954, Regiunea Crimeea a RSFSR a fost dată RSS Ucrainei, cu încălcarea gravă a normelor legale care erau în vigoare la acea vreme.

Anatoly Sobchak, în calitate de jurist care credea că fiecare decizie trebuie să fie legitimă, în 1992, împărtășea următoarea opinie: republicile care au fost fondatoare ale Uniunii, după ce au denunțat Tratatul de Unire din 1922, trebuie să revină la granițele pe care le aveau înainte. aderarea la Uniunea Sovietică. Toate celelalte achiziții teritoriale sunt supuse discuțiilor, negocierilor, în condițiile în care temeiul a fost revocat.

Cu alte cuvinte, când pleci, ia ce ai adus cu tine. Această logică este greu de respins. Voi spune doar că bolșevicii s-au angajat în remodelarea granițelor chiar înainte de Uniunea Sovietică, manipulând cu teritorii după bunul lor plac, fără a ține cont de opiniile oamenilor.
Federația Rusă a recunoscut noile realități geopolitice: și nu numai că a recunoscut, dar, într-adevăr, a făcut multe pentru ca Ucraina să se stabilească ca țară independentă.

Ucraina și Rusia s-au dezvoltat ca un sistem economic unic de-a lungul deceniilor și secolelor. Cooperarea profundă pe care am avut-o în urmă cu 30 de ani este un exemplu la care Uniunea Europeană trebuie să se uite. Suntem parteneri economici complementari naturali. O astfel de relație strânsă poate consolida avantajele competitive, sporind potențialul ambelor țări.

Astăzi, giganții industriali de înaltă tehnologie, care au fost cândva mândria Ucrainei și a întregii Uniri, se scufundă. Producția industriala a scăzut cu 42% în zece ani. Amploarea dezindustrializării și a degradării economice generale este vizibilă în producția de energie electrică a Ucrainei, care sa redus aproape la jumătate în 30 de ani.

În cele din urmă, potrivit rapoartelor FMI, în 2019, înainte de izbucnirea pandemiei de coronavirus, PIB-ul pe cap de locuitor al Ucrainei era sub 4 mii USD. Este mai puțin decât în Republica Albania, Republica Moldova sau Kosovo nerecunoscut. În zilele noastre, Ucraina este cea mai săracă țară din Europa.

Cine este de vină pentru asta? Este vina poporului Ucrainei?
Cu siguranta nu. Autoritățile ucrainene au fost cele care au irosit și stricat realizările multor generații. În esență, cercurile conducătoare ale Ucrainei au decis să justifice independența țării lor prin negarea trecutului său, cu excepția problemelor de frontieră.

Au început să mitologizeze și să rescrie istoria, să editeze tot ceea ce ne-a unit și să se refere la perioada în care Ucraina făcea parte din Imperiul Rus și Uniunea Sovietică ca ocupație. Tragedia comună a colectivizării și a foametei de la începutul anilor 1930 a fost descrisă ca genocidul poporului ucrainean.

Pas cu pas, Ucraina a fost târâtă într-un joc geopolitic periculos, menit să transforme Ucraina într-o barieră între Europa și Rusia, o trambulină împotriva Rusiei. Inevitabil, a venit un moment în care conceptul „Ucraina nu este Rusia“ nu mai era o opțiune. Era nevoie de conceptul „anti-Rusia”, pe care nu îl vom accepta niciodată.

Toate lucrurile care ne-au unit și ne-au unit până acum au fost atacate. În primul rând, limba rusă. Permiteți-mi să vă reamintesc că noile autorități ”Maidan” au încercat mai întâi să abroge legea privind politica lingvistică de stat. Apoi a fost legea „purificării puterii”, legea educației care a scos practic limba rusă din procesul educațional.

În cele din urmă, încă din luna mai a acestui an, actualul președinte a prezentat Rada un proiect de lege privind „populatiile indigene”. Doar cei care constituie o minoritate etnică și nu au propria entitate de stat în afara Ucrainei sunt recunoscuți ca indigeni. Legea a fost votată. S-au semănat noi semințe de discordie.
Și asta se întâmplă într-o țară, așa cum am menționat deja, care este foarte complexă în ceea ce privește compoziția sa teritorială, națională și lingvistică și istoria sa de formare.

Unitatea noastră spirituală a fost și ea atacată. Ca și în zilele Marelui Ducat al Lituaniei, a fost inițiat un nou ecleziastic. Autoritățile seculare, fără a ascunde scopurile lor politice, s-au amestecat în mod flagrant în viața bisericească și au dus lucrurile la o scindare, la acapararea bisericilor, la bătaia preoților și călugărilor. Chiar și autonomia extinsă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, menținând în același timp unitatea spirituală cu Patriarhia Moscovei, îi nemulțumește puternic. Ei trebuie să distrugă acest simbol proeminent și vechi de secole al rudeniei noastre cu orice preț.

Pentru ucrainenii care au luptat în Armata Roșie si în unități partizane, Marele Război Patriotic a fost într-adevăr un război patriotic pentru că își apărau casa, marea lor Patrie comună. Peste două mii de soldați au devenit eroi ai Uniunii Sovietice. Printre aceștia se numără legendarul pilot Ivan Kozhedub, lunetista neînfricata, apărătoarea Odessei și Sevastopolului Lyudmila Pavlichenko, viteazul comandant de gherilă Sidor Kovpak. Această generație glorioasă a luptat, acei oameni și-au dat viața pentru viitorul nostru, pentru noi. A uita isprava lor înseamnă a ne trăda bunicii, mamele și tații.

Rusia a făcut totul pentru a opri fratricidul. Au fost încheiate acordurile de la Minsk care vizează o soluționare pașnică a conflictului din Donbas. Sunt convins că încă nu au alternativă. În orice caz, nimeni nu și-a retras semnăturile din Pachetul de măsuri de la Minsk sau din declarațiile relevante ale liderilor țărilor în format Normandia. Nimeni nu a inițiat o revizuire a rezoluției Consiliului de Securitate al Națiunilor Unite din 17 februarie 2015.

În timpul negocierilor oficiale, mai ales după ce au fost frânați de partenerii occidentali, reprezentanții Ucrainei își declară în mod regulat „aderarea deplină” la acordurile de la Minsk, dar sunt de fapt ghidați de o poziție de „inacceptabilitate”. Ei nu intenționează să discute serios nici statutul special al Donbasului, nici garanțiile pentru oamenii care locuiesc acolo. Ei preferă să exploateze imaginea „victimei agresiunii externe” și să vândă rusofobia. Ei organizează provocări sângeroase în Donbas. Pe scurt, atrag atenția patronilor externi și a maeștrilor prin toate mijloacele.

Aparent, și devin din ce în ce mai convins de asta: Kievul pur și simplu nu are nevoie de Donbas. De ce?
Pentru că, în primul rând, locuitorii acestor regiuni nu vor accepta niciodată ordinea pe care au încercat și încearcă să o impună prin forță, blocaj și amenințări.

Și în al doilea rând, rezultatul atât Minsk 1, cât și Minsk 2, care oferă o șansă reală de a restabili în mod pașnic integritatea teritorială a Ucrainei, ajungând la un acord direct cu RPD și LPR cu Rusia, Germania și Franța ca mediatori, contrazice întreaga logică a proiectul anti-Rusia. Și nu poate fi susținut decât prin cultivarea constantă a imaginii unui dușman intern și extern.

Și aș adăuga – sub protecția și controlul puterilor occidentale.
Autorii occidentali ai proiectului anti-Rusia au înființat sistemul politic ucrainean în așa fel încât președinții, membrii parlamentului și miniștrii să se schimbe, dar atitudinea de separare și dușmănie cu Rusia să rămână.

Atingerea păcii a fost principalul slogan electoral al președintelui în exercițiu. A ajuns la putere cu asta. Promisiunile s-au dovedit a fi minciuni. Nimic nu a fost schimbat. Și, într-un fel, situația din Ucraina și în jurul Donbasului a degenerat chiar.

Respectăm limba și tradițiile ucrainene. Respectăm dorința ucrainenilor de a-și vedea țara liberă, sigură și prosperă.
Sunt încrezător că adevărata suveranitate a Ucrainei este posibilă numai în parteneriat cu Rusia. Legăturile noastre spirituale, umane și civilizaționale s-au format de secole și își au originea în aceleași izvoare, au fost întărite de încercări, realizări și victorii comune.

Rudenia noastră s-a transmis din generație în generație. Este în inimile și memoria oamenilor care trăiesc în Rusia și Ucraina moderne, în legăturile de sânge care unesc milioane de familii ale noastre. Împreună am fost întotdeauna și vom fi de multe ori mai puternici și mai de succes. Căci suntem un singur popor.

Astăzi, aceste cuvinte pot fi percepute de unii oameni cu ostilitate. Ele pot fi interpretate în multe moduri posibile. Cu toate acestea, mulți oameni mă vor auzi. Și voi spune un lucru – Rusia nu a fost niciodată și nu va fi niciodată „anti-Ucraina”.
Și ce va fi Ucraina – rămâne la latitudinea cetățenilor săi să decidă.

Sursa: http://en.kremlin.ru/events/president/news/66181