 CD1.455 aprobate denitsoc@gmail.com 149.102.242.167
MAI STRĂIN DECÂT O FICȚIUNE ISTORICĂ – ACORDUL DE LA HAAVARA Astăzi, în „context istoric, nu veți primi de la Race Lady de la MSNBC sau de la fostul stagiar AIPAC Wolf Blitzer de la CNN” – o stire edificatoare a cărei furnizare este valoarea unor magazine independente precum „Armageddon Prose” – prin Biblioteca Virtuală Evreiască: Acordul de la Haavara este un exemplu în care problema drepturilor evreilor, nevoile sioniste și salvarea individuală au fost în profundă tensiune. Organizațiile evreiești din afara Germaniei au declarat un boicot împotriva mărfurilor germane și sperau să delegitimeze regimul nazist. Sioniştii au văzut acest acord ca pe o modalitate de a atrage evrei în Palestina şi de a-i salva astfel din universul nazist, chiar dacă asta însemna cooperare cu Hitler. Pentru o vreme, programul nazist de a face Germania Judenrein/Regatul Iudeu și politica sionistă de căutare a olimului au coincis. Sumele care urmau să fie transferate au fost plătite de potențialii emigranți în contul unei societăți fiduciare evreiești (PALTREU – Palestina Treuhandstelle zur Beratung deutscher Juden) din Germania și folosite pentru achiziționarea de bunuri, pe care Haavara le vindea apoi în Palestina. Veniturile, în moneda palestiniană, au fost plătite emigranților care locuiau în Palestina. Rata de schimb a fost ajustată din când în când de către Haavara în funcție de disagio, impusă de subvenția pe care Haavara o acorda importatorilor palestinieni, pentru a compensa valoarea în continuă deteriorare a mărcii Reich, astfel încât mărfurile germane să poată concura cu alte importuri. Disagioul[un disagio este o diferență negativă între valoarea nominală a unui titlu sau a unui împrumut și prețul său real, mai mic] care a urmat, suportat de emigranți, a crescut în consecință de la 6% în 1934 la 50% în 1938. Cea mai mare parte a veniturilor transferului a furnizat cele 1.000 de lire palestiniene (atunci 4.990 USD) necesare pentru un certificat de imigrare „capitalist” al administrației obligatorii. , dar și pentru alte categorii de imigrație, precum Youth Aliyah, studenți și artizani, precum și pentru transferul de fonduri publice. Transferul a slăbit boicotul mărfurilor germane declarat de multe organizații evreiești din întreaga lume și, astfel, a întâmpinat o opoziție considerabilă. Controversa a fost soluționată la Congresul Sionist de la Lucerna (1935) care a decis cu o mare majoritate în favoarea transferului și a plasat Haavara sub supravegherea Agenției Evreiești. Sionistii au cautat sa atraga imigranti in Palestina, mai ales imigrantii evrei germani bogati, iar germanii au cautat sa scape de evreii lor, sa-si mareasca exporturile si o victorie propagandistica prin impartirea evreilor in ceea ce priveste boicotul. Haavara a continuat să funcționeze până în al Doilea Război Mondial, în ciuda încercărilor viguroase ale Partidului Nazist de a-și opri sau reduce activitățile. Transferul total s-a ridicat la 8.100.000 LP (lire palestiniene; 40.419.000 USD) inclusiv 2.600.000 LP (apoi 13.774.000 USD) furnizați de Reichsbank german în coordonare cu Haavara. Transferul Haavara a fost un factor major în a face posibilă imigrarea a aproximativ 60.000 de evrei germani în Palestina în anii 1933–1939 și, împreună cu banii investiți de imigranți înșiși, în oferirea unui stimulent pentru extinderea așezărilor agricole și pentru general dezvoltare economică. De asemenea, a servit ca model pentru un aranjament similar cu guvernul ceh și pentru imigrarea a câteva mii de evrei în ajunul celui de-al Doilea Război Mondial.” Prin The Independent: Privită într-un anumit fel, această înțelegere pare să arate superficial că guvernul lui Hitler a susținut sionismul – dar doar pentru că a fost un mecanism pentru a ajuta evreii germani să se mute în Palestina, nu înseamnă că a fost „sionist”. Evident, Germania nazistă și sioniști ai vremii de la începutul până la mijlocul secolului al XX-lea au avut agende politice intersectate doar pentru scurt timp – a căror fragilitate a fost evidențiată de natura controversată a acordului în rândul circumscripțiilor facțiunilor relevante. Mai degrabă, revelația relevantă este una pe care am încercat să o fac anterior: sionismul este un proiect politic care, în cele din urmă, are doar o relație superficială cu iudaismul. Pretinsa relație dintre vechea religie avraamică numită iudaism și proiectul politic numit sionism este susținută de multe partide, atât ostile, cât și prietenoase cu statul Israel, în scopuri practice și ideologice. Mașina de propagandă israeliană este foarte pricepută să confunde criticile la adresa Israelului cu antisemitismul, o tactică pe care a folosit-o cu mai multă forță – dar, din fericire, eficiența scăzând – recent, ca niciodată într-un adevărat blitzkrieg PR în timp ce se străduiește să obțină sprijin politic internațional pentru campania sa în Fâșia Gaza. Combinația dintre antisemitism și antisionism este o minciună propagandistică AVIZ: Sursa: https://armageddonprose.substack.com/p/stranger-than-historical-fiction Traducerea: CD |
Un comentariu
Comenteaza
Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.
Origini genetice între goți și geto-dacii…
De Ionuț Țene – 14 decembrie 2023
Tot mai mult, descoperirile geneticii dovedesc că scrierile istoricului din Tracia, Iordanes, nu sunt chiar pure fabulații cum au crezut istoricii moderni. „De origine actibusque Getarum” (în română Despre originea și marile fapte ale goților sau Getica, azi titlul tradus prin Istoria goților) este o lucrare scrisă în limba latină medievală, în 551, de Iordanes. Istoricul, care-i cunoștea bine pe geto-daci, îi considera goți, deși istoricii contemporani consideră că Iordanes a făcut o confuzie dintre goți și geți, deși istoricul a trăit printre ei, ceea ce este absurd ca să-i confunde și nu poate fi pusă teoria pe seama unei propagande falsificatoare bizantine. Genetica modernă confirmă că goții aveau același genom cu geto-dacii, iar de fapt „Goția” era o confederație de popoare. Paleogeneticienii au decodificat genomul a 136 de locuitori antici din Balcani, fapt ce le-a permis să descopere istoria formării popoarelor slave din regiune și, de asemenea, să dovedească că vechii goți barbari romani erau o confederație de popoare şi nu reprezentanți ai unui singur etnos. Descoperirile oamenilor de știință au fost publicate într-un articol în revista „Cell”. „Grupurile de oameni care au pătruns în Balcani în epoca declinului Imperiului Roman erau adesea compuse din diferite etnii din nordul Europei și din stepele pontice-kazahe. Două naționalități asemănătoare – nord-europeană și scito-sarmatică – au pătruns adesea împreună în regiune, ceea ce sugerează că făceau parte dintr-o confederație multietnică de popoare migratoare” – a declarat profesorul de la Universitatea Harvard, SUA, David Reich, ale cărui afirmaţii sunt citate de serviciul de presă al revistei. Tot mai mult genetica confirmă că poporul geto-dac, care se întindea din nordul Mării Negre la est până pe Vistula la vest, iar la sud până în Munții Balcani era înrudit cu poporul got (ostrogot și vizigot/vandal) de fapt cu popoarele germanice. Atât de înrudit încât în tot vestul Europei sunt amintiți regii germanici ca fiind geți, iar în baladele/legendele lor, ca făcând parte din poporul geto-dac. Inclusiv marele savant și teolog din Parisul universitar al secolului XII era Boetius din Dacia, istoricii consdierând teritoriul cu acel nume Dania (adică Danemarca de azi). Numele său Danske Bo („Bo Danezul”) a fost transcris greșit de clericii catolici medievali în limba latină sub forma Boetius de Dacia, prin confuzie între Dania și Dacia. consideră istoricii moderni. Boetius din Dacia a fost unul din maeștrii formării lui Dante Alighieri.
Totuși aceste confuzii de sute de ani între goți și geto-daci a dus la o altă ipoteză istoriografică surprinzătoare. Cartea istoricului român din SUA, Alexandru Bădin, „Dacia din vestul și din estul Europei” (Ed. Albatros, 1999) vine cu o ipoteză și mai surprinzătoare. A existat o Dacie în vestul Europei, care a continuat după cucerirea Daciei din răsărit, ocupate de către Imperiul Roman. prin cele două războaie din 101 -105 e.n. Astfel se explică existența Daciei din vestul Europei, care a continuat până târziu în evul mediu. Teoria lui Alexandru Bădin bazată în special pe cercetări lingvistice, toponimice, hidrografice și onomastice consideră că de fapt Dacia a fost un teritoriu larg locuit de o populație celto-geto-daco-germanică comună din Irlanda, Portugalia, Scoția până în nordul Mării Negre. Această populație uriașă avea o cultură și spiritualitate comună. Alexandru Bădin consideră că numele dacice erau de origine celtică sau germanice. De exemplu „Bur”, de la care vine numele lui Burebista sau chiar Decebal, care era un nume celtic și însemna „cel drept” sau ”cel legal”, iar terminația „bal” însemna soare. Deci numele lui Decebal era mai degrabă o însușire ierarhică, personificare regală, nu numele regelui dac. Inclusiv inscripția descoperită de C. Daicoviciu la Sarmisegetuza în 1954, Bădin o traduce din celtică. Scorilo este nume, iar Decebal o însușire. S-ar traduce ca „Cetățeanul Scorilo”, care devine Decebal, adică „cel legal” sau „cel drept”. Inclusiv numele Boer sau „bur”, care în evul mediu a devenit clasă socială nobiliară „boier” în vest s-a transformat în denumire de populație germanică din zona flamandă. Teoria lui Alexandru Bădin este seducătoare și orginală, deși bazată doar pe ipoteze și cercetări legate de lingvistică sau de cercetarea unor manuscrise medievale. După prăbușirea Daciei, triburile geto-dacice, celto-germanice și bastarnii au devenit un izvor de populație în vestul Europei. Ele au emigrat la frații lor etnici și spirituali celto-daci din vestul Europei până în Scoția, Irlanda, Danemarca sau Suedia, dar și în Spania vizigotă. Astfel s-ar explica explica faptul că legendele, baladele și manuscrisele medievale scriu despre geto-dacii din Europa occidentală în evul mediu timpuriu. Inclusiv anglo-saxonii erau celto-geto-daci, iar autorul identifică o serie de toponime, hidronime și onomastice din Anglia și de pe teritoriul României de azi (O fi știut oare ceva prințul Charles de venea atât de des în Ardeal?). Latinul Tacitus a numit teritoriul locuit de germani ca Germania, în realitate germanii se numeau pe ei însiși „deutsch” din țara Deutschland. Se citește „daci” și „țara Dacilor”. Elvețienii „duch” în evul mediu sau olandezii dutch (se citește daci) sau „buri”, de la care vine numele Burebista, tot o personificare celto-dacă a poporului privind „conducătorul burilor”. Exemplele lingvistice sunt cu sutele despre denumirile de daci, geți și Dacia în vestul Europei până în secolul XII. Alexandru Bădin le pune pe seama unei singure rădăcini etnice, celto-geto-daco-germanică pe întreg continentul european cu câteva mii de ani înainte de Hristos. Așa se explică de altfel existența roții maramureșene și crucea celtică din Irlanda până în Maramureșul istoric. Analizând această teorie sau ipoteză istoriografică se poate discuta de două sau mai multe țări Dacia, mai întâi în răsăritul Europei și câteva țări Dacia în vestul Europei.
„Dania” sau Danemarca se consideră fiind totuși centrul Daciei occidentale, deși și goții identificați cu geții de Iordanes au condus Spania în secolele VI și VII și unde în regatul Asturia au început Reconquista la 722 împotriva maurilor prin regele „geto-got” Pelagius. În 1891 s-a descoperit în Danemarca un vas de aur la Gundestrup realizat în Balcani sau chiar în Dacia, în care sunt reprezentări de geto-daci cu scuturi dacice și steagul în formă de lup. E o dovadă posibilă că o parte din dacii liberi și carpi au emigrat din nordul Daciei în Dania (Danemarca) după cucerirea romană. Istoria se rescrie mai nou conform și geneticii, dar și a analizei lingvistice. Desigur că istoricii instituționali și cei academici, încă nu consideră fundamentate științific aceste teorii, deși mari istorici români de la începutul secolului XX, ca Nicoale Densușianu, Nicolae Miulescu sau chiar Vasile Pârvan au încercat să facă lumină în înțelegerea acestor teorii privind originea celto-germanică a teritoriului locuit de geto-daci, strămoșii noștri. Oricum teoria lui Alexandru Bădin este cea mai originală și curajoasă. Dacă Miulescu și Densușianu vorbeau de o origine scitică indo-europeană primordială a geto-dacilor pentru Europa, Bădin crede că Dacia din vestul Europei poate fi explicată prin originea celto-germanică, care s-a întins și în spațiul carpato-danubiano-pontic, unde locuiau geto-dacii un popor înrudit de altfel cu popoarele menționate. Geto-dacii erau aliați cu triburile germane, în primul rând cu bastarnii. Istorici mai au mult de cercetat, ca să deslușească originile celto-germanice ale geto-dacilor, dar și „ciudățenia” Daciei din vest, care a fascinat sute de călugări, teologi și istorici ai evului mediu timpuriu”.
Sursa: https://ziarulnatiunea.ro/2023/12/14/origini-genetice-intre-goti-si-geto-dacii