CD
571 aprobate

denitsoc@gmail.com
66.71.243.131

 

Editura Humanitas “Spalatoria de creiere Nufarul” care a publicat “Scrisorile din Rusia”, l-a prezentat pe marchiz ca pe un profet, dar a evitat sa-i prezinte complet biografia, asa ca am apelat la Wikipedia pentru o privire ne partinitoare/biassed.
Ca mason marchizul nu numai ca avea o parere preconceputa dar cu exagerarile cu care vine pare mai degraba un om in misiune.

MARQUIS DE CUSTINE
“Astolphe de Custine s-a născut în Niderviller, Lorena. Familia sa aparținea nobilimii franceze și deținea titlul de marchiz încă de la începutul secolului al XVIII-lea. Custine a primit o educație excelentă și părea să se îndrepte către o viață de lux în societate.

Custine a petrecut timp în serviciul diplomatic, participând la Congresul de la Viena și chiar a acceptat o comisie militară. La un moment dat, Custine era de așteptat să se căsătorească cu fiica lui Madame de Staël, Albertine, dar a refuzat partida. În 1821, Custine s-a căsătorit cu Léontine de Saint-Simon de Courtomer, ca urmare a dorințelor mamei sale.

Marchizul, care avea să-și recunoască mai târziu homosexualitatea și să trăiască deschis cu un amant de sex masculin, îsi iubea totuși cu adevărat soția sa. Au avut un fiu, Enguerrand. În timpul căsătoriei, Custine s-a întâlnit și a stabilit o relație romantică cu un englez, Edward Saint-Barbe, care s-a mutat în casa cu cuplul și i-a rămas tovarășul de viață.

La 28 octombrie 1824, viața lui Custine a fost schimbată irevocabil. În acea noapte, a fost găsit inconștient în noroiul din afara Parisului, dezbrăcat până la brâu, după ce a fost bătut și jefuit. Atacul fusese efectuat de un grup de militari; cu unul dintre care Custine ar fi încercat să aibă o întâlnire sexuală „Din acest moment până la sfârșitul vieții sale, Custine avea să figureze, în bârfele crude ale zilei, în primul rând drept cel mai distins și mai notoriu homosexual din Franța”.

Chiar dacă saloanele literare, spre deosebire de saloanele societății, au rămas deschise lui Custine, mulți oameni care erau prietenoși cu el l-au batjocorit pe la spate. Cariera sa diplomatică a fost, de asemenea, întreruptă de acest incident
În 1835, un conte polonez extrem de atrăgător, Ignatius Gurowski (1812–1887), în vârstă de douăzeci și trei de ani, s-a mutat în casa lui Custine și Saint-Barbe în strada de La Rochefoucauld pentru a forma un ménage à trois.

Capriciosul Gurowski nu a fost un oaspete ușor, adunând datorii și seducând. atât bărbați, cât și femei, dar pare să fi amuzat cuplul. Registrul detaliat al homosexualilor, ținut atunci de prefectura de poliție din Paris și care a numit înclinațiile lui Custine „frenetice”, scria despre Gurowski cu o notă comică de posibilă disperare: „Este ereditar în familia lui: tatăl și bunicul lui erau de același fel. religie.” În 1841, Gurowski s-a căsătorit cu o infantă spaniolă Isabella Ferdinanda de Bourbon.
Custine a descoperit în cele din urmă că talentul lui era să scrie în călătorii. El a scris o relatare primită decent despre o călătorie în Spania și a fost încurajat de Honoré de Balzac să scrie relatări despre alte părți „jumătate europene” ale Europei, cum ar fi sudul Italiei și Rusia.

La sfârșitul anilor 1830, a apărut “Democrația în America” a lui Alexis de Tocqueville, al cărui ultim capitol conținea profeția că viitorul aparținea Rusiei și Americii. Inspirat de opera lui Tocqueville, Custine a decis că Rusia va fi subiectul următorului său efort de scris. Custine a fost mai târziu numit de unii istorici „de Tocqueville al Rusiei”.

Custine a vizitat Rusia în 1839, petrecându-și cea mai mare parte a timpului la Sankt Petersburg, dar vizitând și Moscova și Iaroslavl. Reacționar politic în propria sa țară, temându-se că democrația ar duce inevitabil la conducerea mafiei, a plecat în Rusia în căutarea argumentelor împotriva guvernului reprezentativ, dar a fost îngrozit de autocrația practicată în Rusia și, în egală măsură, de aparenta colaborare a poporului rus în propria lor țară. opresiune.

El a atribuit această stare de lucruri a ceea ce el a văzut ca fiind înapoierea Bisericii Ortodoxe Ruse, combinată cu efectele dezastruoase ale invaziei mongole a Rusiei medievale și politicile lui Petru cel Mare.

Observațiile lui Custine din La Russie en 1839 continuă să fie admirate pentru perspicacitatea, preștiința și valoarea lor de divertisment, dar sunt, de asemenea, considerate antipatice de către alții din motive care pot include credința că sunt inexacte, pretențioase, rasiste și că ideea stereotipurilor naționale este o absurditate.

S-a sugerat că el este unul dintre inițiatorii unei presupuse rusofobie vest-europene.”

Sursa: https://en.wikipedia.org/wiki/Marquis_de_Custine

Primul corp masonic cu care Illuminati au format o alianță a fost Stricte Observance, căruia îi aparțineau marchizul de Custine, Knigge și Bode. Cagliostro fusese, de asemenea, inițiat în Stricte Observance lângă Frankfurt și era acum angajat ca agent al ordinului combinat. Potrivit propriei sale mărturisiri, misiunea sa „era să lucreze astfel încât să îndrepte masoneria în direcția proiectelor lui Weishaupt”; iar fondurile din care a atras erau cele ale Illuminati.

Cagliostro a format, de asemenea, o legătură cu Martiniștii, ale căror doctrine, deși luate în râs de Weishaupt, au fost utile planului său pentru a-i atrage prin caracterul lor mistic pe cei care ar fi fost respinsi de cinismul Illuminati.

Potrivit lui Barruel, Martiniștii au fost cei care – pe urmele rozicrucienilor – i-au sugerat lui Weishaupt dispozitivul de a-l prezenta pe Hristos ca un „Illuminatus” care a dus la astfel de rezultate triumfatoare în rândul clericilor protestanți.

Sursa: https://www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=webster&book=secret&story=modern

Traducerea: CD