DESPRE EI NUMAI DE BINE … „Primul lucru care trebuie amintit, dacă nu dorim să ne pierdem simturile, este că suntem printre evrei” ~ Nietzsche „În toată Europa ocupată de germani, au locuit 2,4 milioane de evrei înainte de al doilea război mondial, potrivit Enciclopediei Evreiești Mondiale. Etnocentrismul iudaic „Goyim(neevreii) s-au născut doar ca să ne slujească. Fără aceasta, ei nu au loc în lume – doar pentru a servi poporul Israel. Vor lucra, vor ara, vor culege. Iar noi alesii vom sta ca un effendi să măncam ” – Rabinul Yosef – Jerusalem Post, 18 octombrie 2010. În ciuda faptului că este cel mai bogat, cel mai bine conectat politic și influent grup din națiunile occidentale, evreii au cultivat asiduu (și cu succes) noțiunea că au fost întotdeauna și rămân un grup de victime persecutat cu cruzime, care merită simpatia profundă a tuturor. „Nu faceți nici o greșeală cand observati ca: intenționăm să continuăm să lovim bărbații albi morți, și pe cei vii, și pe femei, până când construcția socială cunoscută sub numele de „rasa albă” este distrusă – nu „deconstruită”, ci distrusă.” ~ Noel Ignatiev, profesor american de istorie, Massachuttes College of Art – Trădătorul rasei Pentru a fi eficientă, ingineria socială nu trebuie sa fie percepută. ~Logo Rising – Michael Jones Considerând utilizarea inteligentă a cuvintelor de către Ignatiev în categoria ideologiilor evreiești deconspirate în cultura criticii, MacDonald a scris: „Interpretarea noastră este că opiniile lui Ignatiev nu sunt altceva decât competiție etnică. Ca evreu de stânga, el face parte dintr-o lungă tradiție care s-a opus intereselor și identității albilor – conform cu cultura criticii care a devenit cultura sinuciderii occidentale. Și ca atâția evrei bine identificați, ura lui pentru poporul și cultura Occidentului strălucește. „Am ajuns la punctul în care doar unii sunt cu un pas înainte pentru a sublinia adevărul evident că TCR-Teoria Criticii Rasiale este, de fapt, „rasismul anti-alb.” Spre surprinderea mea, am văzut puține sau deloc dovezi că oamenii au subliniat problema mult mai instructiv că, în timp ce este, desigur, rasismul anti-alb, acesta a fost propagat de un lung șir de evrei de peste cincizeci de ani. Acest lucru se datorează faptului că evreii sunt intr-un război mortal împotriva albilor, cu exemple anterioare, cum ar fi epoca bolșevică în Rusia, Holodomor, și diverse alte strategii documentate în cultura critică, cum ar fi stimularea imigrației non-alba și deprimanta formare/educare a familiei albe. Acesta este punctul care mă doare ca trebui să-l subliniez.” ~ Edmund Connelly – Teoria rasei critice ca armă intelectuală evreiască „Beneficiile politice și economice (și, prin urmare, biologice) derivate din victimizarea competitivă reprezintă omniprezența narațiunilor victimelor evreiești în cultura occidentală contemporană și de ce istoriografia evreiască abundă în relatări exagerate despre calamități istorice, persecuție, exil, deportări și pogromuri. Conform relatării evreiești standard, faraonul biblic, Amalek și Haman din Persia au încercat să-i anihileze pe evrei, urmată de o lungă secvență de dușmani, masacre, deportări, inchiziții și pogromuri. Prin această prismă lachrymose victimhood evreiești, „Holocaustul” este doar cea mai recentă din această serie de victimizări recurente. „Israelienii evrei tind să adăpostească o reprezentare „victimizare perpetuă” a istoriei lor, ca un grup care a suferit persecuție, discriminare și amenințări de anihilare de-a lungul generațiilor, culminând cu Holocaustul. Astăzi, prezența Holocaustului în Israel este omniprezentă, iar majoritatea israelienilor evrei recunosc Holocaustul ca parte a identității lor colective și au internalizat această victimizare ca o caracteristică de bază a identității lor israeliene. Astfel, israelienii evrei sunt crescuți într-o cultură care subliniază continuitatea dintre suferința din trecut și suferința prezentă.” ~ Johanna Ray Vollhardt, The Social Psychology of Collective Victimhood (Oxford: Oxford University Press, 2020) 372. La fel de dăunător pentru interesele rasei albe a fost asaltul asupra familiei începând cu anii 1960 – parte a unei mari schimbări culturale de la afirmare la repudierea valorilor moștenite. Legăturile familiale, religioase și etnice ale albilor au fost prezentate ca o povară opresivă impusă de trecut — un mod în care părinții își împovărează urmașii cu o moștenire de norme disfuncționale. Intelectualii Școlii de la Frankfurt au insistat că structura familiei tradiționale europene este patogenă și un teren de reproducere „pentru producerea de ‘personalități autoritare’ care sunt înclinate să se supună autorităților dominante, oricât de iraționale”. Acest punct de vedere a avut ecou intelectualului evreu post-freudian Wilhelm Reich, care a insistat că familia autoritară are o importanță critică pentru statul autoritar, deoarece familia „devine fabrica în care structura și ideologia statului sunt modelate.” ~ Wilhelm Reich, Psihologia în masă a fascismului (Londra: Penguin, 1970) 64. Crucială pentru Reich a fost reprimarea sexualității din copilărie, care, în opinia sa, a creat copii care sunt docili, temători de autoritate și, în general, anxioși și supusi. Reich a susținut că rolul moralității sexuale occidentale „represive” tradiționale a fost „de a produce subiecți acceptați care, în ciuda suferinței și umilinței, sunt adaptați la ordinea autoritară”. Herbert Marcuse a fost de acord, insistând că „eliberarea sexualității și crearea unor structuri democratice non-ierarhice în familie, la locul de muncă și în societate în general ar crea personalități rezistente la fascism.” ~ Douglas Kellner, Herbert Marcuse and the Crisis of Marxism (Berkeley: University of California Press, 1984) 111. Evreii, în măsura în care recunosc implicarea lor în aceste mișcări intelectuale și politici sociale dăunătoare modelate de ei, portretizează adesea ca o „apărare” etnică necesară împotriva antisemitismului. Regizorul evreu Jill Soloway a susținut, de exemplu, că evreii de la Hollywood „recreează cultura pentru a ne apăra după Holocaust”. „Victimizarea competitivă” este un cadru intelectual util pentru conceptualizarea unui element cheie al activismului etnic evreiesc și poate fi privit ca un aspect important al iudaismului ca o strategie evolutivă de grup. Această strategie este multipolara: promovarea evreilor ca cele mai importante victime din lume (în ciuda statutului lor ca o clasă etnică conducătoare în societățile occidentale); suprimă agresiv toate narațiunile care contestă acest statut (în special cele care reprezintă cu exactitate evreii ca victimizatori); și, în cele din urmă, să se angajeze în victimizarea competitivă în numele grupurilor non-albe împotriva albilor – în timp ce încearcă simultan să-i refuze acestora din urmă orice identitate colectivă pozitivă. Această strategie pe mai multe niveluri conduce în cele din urmă la același obiectiv primordial: de a priva poporul alb de autoritate morală, încredere, putere politică, resurse economice și oportunități de reproducere. În timp ce mulți evrei privesc acest lucru ca pe o apărare etnică necesară, din perspectiva albilor, acesta este un atac agresiv (și intensificarea) care amenință supraviețuirea noastră pe termen lung ca popor.” ~ Brenton Sanderson – „Battle Lines: Essays on Western Culture, Jewish Influence and Anti-Semitism” |
denitsoc@gmail.com
75.57.36.95